సంతోషి మాత మరియు పదహారు శుక్రవారాల వ్రతం

భారతదేశమంతటా పూజించబడే అనేక దేవతలలో, సంతృప్తికి అధిదేవత అయిన సంతోషి మాత అంత మృదువైన గాథ కలిగినవారు చాలా అరుదు; ఆమె పేరు సంతోష్ (సంతృప్తి) నుండి వచ్చింది. అత్యంత విస్తృతంగా చెప్పబడే వృత్తాంతం ప్రకారం, గణేశుని ఇద్దరు చిన్న కుమారులు శుభ్, లాభ్, వీరి పేర్లు శుభం, ప్రయోజనం అనే అర్థాలను ఇస్తాయి, ఒకసారి తమ స్నేహితులు వారి సోదరీమణులతో ఆడుకోవడం చూశారు. తమకు సోదరి లేని లోటును గమనించి, వారు తమ తండ్రి వద్దకు ఒక సరళమైన కోరికతో వెళ్లారు: తమకు కూడా ఒక సోదరిని ప్రసాదించమని. కుమారుల హృదయపూర్వక కోరికకు కరిగిపోయిన గణేశుడు, తేజోమయమైన ఒక కుమార్తెను సృష్టించాడు; ఆమెకు సంతోషి అని పేరు పెట్టారు; ఎందుకంటే ఆమె తన పిల్లల హృదయాలకు సంతృప్తిని కలిగించాలనే తండ్రి కోరిక నుండి పూర్తిగా జన్మించింది.

శుభ్, లాభ్ అనేవారు సంతోషి మాత స్వంత కల్పన కాదు; శివ పురాణం ఇప్పటికే గణేశునికి జన్మించిన ఇద్దరు కుమారులను పేర్కొంటుంది; ఉత్తర భారత భక్తి సంప్రదాయం వారిని శుభ్, లాభ్ అని తెలుసు. అయితే సంతోషి మాత స్వంత గాథ పురాణాలలో ఎక్కడా కనిపించదు. ఆమె పూజ బదులుగా, ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు తొలి భాగంలో ఉత్తర భారతంలో ప్రచారంలో ఉన్న ముద్రిత వ్రత-కథ పుస్తకాల నుండి వచ్చింది; అది ప్రాచీన గ్రంథ ప్రక్రియ కాక, ప్రత్యేకంగా ఆధునిక భక్తి ప్రక్రియ; ఈ నిజాయితీ మూలం, ఆమె వ్రతాన్ని పాటించిన లక్షలాది మందికి ఆమెను తక్కువ వాస్తవం చేయదు.

సంతోషి మాత తన జన్మలోని గుణాన్నే ప్రతిబింబించే దేవతగా ఎదిగింది: భక్తుల నుండి తక్కువ కోరుకుంటూ, నిష్కపటమైన, సరళమైన విశ్వాసంతో సమీపించే వారికి ఉదారంగా ఇచ్చే దేవత. ఆమె ప్రధాన భక్తి రూపం ఏ గృహస్థుడైనా ఆచరించగల ఒక వ్రతం: సోలా శుక్రవార వ్రతం, అంటే పదహారు శుక్రవారాల వ్రతం. మొదటి ఉపవాసానికి ముందు, భక్తుడు సంతోషి మాత ముందు సంకల్పం చేస్తాడు; అది ఆమె పేరును పేర్కొంటూ, విరామం లేకుండా పదహారు శుక్రవారాలను పూర్తి చేస్తానని చేసే మాటల్లో చెప్పే నిశ్చయం; పైకి ఉచ్చరించిన తర్వాత అది బద్ధమైనదిగా సంప్రదాయం భావించే గంభీర ప్రకటన.

భక్తుడు ఏ శుక్రవారం నుండైనా ప్రారంభించి, వరుసగా పదహారు శుక్రవారాలు ఉపవాసం ఆచరిస్తాడు. ప్రతి ఉపవాస దినాన ఒకే సాత్విక భోజనం (సరళమైన, స్వచ్ఛమైన శాకాహారం, ఉల్లిపాయ, వెల్లుల్లి లేనిది) తీసుకుంటాడు; పులుపుగా ఉన్న వాటిని పూర్తిగా విడిచిపెడతాడు. నిమ్మ, చింతపండు, పెరుగు, లేదా పులుపు పండు ఉపవాసం చేస్తున్న భక్తుని పళ్లెంలోకి రాకూడదు; ఎందుకంటే పులుపు దేవికి అసంతృప్తి కలిగించి వ్రత శక్తిని భంగం చేస్తుందని నమ్మకం. ఏ కారణం చేతనైనా ఒక శుక్రవారం తప్పితే, సంప్రదాయ మార్గదర్శకం ఏమిటంటే మొత్తం పదహారు వారాల క్రమాన్ని మొదటి శుక్రవారం నుండి మళ్ళీ ప్రారంభించాలి; ఎందుకంటే సంకల్పం పదహారు చెల్లాచెదురైన రోజుల కోసం కాకుండా ఒకే విరామం లేని క్రమం కోసం చేయబడింది.

పదహారు శుక్రవారాలలో ప్రతి రోజు, భక్తుడు ఉదయం, రోజులోని ఏకైక సాత్విక భోజనం తీసుకునే ముందు సంతోషి మాతకు పూజ చేస్తాడు; తరువాత ఆమె కథను వింటాడు లేదా చదువుతాడు; ప్రసాదంగా గుర్-చనా పంచుతాడు; అంటే బెల్లం, వేయించిన శనగలు. దేవికి ప్రియమైన, గమనార్హంగా వినయమైన సమర్పణ ఇది; ఖరీదైన పదార్థాలు అవసరం లేనిది; అత్యంత పేద గృహానికి అందుబాటులో ఉండేలా రూపొందించబడిన ఆరాధనకు తగిన నైవేద్యం.

