Verses
เมื่อโลกถูกไฟลุกโพลงอยู่เป็นนิตย์ อะไรหนอยังร่าเริง อะไรหนอยังบันเทิงใจกันอยู่ได้ ท่านทั้งหลายถูกความมืดมิดปิดคลุมแล้ว ไฉนจึงไม่แสวงหาประทีปเล่า
บทที่ 1
จงดูอัตภาพอันวิจิตร ที่กระดูกยกขึ้นแล้ว อันเป็นกายคุมด้วยแผล กระสับกระส่าย ซึ่งคนเป็นอันมากดำริกันอยู่ ความยั่งยืนมั่นคงของกายนั้น ย่อมไม่มีเลย
บทที่ 2
รูปนี้แก่หง่อมแล้ว เป็นรังของโรค เปราะบาง ร่างกายเน่าเปื่อยนี้ย่อมแตกทำลาย เพราะชีวิตมีความตายเป็นที่สุด
บทที่ 3
กระดูกเหล่านี้ใด ที่เขาทิ้งไว้เกลื่อนกลาด ดุจลูกน้ำเต้าในสารทกาล มีสีดุจนกพิราบ บุคคลเห็นกระดูกเหล่านั้นแล้ว จักมีความเพลิดเพลินอะไรเล่า
บทที่ 4
สรีระอันเขาสร้างทำเป็นนครแห่งกระดูกทั้งหลาย ฉาบทาด้วยเนื้อและเลือด เป็นที่ตั้งลงแห่งความแก่ ความตาย ความถือตัว และความลบหลู่คุณท่าน
บทที่ 5
ราชรถอันวิจิตรดียังทรุดโทรมได้ อนึ่ง แม้สรีระก็เข้าถึงความแก่ช้า แต่ธรรมของสัตบุรุษ ย่อมไม่เข้าถึงความแก่ช้า สัตบุรุษทั้งหลาย ย่อมปราศรัยกับสัตบุรุษด้วยกันเช่นนี้
บทที่ 6
คนผู้มีความรู้น้อยนี้ ย่อมแก่ไปดุจโคถึก เนื้อของเขาย่อมเจริญ แต่ปัญญาของเขาหาเจริญไม่
บทที่ 7
เราเมื่อแสวงหานายช่างผู้ทำเรือน (คือตัณหา) เมื่อไม่พบ ได้ท่องเที่ยวไปแล้ว สู่สงสารวัฏสิ้นชาติมิใช่น้อย ความเกิดบ่อยๆ เป็นทุกข์
บทที่ 8
แน่ะนายช่างผู้ทำเรือน! เราเห็นเจ้าแล้ว เจ้าจักทำเรือนไม่ได้อีกต่อไป ซี่โครง (กิเลส) ทั้งหมดของเจ้าเราหักเสียแล้ว ยอดเรือน (อวิชชา) เราก็รื้อทิ้งแล้ว จิตของเราถึงพระนิพพานอันปราศจากสังขารแล้ว ได้ถึงความสิ้นไปแห่งตัณหาทั้งหลายแล้ว
บทที่ 9
ชนทั้งหลายไม่ประพฤติพรหมจรรย์ ไม่ได้ทรัพย์ในคราวเป็นหนุ่มสาว ย่อมซบเซาดุจนกกระเรียนแก่ ซบเซาอยู่ในเปือกตมอันสิ้นปลาฉะนั้น
บทที่ 10
ชนทั้งหลายไม่ประพฤติพรหมจรรย์ ไม่ได้ทรัพย์ในคราวเป็นหนุ่มสาว ย่อมนอนทอดถอนถึงเรื่องเก่าๆ ดุจลูกศรอันตกไปจากแล่งฉะนั้น
บทที่ 11
Background
บทนี้เป็นส่วนหนึ่งของธัมมปทะภาษาบาลี (ขุททกนิกาย พระไตรปิฎกบาลี) ชราวัคค์ คาถาที่ 146–156 บทนี้แสดงเกี่ยวเนื่องกับกรุงสาวัตถีและต้นพระศรีมหาโพธิ์ที่อุรุเวลา และรวมคาถาที่ได้รับการเคารพนับถือมากที่สุดในประวัติศาสตร์แห่งพระไตรปิฎกไว้ ตามประเพณี คาถาที่ 153–154 (“อเนกชาติสํสารํ...”) เป็นบทอุทานแห่งชัยชนะอันสูงสุด คือปฐมพุทธวจนะ ที่พระพุทธเจ้าทรงเปล่งในพระหฤทัยอย่างเงียบ ๆ เมื่อตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในเวลารุ่งอรุณใต้ต้นพระศรีมหาโพธิ์ คาถาอื่น ๆ เล่าถึงความงามที่เลือนหายไปของนางคณิกาสิริมาและชนปทกัลยาณี เพื่อเตือนภิกษุทั้งหลายว่าความงามเป็นของไม่เที่ยง
เกี่ยวกับบทนี้
ผู้ประพันธ์: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
รู้หรือไม่?
บทพูดแรกของผู้ยิศธรรม (คาถาที่ 153–154)
ในคาถาที่มีชื่อเสียงทั่วโลกนี้ พระพุทธเจ้าที่เพิ่งปรับตัวตรัสถึงผู้สร้างเรือนแห่งการเกิด (ตัณหา) ว่า 'ข้าได้ล่องจากความเกิด จำนวนนับไม่ถ้วน ยามหาผู้สร้างเรือนเหล่านี้... ผู้สร้างเรือนเอย ข้าเห็นพระองค์แล้ว เจ้าจักสร้างเรือนมิได้อีก การหักสั่งทั้งหมดของท่านเรียบร้อย งวดหลัก (อวิชชา) ของท่านพังลงแล้ว'
เพราะเหตุใดจึงหัวเราะในโลกที่เผาไหม้ (คาถาที่ 146)
เมื่อโลกไหม้ด้วยไฟแห่งโลภะ โทสะ และโมหะนิรันดร คณะท่านจึงหัวเราะ และมีความสุขได้อย่างใด ท่านทั้งหลายถูกความมืดมิดห่อหุ้ม เพราะฉะนั้นจึงไม่ศึกษาหาประทีป (หนทางสัญญา) ให้ได้ด้วยเหตุใด
นครแห่งกระดูก (คาถาที่ 150)
นครนี้สร้างจากกระดูก ทา (เสฉวนได้ด้วย) เนื้อและเลือด ในนั้นอาศัยแก่ การตาย ความถือตัว และความรดสน
ความไร้ศาสตร์เหมือนข้า (คาถาที่ 152)
บุคคลที่มีความรู้น้อยและไม่มีพรหมเชตรีย์ (วิชา) จะแก่เหมือนข้าในเสัน ร่างกายของท่านเจริญแต่ปัญญาของท่านไม่เจริญยักหนึ่ง
งวงนกกวักโสดระคายบ่อที่แห้ง (คาถาที่ 155–156)
ผู้ไม่ประพฤติพรหมจรรย์เมื่อวัยหนุ่มและไม่ได้ทำประโยชน์ (ทำบุญ) จะท่อแท้เหมือนนกกวักโสแก่ที่คร่ำครวญบ้านบ่อแห้งที่ไม่มีปลาแล้ว ในตอนหน้าแล้งของกรรมการ
เรียกดูตามหัวข้อ
Buddha
More from बौद्ध धर्म
See allคำสอนที่เชื่อมโยงกัน
คำสอนเดียวกัน สะท้อนก้องข้ามหลายประเพณี