ගාථා
306. අසත්ය කතුවරුන් නිරයට ගිහින්න, කර දෑ තිබිඳ 'මම නොකිරිමි' ගිහින්නත් නිරයට ගිහින්න. සිත්දුර කර්ම කරන පිරිසටම මරණ පසුව පර ලෝකෙ සමාන ඉරණම.
පදය 1
307. කාසාව ගලෙ බඳින ගිණුවෙතින් ගිණුවෙ නමුත් පාපැතිව සහ නිසර්ගවත් පිරිසටම නිරයට ගිහින්න, ඔවුන්ගේ පාප කර්ම කරා.
පදය 2
308. අකුසල සුස්සිල පුරුෂයාට ජනතාගේ ලබා ගත් පිච්ඡන්න භුජනම ඉඩුවට ගිම්ම දිලිසෙන ලෝහ ගුඩ භුජනම සුසම.
පදය 3
309. පර ස්ත්රී සිතින්නා ප්රමාදී පුරුෂයාට චතුර අනර්ථ: පාපයේ ලබීම, අස්වස්තු නින්ද, තෙවෙනි ලෝක නිර්න්දන, සිටුවෙනි නිරයට උපත.
පදය 4
310. පාපයේ ලබීම සහ දුර්ගති ගතිය, භීත පුරුෂයාගේ භීත ස්ත්‍රීයෙන් සිත සුගමම කලසි සුසම, රජු දැඩි දණ්ඩනයි දෙයි. ඉතින් පුරුෂයා පර ස්ත්රී නොසිතිය යුතු.
පදය 5
311. දර්බ තණ තිරක තෙරුම්ගිරිසරු තණ ගිරිසරු ගතුරුගේ කකුණ ඉරතු කරයි, වැඩි ඉතින් තිරක සිරුරි සිරුරි ශ්‍රමණ භාවිතාව සිරුරුවා නිරයට බසින්න කරයි.
පදය 6
312. ඕනෑ සිත්දුර කර්ම, මලිනි විෂයසුත, සංසයමිත බ්‍රහ්මචර්ය—මේවා උතුම ඵල දෙන්නේ නැහැ.
පදය 7
313. ඕනෑ කරන්න එසේ නම් ඒවා දෙඩි පුරුෂාර්ථයෙන් කරිය. ශිතිල සරණකරුවරුන්ට තමන්ගේ ඉතින් වැඩි දූෂිතභාවයි ගිමි.
පදය 8
314. කරනැති දුර්කරම සුසම, පසුව දුර්කරම තපයි. කරපු සුකරම සුසම, එක කර නොතැවී.
පදය 9
315. නගරයි පරිබාහිරයි අතුරින් බාහිරින් රක්ෂිතයි, වැඩි ඉතින් අත්තාරම රක්ෂයිසි. තුරු එක නොයිසි යුතු, තුරු ගිය එකින්න සෝකයි නිරයෙ දී ගිය ඔවුන්ට.
පදය 10
316. සිතිය එන්නට එන්නට නැතිබවින් සිතින්න, සිතිය එන්නට එන්නට තිබිඳ සිතින්නට එසතු. කුතර්ක දෘෂ්ටිය අබිධර කරන ප්‍රාණින්ට දුර්ගති.
පදය 11
317. ඉරණම නැතිබවින් ඉරණම දකින්න, ඉරණම තිබිඳ ඉරණම නොදකින්න. කුතර්ක දෘෂ්ටිය අබිධර කරන ප්‍රාණින්ට දුර්ගති.
පදය 12
318. දෝෂ නැතිබවින් දෝෂ දකින්න, දෝෂ තිබිඳ දෝෂ නොදකින්න. කුතර්ක දෘෂ්ටිය අබිධර කරන ප්‍රාණින්ට දුර්ගති.
පදය 13
319. නමුත් දෝෂ දෝෂ ලෙස, නිර්දෝෂ නිර්දෝෂ ලෙස දකින සම්මත දෘෂ්ටිය අබිධර කරන ප්‍රාණින්ට සුගති.
