සහස්ස වර්ගය

අනර්ථවත් වචන දහසක් කථා කිරීමට වඩා, අසා සිත සන්සුන් වන එකම අර්ථවත් වචනයක් උතුම්ය.

අනර්ථවත් ගාථා දහසකට වඩා, අසා සිත සන්සුන් වන එකම ගාථා පදයක් උතුම්ය.

යමෙක් අනර්ථවත් වචනවලින් යුත් ගාථා සියයක් කීව ද, අසා සිත සන්සුන් වන එකම ධර්ම පදයක් උතුම් වන්නේය.

යමෙක් යුද බිමෙහි දහස් ගුණයකින් දහසක් (දස ලක්ෂයක්) සතුරන් ජය ගන්නේ ද, එහෙත් තමාගේ එකම සිත ජය ගන්නා උතුමාම යුද දිනූවන් අතර ශ්‍රේෂ්ඨතමයා වෙයි.

අනෙක් සත්වයන් ජය ගැනීමට වඩා තමා තමන්ව ජය ගැනීමම උතුම්ය. තම සිත දමනය කරගත්, සැමවිටම සංවරව හැසිරෙන මිනිසාගේ ඒ ජයග්‍රහණය,

දෙවියෙකුට හෝ ගාන්ධර්වයෙකුට හෝ බ්‍රහ්මයා සමග මාරයාට වුව ද, එවැනි ආත්ම දමනය කළ උතුමෙකුගේ ජයග්‍රහණය පරාජයක් බවට පත් කළ නොහැක.

යමෙක් මසක් පාසා දහසක් වියදම් කරමින් වසර සියයක් පුරා යාග හෝම කරන්නේ ද, ආත්ම දමනය කළ රහතන් වහන්සේ නමකට මොහොතක් හෝ පිදුම් කරන්නේ නම්, වසර සියයක් පුරා කළ යාගයට වඩා ඒ මොහොතක පිදුමම ශ්‍රේෂ්ඨය.

යමෙක් වනයෙහි වෙසෙමින් වසර සියයක් මුළුල්ලෙහි ගිනි දෙවියා පිදුවේ ද, ආත්ම සංවරය ඇති උතුමෙකුට මොහොතක් හෝ පිදුම් කරන්නේ නම්, වසර සියයක ගිනි පිදුමට වඩා ඒ මොහොතක පිදුමම උතුම්ය.

පින් කැමති යමෙක් වසරක් මුළුල්ලෙහි යම් යාග හෝමක් හෝ දානයක් දෙන්නේ ද, ඒ සියල්ල ඍජු ගුණ ඇති උතුමන්ට වඳින එකම වැඳුමෙන් හතරෙන් පංගුවක් තරම්වත් නොවටී.

වැඩිහිටියන්ට වඳින පුදන සුළු, ගුණවතුන්ට නිතර ගරු සත්කාර කරන තැනැත්තාට ආයුෂ, වර්ණය, සැපය, බලය යන කරුණු සතර දිනෙන් දින වැඩෙයි.

දුශ්ශීලව, සමාධියක් නැතිව වසර සියයක් ජීවත් වීමට වඩා, සිල්වත්ව ධ්‍යාන වඩමින් ජීවත් වන එකම දිනය උතුම්ය.

නුවණ නැතිව, සිත එකඟ නැතිව වසර සියයක් ජීවත් වීමට වඩා, ප්‍රඥාවන්තව ධ්‍යාන වඩමින් ජීවත් වන එකම දිනය උතුම්ය.

අලසව, හීන වූ වීර්යයෙන් යුතුව වසර සියයක් ජීවත් වීමට වඩා, දැඩි වීර්යය ආරම්භ කොට ජීවත් වන එකම දිනය උතුම්ය.

ස්කන්ධයන්ගේ ඉපදීම හා විනාශ වීම (උදයව්‍යය) නොදැක වසර සියයක් ජීවත් වීමට වඩා, උදයව්‍යය මැනවින් දකිමින් ජීවත් වන එකම දිනය උතුම්ය.

අමෘත පදය (නිවන) නොදැක වසර සියයක් ජීවත් වීමට වඩා, අමෘත පදය දකිමින් ජීවත් වන එකම දිනය උතුම්ය.

උතුම් වූ නව ලෝකෝත්තර ධර්මය නොදැක වසර සියයක් ජීවත් වීමට වඩා, උතුම් ධර්මය දකිමින් ජීවත් වන එකම දිනය උතුම්ය.