செய்யுள்கள்
273. வழிகள் அனைத்திலும் எண்வழிப் பாதையே சிறந்தது; உண்மைகள் அனைத்திலும் நான்கு வாய்மைகளே சிறந்தவை; தர்மங்கள் அனைத்திலும் பற்றின்மையே சிறந்தது; இருகால் உயிரினங்கள் அனைத்திலும் கண்ணுடைய புத்தரே சிறந்தவர்.
பாடல் 1
274. பார்வை தூய்மையடைவதற்கு இதுவே ஒரே பாதை, வேறு எந்த வழியும் இல்லை. நீங்கள் இப்பாதையிலேயே செல்லுங்கள்! இதுவே மாரனை முற்றிலும் திகைக்க வைக்கும் வழி.
பாடல் 2
275. இப்பாதையில் நடந்து நீங்கள் துன்பத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவீர்கள். துயரக் கணைகளை எவ்வாறு அகற்றுவது என்பதை நானே சுயமாக உணர்ந்து உங்களுக்கு இந்த வழியை அறிவித்துள்ளேன்.
பாடல் 3
276. நீங்கள் தான் சுயமாக முயற்சி செய்ய வேண்டும்; ததாகதர்கள் வழிகாட்டுபவர்கள் மட்டுமே. இப்பாதையில் சென்று தியானிப்பவர்கள் மாரனின் தளைகளிலிருந்து விடுபடுகின்றனர்.
பாடல் 4
277. 'தோன்றிய யாவும் நிலையற்றவை'—என்பதை மெய்ஞ்ஞானத்தால் எப்போது ஒருவன் காண்கிறானோ, அப்போது அவன் துன்பத்திலிருந்து விடுபட்டு விலகுகிறான். தூய்மைக்கான வழி இதுவே.
பாடல் 5
278. 'தோன்றிய யாவும் துன்பமயமானவை'—என்பதை மெய்ஞ்ஞானத்தால் எப்போது ஒருவன் காண்கிறானோ, அப்போது அவன் துன்பத்திலிருந்து விடுபட்டு விலகுகிறான். தூய்மைக்கான வழி இதுவே.
பாடல் 6
279. 'அனைத்துத் தத்துவங்களும் ஆன்மாவற்றவை (அனத்தா)'—என்பதை மெய்ஞ்ஞானத்தால் எப்போது ஒருவன் காண்கிறானோ, அப்போது அவன் துன்பத்திலிருந்து விடுபட்டு விலகுகிறான். தூய்மைக்கான வழி இதுவே.
பாடல் 7
280. எழவேண்டிய நேரத்தில் எழாமல், இளமையும் வலிமையும் இருந்தும் சோம்பலில் மூழ்கி, பலவீனமான எண்ணமும் மந்த புத்தியும் கொண்ட சோம்பேறி ஒருபோதும் ஞானத்தின் வழியைக் காணமாட்டான்.
பாடல் 8
281. சொல்லில் எச்சரிக்கையாய், மனதால் நன்கு கட்டுப்பாடுடையவனாய், உடலால் தீமை ஏதும் செய்யாதவனாய்—இம்மூன்று செயல் வழிகளையும் தூய்மைப்படுத்தி, ரிஷிகள் அறிவித்த பாதையை அடைவானாக.
பாடல் 9
282. தவத்தினால் (தியானத்தால்) பேரறிவு பிறக்கிறது; தவம் இன்மையால் அறிவு தேய்கிறது. ஆக்கம், அழிவு ஆகிய இந்த இருவழிகளை உணர்ந்து, அறிவு மேன்மேலும் பெருகுமாறு ஒருவன் தன்னை நிலைநிறுத்த வேண்டும்.
பாடல் 10
283. காமமெனும் காட்டையே வெட்டி வீழ்த்துங்கள், ஒரு மரத்தை மட்டும் அல்ல! ஏனெனில் காமக் காட்டிலிருந்தே பயம் பிறக்கிறது. காமக் காட்டையும் அதன் புதர்களையும் அழித்து, காடற்றவராய் (நிர்வாணமடைந்தவராய்) ஆகுங்கள் பிக்குகளே!
பாடல் 11
284. மனிதனின் உள்ளத்தில் சிற்றின்பத்தின் நுண்ணிய புதர்கூட அழியாமல் இருக்கும் வரை, தாயின் பாலைக் குடிக்கும் கன்று தாயிடம் பிணைந்திருப்பது போல அவனது உள்ளம் தளைப்பட்டே இருக்கும்.
பாடல் 12
285. இலையுதிர்காலத்தில் பூக்கும் வெண்தாமரையை கையால் பறிப்பது போல, உனது சொந்த ஆசையை வேரோடு கிள்ளி எறிவாய்! சுகதர் உபதேசித்த அமைதிப் பாதையையும் நிர்வாணத்தையுமே வளர்ப்பாயாக.
பாடல் 13
286. 'இங்கே மழைக்காலத்தில் வாழ்வேன், இங்கே குளிர்காலத்திலும் கோடைகாலத்திலும் தங்குவேன்'—என்று மூடன் எண்ணுகிறான்; தன் உயிருக்கு வரவிருக்கும் பேராபத்தை (மரணத்தை) அவன் அறிவதில்லை.
பாடல் 14
287. பிள்ளைகளாலும் கால்நடைகளாலும் பெருமிதமடைந்து, உலகப் பற்றுகளில் மனதை மூழ்கடித்துள்ள மனிதனை, தூங்கும் கிராமத்தைப் பெருவெள்ளம் வாரிச் செல்வது போல மரணம் அள்ளிச் சென்றுவிடுகிறது.