පදය 14
පසුබිම
මෙම පරිච්ඡේදය පාලි ධම්මපදයට අයත්ය (ඛුද්දක නිකාය, පාලි කැනන්), නිරය වර්ගය, ගාථා 306–319. ජේතවනයේ සාවත්තිය සහ වෙළුවනයේ රාජගහයෙන් කී ගාථා, බෙදුම්කාරී සරණකරුවරුන් සහ දූෂිත ශ්‍රමණවරුන්ගේ සෙවෙඩි සදාචාරමය අපරාධ ගැන. ගාථා 306 සිංචා මාණවිකා නම් සරණකරු තරුණ ස්ත්රී එක්තරා කර ඇසට බුන් පිඟන එක බැඳ බුදු සඳුනට නිර්මාණ කරපු අසත්ය ගැනයි, ඔහුගේ කපටිකම පෙන්වෙන විට පෘතුවි ඇයව උඩු කෙරුණේ. ගාථා 308 පුස්ස එකතු නම් ශීලරහිත නමුත් ජනතා සිට පූජිත ආහාරයෙන් ගෙවෙන්න ගිය සරණකරුවරුන් ගැනයි. ගාථා 316–319 නිර්වස්ත්‍ර පැවතින හෝ අතිශය තපස්‍යා කරන ශ්‍රමණකරුවරුන් ගැනයි, ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිය පිරිසිදු බව සම්බන්ධයෙන් පිටතට හැරී ගිය ඔවුන් ගැනයි.
මෙම පාඨය පිළිබඳව
රචකයා: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
ඔබ දැන සිටියාද?
නිර්මාණ වැරදි (ගාතා 306)
අසත්ය කතුවරුන් නිරයට ගිහින්න, කර දෑ තිබිඳ 'මම නොකිරිමි' ගිහින්නත් නිරයට ගිහින්න. සිත්දුර කර්ම කරන පිරිසටම මරණ පසුව පර ලෝකෙ සමාන ඉරණම.
තැඳුම් ලෝහ ගුඩ (ගාතා 308)
අකුසල සුස්සිල පුරුෂයාට ජනතාගේ ලබා ගත් පිච්ඡන්න භුජනම ඉඩුවට ගිම්ම දිලිසෙන ලෝහ ගුඩ භුජනම සුසම.
ව්යභිචාරයේ චතුර්විධ අනර්ථ (ගාතා 309-310)
පර ස්ත්රී සිතින්නා ප්රමාදී පුරුෂයාට චතුර අනර්ථ: පාපයේ ලබීම, අස්වස්තු නින්ද, තෙවෙනි ලෝක නිර්න්දන, සිටුවෙනි නිරයට උපත.
වැරදිවෙන් ගිලු කුශ තිරක (ගාතා 311)
දර්බ තණ තිරක තෙරුම්ගිරිසරු තණ ගිරිසරු ගතුරුගේ කකුණ ඉරතු කරයි, වැඩි ඉතින් තිරක සිරුරි සිරුරි ශ්‍රමණ භාවිතාව සිරුරුවා නිරයට බසින්න කරයි.
පිටතට හැරී ගිය දෘෂ්ටිය (ගාතා 316-319)
ඉරණම නැතිබවින් ඉරණම දකින්න, ඉරණම තිබිඳ ඉරණම නොදකින්න. දෝෂ නැතිබවින් දෝෂ දකින්න, දෝෂ තිබිඳ දෝෂ නොදකින්න. කුතර්ක දෘෂ්ටිය අබිධර කරන ප්‍රාණින්ට දුර්ගති. නමුත් දෝෂ දෝෂ ලෙස, නිර්දෝෂ නිර්දෝෂ ලෙස දකින සම්මත දෘෂ්ටිය අබිධර කරන ප්‍රාණින්ට සුගති.
විෂය අනුව සොයන්න
Buddha
බුදුදහම වෙතින් තවත්
සියල්ල බලන්නසම්බන්ධිත ඉගැන්වීම්
එකම ඉගැන්වීම, විවිධ සම්ප්‍රදායන් හරහා ප්‍රතිධ්වනිත වේ