పదహారవ, చివరి శుక్రవారం నాడు, భక్తుడు ఉద్యాపన చేస్తాడు; ఇది వ్రతాన్ని అధికారికంగా పూర్తి చేసే ముగింపు ఉత్సవం: ఆమె చివరి, మరింత విస్తృతమైన గుర్-చనా ప్రసాదాన్ని సమర్పిస్తుంది; దేవి స్వంత కుమారుల స్థానంలో ఎనిమిది మంది బాలురకు భోజనం పెడుతుంది; ఆ తర్వాతే పారణ చేసి, పంచిన ఆశీర్వాద ఆహారాన్ని తానే తింటూ ఉపవాసాన్ని విరమిస్తుంది. ఈ చివరి ఆచారాన్ని దాటవేయడం లేదా తొందరపడటం, పదహారు శుక్రవారాలను ఎంత నిష్ఠతో ఆచరించినా, వ్రతాన్ని అసంపూర్ణంగా వదిలేస్తుందని సంప్రదాయం హెచ్చరిస్తుంది.

వ్రతం సమయంలో సాధారణంగా చెప్పబడే కథకు తనదైన బోధనాత్మక గాథ ఉంది: అత్తవారి కుటుంబం నిర్లక్ష్యం చేయగా, కష్టాలలో జీవిస్తున్న ఒక పేద, భక్తిమంతురాలైన స్త్రీ ఒక వృద్ధ స్త్రీ ద్వారా సంతోషి మాత శక్తి గురించి విని, తన పేదరికం ఉన్నప్పటికీ అచంచల విశ్వాసంతో పదహారు శుక్రవారాల వ్రతాన్ని ప్రారంభిస్తుంది. ఆమె ఉపవాస కాలంలో, ఆమె అదృష్టం క్రమంగా మారుతుంది. చాలాకాలంగా దూరంగా ఉన్న ఆమె భర్త సంపదతో తిరిగి వస్తాడు, ఆమె కఠినమైన అత్తమామలు వినమ్రులవుతారు, ఒకప్పుడు ఖాళీగా ఉన్న ఆమె ఇంట్లో సమృద్ధి నిండుతుంది. అయితే కథ కేవలం బహుమతితో ముగియదు. అనేక పాఠాంతరాలలో, ఆకస్మిక అదృష్టపు ఆనందంలో ఆ స్త్రీ ఉద్యాపనను సరిగ్గా పూర్తి చేయడం మరచిపోతుంది; సంతోషి మాత ఆమె భక్తిని పరీక్షిస్తూ, ఆ స్త్రీ తన వాగ్దానాన్ని గుర్తుచేసుకుని, వినయంతో తన పొరపాటును సరిదిద్దుకుని, మాట ఇచ్చినట్లుగానే వ్రతాన్ని పూర్తి చేసే వరకు, దురదృష్టం కొద్దికాలం తిరిగి వచ్చేలా అనుమతిస్తుంది. కథ హృదయంలో అల్లబడిన బోధ ఇదే: భక్తి సుఖంలో, కష్టంలో రెండింటిలోనూ కొనసాగాలి; దైవానికి చేసిన వాగ్దానం ఎంత చిన్నదైనా పూర్తిగా గౌరవించబడాలి.

హిందూ దేవతలలో సంతోషి మాత గాథను ప్రత్యేకంగా నిలిపేది ఆమె ఆరాధన భారతదేశమంతటా వ్యాపించిన అద్భుతమైన విధానం. ఆమె పట్ల భక్తి కొంతకాలం చెదురుమదురు జానపద ప్రాంతాలలో ఉంది; కానీ 1975లో విడుదలైన నిరాడంబరమైన హిందీ చిత్రం జై సంతోషి మా ఆమెను దాదాపు రాత్రికి రాత్రే, ఒక సాపేక్షంగా ప్రసిద్ధిలేని ప్రాంతీయ దేవత నుండి దేశంలో అత్యంత విస్తృతంగా పూజించబడే దేవతలలో ఒకరిగా మార్చింది. ఈ చిత్రం ఊహించని బాక్సాఫీస్ విజయం సాధించింది. కొన్ని థియేటర్లలో ప్రేక్షకులు చెప్పులు విప్పి, థియేటర్‌ను దేవాలయంలా భావిస్తూ తెరపై పూల రేకులు, నాణేలు చల్లారని చెబుతారు. దాని తర్వాత, ప్రత్యేకించి మహిళల్లో, హిందూ గృహాల్లో సోలా శుక్రవార వ్రతం ఆచరణ, సంతోషి మాత ఆలయాలు వేగంగా పెరిగాయి.

ఈ చరిత్ర, ముద్రిత పుస్తకాల సంప్రదాయం, ఆ తర్వాత సినిమా స్వయంగా ఒక నిజమైన, శాశ్వత భక్తిని లక్షలాది గృహాలకు ఎలా మోసుకెళ్లగలవో ఆధునిక హిందూ ఆచరణలో సంతోషి మాతను స్పష్టమైన ఉదాహరణగా నిలుపుతుంది: సంతృప్తి కోరిక నుండి, తగినట్లుగా, జన్మించిన దేవత; తమ కష్టతరమైన జీవితాలలో సరిగ్గా అదే కోరుకునే ప్రజలచే పూజించబడుతున్న దేవత.