பாடல் 15
288. மரணம் நெருங்கும் போது காப்பதற்குப் பிள்ளைகளும் இல்லை, தந்தையும் இல்லை, உறவினர்களும் இல்லை. அந்தகனால் (எமனால்) பிடிக்கப்பட்டவனுக்கு சுற்றத்தாரிடம் எந்த அடைக்கலமும் இல்லை.
பாடல் 16
289. இந்த உண்மையை உணர்ந்து, ஒழுக்கமுடைய அறிஞன் நேரே நிர்வாணத்திற்கு இட்டுச் செல்லும் வழியை விரைந்து தூய்மைப்படுத்துவானாக.
பாடல் 17
பின்னணி
இந்த அத்தியாயம் பாலி தம்மபதத்தைச் (குத்தக நிகாயம், பாலி நெறிநூல்) சேர்ந்த மக்க வக்கம்; பாடல்கள் 273–289. சாவத்தியிலுள்ள ஜேதவனத்தில் உரைக்கப்பட்ட இப்பாடல்கள், உலகியல் சார்ந்த பல்வேறு சாலைகளையும் பயணப் பாதைகளையும் பற்றி விவாதித்துக்கொண்டிருந்த ஐந்நூறு பிக்குகளுக்கு உபதேசிக்கப்பட்டவை. அவர்களின் உரையாடலைக் கேட்ட புத்தர் பெருமான் சபை மண்டபத்துக்கு எழுந்தருளி, அனைத்துத் துன்பங்களுக்கும் அப்பால் இட்டுச்செல்லும் ஒப்பற்ற உண்மையான பாதையாகிய உன்னத எண்வகை மார்க்கத்தை விளக்கியருளினார். 283–284 பாடல்கள், காட்டைப் பற்றிச் சிந்தித்துக்கொண்டிருந்த பிக்குகளுக்கு, 'வன' (காடு) என்பதற்கும் 'வனத' (ஆசையின் புதர்) என்பதற்கும் இடையிலான சொல்விளையாட்டைக் கொண்டு உரைக்கப்பட்டவை. 287–288 பாடல்கள், தன் குழந்தையை இழந்த கிசாகோதமியிடம் உரைக்கப்பட்டவை; உறங்கும் கிராமத்தை அடித்துச்செல்லும் பெருவெள்ளம் போல மரணம் வரும்போது மகன்களோ தந்தையோ உறவினரோ எந்தப் பாதுகாப்பையும் அளிக்க இயலாது என்பதை எல்லா மனிதர்களுக்கும் நினைவூட்டுகின்றன.
இந்த பாடல் பற்றி
இயற்றியவர்: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
உயர்ந்த பாதை (பாடல் 273)
அனைத்துப் பாதைகளிலும் எண்வழிப் பாதை சிறந்தது; அனைத்து உண்மைகளிலும் நான்கு வாய்மைகள் சிறந்தவை; அனைத்து தர்மங்களிலும் வைராக்கியம் சிறந்தது; உயிரினங்களிலும், பார்வையுடையவர் (புத்தர்) முன்னணியாய் உள்ளார்.
சுய முயற்சியும் ஆசான்களும் (பாடல் 276)
நீங்கள் தான் முயற்சி செய்ய வேண்டும்; ததாகதர்கள் வழிகாட்டுபவர்கள் மட்டுமே. பாதையில் சென்று தியானனிப்பவர்கள் மாரனின் தளைகளிலிருந்து விடுபடுவர்.
இருத்தலின் மூன்று குணங்கள் (பாடல்கள் 277–279)
'தோன்றியவை அனைத்தும் நிலையற்றவை'; 'தோன்றியவை அனைத்தும் துன்பமயமானவை'; 'அனைத்து நியதிகளும் ஆன்மாவற்றவை'. சிறந்த ஞ்ஞானத்தால் இதை ஒருவன் பார்க்கும்போது, துன்பத்திலிருந்து விலகிச் செல்கிறான்: இதுவே பரிசுத்தத்திற்கான வழி.
ஆசையின் வனத்தை வெட்டுங்கள் (பாடல்கள் 283–284)
சிற்றின்பமெனும் முழு வனத்தையே வெட்டி வீழ்த்துங்கள், ஒரு மரத்தை மட்டும் அல்ல! ஏனெனில் ஆசையின் வனத்திலிருந்தே ஆபத்து பிறக்கிறது. வனத்தையும் அதன் அடர்ந்த புதர்களையும் அழித்து, விடுபடுங்கள், ஓ பிக்குகளே!
மரணத்தின் மகா வெள்ளம் (பாடல்கள் 287–288)
பிள்ளைகளாலும் கால்நடைகளாலும் மிகுந்த பற்றுடையவனாய், உலக வாழ்க்கையில் ஆசைக் கொண்ட மனிதனை, தூங்கும் கிராமத்தைப் பெரிய வெள்ள பிரவாஹம் சுத்தி செல்வது போல, மரணம் பிடித்து கொண்டு செல்கிறது. பிள்ளைகளும், தந்தைகளும், உற்றார்களும் மரணம் வரும்போது எந்த உபயமும் அளிக்க முடியாது.
தலைப்பு வாரியாக உலாவு
Buddha
பௌத்தம் இலிருந்து மேலும்
அனைத்தையும் காண்கதொடர்புடைய போதனைகள்
ஒரே போதனை, மரபுகள் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது