Verses
การวินิโยคและการภาวนา: ฤษีของมนตร์สโตตระพระศรีรามรักษานี้คือพุธเกาศิกะ เทพคือพระสีดาและพระรามจันทระ ฉันทลักษณ์คืออนุษฏุภ พลังคือพระสีดา กีลกะคือพระหนุมาน และสวดเพื่อความโปรดปรานของพระรามจันทระ การภาวนา: พึงภาวนาถึงพระรามจันทระ ผู้มีพระพาหาจรดถึงพระชานุ ทรงถืออาวุธและธนู ประทับในท่าปัทมาสน ทรงสวมผ้าไหมสีเหลือง มีพระเนตรอันเมตตาและสงบดุจกลีบบัวสด มีพระกรุณาอันทอดมองพระพักตร์ดุจดอกบัวของพระมารดาสีดาที่ประทับบนพระเพลาซ้าย ทรงเปล่งรัศมีสีน้ำเงินดุจเมฆฝน ประดับด้วยอัญมณีทิพย์หลากหลาย และมีมงกุฎอันสง่าแห่งปมเกศา
บทที่ 1
พระชนม์ชีพอันศักดิ์สิทธิ์และพระกิจของพระรฆุนาถขยายออกไปกว่าหนึ่งร้อยโกฏิ (หนึ่งพันล้าน) บท แม้เพียงอักษรเดียวของเรื่องราวอันศักดิ์สิทธิ์นี้ก็ทำลายบาปอันใหญ่หลวงที่สุดของมนุษยชาติได้
บทที่ 1
เมื่อได้ภาวนาถึงพระรามผู้มีผิวกายคล้ำดุจดอกบัวสีน้ำเงิน มีพระเนตรดุจดอกบัว ประทับเคียงข้างพระชานากี (สีดา) และพระลักษมณ์ และทรงมงกุฎเป็นปมเกศา;
บทที่ 2
ผู้ทรงถือดาบ ปลอก ธนู และลูกศรในพระหัตถ์ ผู้ปราบนิศาจร ผู้ไม่มีการเกิดและทรงแผ่ไปทั่ว ผู้ปรากฏด้วยพระลีลาของพระองค์เองเพื่อคุ้มครองโลก;
บทที่ 3
ผู้มีปัญญาพึงสวดศรีรามรักษาสโตตระ ซึ่งทำลายบาปทั้งปวงและให้สำเร็จความปรารถนาอันบริสุทธิ์ทั้งสิ้น: ขอให้พระราฆวะคุ้มครองศีรษะของข้า และขอให้พระโอรสของทศรถคุ้มครองหน้าผากของข้า
บทที่ 4
ขอให้พระโอรสของเการัลยาคุ้มครองดวงตาของข้า ขอให้ผู้เป็นที่รักของฤษีวิศวามิตรคุ้มครองหูของข้า ขอให้ผู้พิทักษ์พิธียัชญ์คุ้มครองจมูกของข้า และขอให้พระอนุชาผู้รักใคร่ของพระลักษมณ์ (เสามิตริ) คุ้มครองปากของข้า
บทที่ 5
ขอให้คลังแห่งความรู้ทั้งปวงคุ้มครองลิ้นของข้า ขอให้ผู้ที่ภรตเคารพบูชาคุ้มครองลำคอของข้า ขอให้ผู้ถืออาวุธทิพย์คุ้มครองบ่าของข้า และขอให้ผู้หักธนูของพระศิวะคุ้มครองแขนของข้า
บทที่ 6
ขอให้พระเจ้าแห่งพระสีดาคุ้มครองมือของข้า ขอให้ผู้ชนะปรศุราม (บุตรของชมทัคนี) คุ้มครองหัวใจของข้า ขอให้ผู้สังหารอสูรขระคุ้มครองลำตัวของข้า และขอให้ที่พึ่งของชามพวันคุ้มครองสะดือของข้า
บทที่ 7
ขอให้เจ้านายของสุครีพคุ้มครองเอวของข้า ขอให้องค์ผู้เป็นใหญ่ของหนุมานคุ้มครองสะโพกของข้า ขอให้ผู้ประเสริฐที่สุดแห่งรฆุวงศ์ ผู้ทำลายเผ่าพันธุ์อสูร คุ้มครองต้นขาของข้า
บทที่ 8
ขอให้ผู้สร้างสะพานคุ้มครองเข่าของข้า ขอให้ผู้สังหารราวณะสิบเศียรคุ้มครองหน้าแข้งของข้า ขอให้ผู้ประทานอาณาจักรแก่วิภีษณะคุ้มครองเท้าของข้า และขอให้พระรามคุ้มครองร่างกายทั้งหมดของข้า
บทที่ 9
ผู้ศรัทธาผู้มีคุณธรรมที่สวดเกราะคุ้มครองนี้ซึ่งเต็มไปด้วยพลานุภาพของพระราม ย่อมได้รับอายุยืน ความสุข บุตรที่ดีงาม ชัยชนะ และความถ่อมตน
บทที่ 10
วิญญาณชั่วร้าย ที่เร่ร่อนอย่างมองไม่เห็นในยมโลก บนแผ่นดิน หรือบนท้องฟ้า ไม่มีอำนาจแม้แต่จะมองดูผู้ที่ได้รับการคุ้มครองด้วยพระนามของพระราม
บทที่ 11
เมื่อระลึกถึงองค์พระผู้เป็นเจ้าในพระนามพระราม พระรามภัทร หรือพระรามจันทระ มนุษย์จะไม่ถูกบาปทำให้แปดเปื้อนเลย และจะได้รับทั้งความสุขทางโลกและความหลุดพ้นทางจิตวิญญาณ
บทที่ 12
ผู้ที่คล้องสโตตระนี้ไว้ที่คอ ซึ่งได้รับการคุ้มครองด้วยมนตร์เดียวของพระนามพระรามที่ชนะโลก ย่อมถือสิทธิ์ทั้งหมดไว้ในฝ่ามือ
บทที่ 13
ผู้ใดภาวนาถึงกวจะพระรามนี้ ที่รู้จักกันในนามกรงเพชร (วัชรปัญชระ) จะพบว่าคำสั่งของตนถูกเชื่อฟังทุกหนทุกแห่ง และได้รับชัยชนะและความเป็นมงคล
บทที่ 14
ดังที่พระศิวะ (หระ) ทรงสั่งสอนสโตตระรามรักษานี้ในความฝัน ฤษีพุธเกาศิกะก็จดบันทึกไว้ทุกคำในยามเช้าเมื่อตื่นขึ้น
บทที่ 15
พระผู้เป็นสวนแห่งต้นกัลปพฤกษ์ผู้ประทานทุกสิ่งที่ปรารถนา เป็นจุดสิ้นสุดของโชคร้ายทั้งปวง และเป็นความยินดีของสามโลก พระรามผู้รุ่งโรจน์นั้นคือเจ้านายสูงสุดของเรา
บทที่ 16
ทรงเยาว์วัยชั่วนิรันดร์ ประดับด้วยความงามอันสูงสุด อ่อนโยนแต่มีกำลังมหาศาล มีดวงตาใหญ่ดุจดอกบัวที่บานสะพรั่ง สวมอาภรณ์เปลือกไม้และหนังกวางดำ;
บทที่ 17
ดำรงชีวิตด้วยผลไม้และรากไม้ ข่มใจตนเอง เป็นนักพรตผู้เคร่งครัด ถือพรหมจรรย์ พี่น้องสองพระองค์ผู้เป็นโอรสของทศรถ คือพระรามและพระลักษมณ์;
บทที่ 18
ผู้เป็นที่พึ่งของสรรพสัตว์ ผู้เป็นเลิศในบรรดานักธนูทั้งปวง ผู้ทำลายกองทัพอสูร ขอให้วงศ์รฆุอันประเสริฐทั้งสองพระองค์นี้คุ้มครองเรา!
บทที่ 19
ทรงถือธนูที่ขึงสายแล้ว มือแตะลูกศร และมีแล่งที่ไม่มีวันหมดลูกศร ขอให้พระรามและพระลักษมณ์เดินนำหน้าข้าบนเส้นทางของข้าเสมอ เพื่อคุ้มครองข้า
บทที่ 20
ทรงพร้อมอยู่เสมอ สวมเกราะ ถือดาบ ทรงธนูและลูกศร ในวัยหนุ่ม ขอให้พระรามพร้อมด้วยพระลักษมณ์ คุ้มครองความปรารถนาจากใจของพวกเรา ขณะที่เราเดินทาง
บทที่ 21
พระรามพระโอรสของทศรถ วีรบุรุษผู้กล้าหาญ ผู้ที่พระลักษมณ์รับใช้ด้วยความซื่อสัตย์ ผู้ทรงพลัง เชื้อสายของกากุตถ์ บุรุษสากลผู้สมบูรณ์ พระโอรสของเการัลยา ผู้เป็นเลิศแห่งรฆุ;
บทที่ 22
ผู้ที่รู้จักได้ด้วยเวทานตะ เจ้าแห่งการบูชายัญ บุรุษสูงสุดโบราณ ผู้เป็นที่รักของชานากี ผู้รุ่งโรจน์และสง่างาม ผู้มีความกล้าหาญหาที่เปรียบมิได้;
บทที่ 23
ผู้ภักดีของเราที่สวดพระนามอันศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ทุกวันด้วยศรัทธาอันบริสุทธิ์ ย่อมได้บุญยิ่งกว่าการประกอบพิธีอัศวเมธ ในเรื่องนี้ไม่มีข้อสงสัย
บทที่ 24
ผู้ที่สรรเสริญพระรามผู้มีผิวกายดุจหญ้าดูรวาสีเขียว มีดวงตาดุจดอกบัว และทรงอาภรณ์สีเหลือง ด้วยพระนามทิพย์เหล่านี้ จะไม่ถูกผูกมัดอยู่ในวงจรการเวียนว่ายตายเกิดอีกต่อไป
บทที่ 25
ข้าขอน้อบนอบต่อพระรามผู้เป็นพระเชษฐาของพระลักษมณ์ เป็นเลิศแห่งรฆุ เป็นที่รักของพระสีดา งดงามยิ่ง เป็นเชื้อสายของกากุตถ์ เป็นมหาสมุทรแห่งความกรุณา เป็นขุมทรัพย์แห่งคุณธรรม เป็นที่รักของบัณฑิต เที่ยงธรรม เป็นราชาแห่งราชา ซื่อตรงต่อคำมั่น เป็นโอรสของทศรถ มีผิวกายคล้ำ เป็นองค์แห่งสันติ เป็นความยินดีของจักรวาล เป็นยอดมงกุฎแห่งวงศ์รฆุ และเป็นผู้สังหารราวณะ
บทที่ 26
ความนอบน้อมจงมีแด่พระราม พระรามภัทร พระรามจันทระ ผู้สร้าง เจ้าแห่งรฆุ ผู้เป็นนายสูงสุด และเจ้าแห่งพระสีดา
บทที่ 27
ศรีราม ราม ผู้เป็นความยินดีของรฆุ ราม ราม! ศรีราม ราม พี่ชายคนโตของภรต ราม ราม! ศรีราม ราม ผู้ไม่มีใครเอาชนะได้ในการรบ ราม ราม! ศรีราม ราม ขอให้เป็นที่พึ่งของข้า ราม ราม!
บทที่ 28
ข้าระลึกถึงพระบาทอันศักดิ์สิทธิ์ของพระรามจันทระด้วยใจ ข้าสรรเสริญพระบาทอันศักดิ์สิทธิ์ของพระรามจันทระด้วยวาจา ข้าก้มศีรษะคารวะพระบาทอันศักดิ์สิทธิ์ของพระรามจันทระ และข้าถือพระบาทอันศักดิ์สิทธิ์ของพระรามจันทระเป็นที่พึ่งโดยไม่มีเงื่อนไข
บทที่ 29
พระรามคือมารดาของข้า พระรามจันทระคือบิดาของข้า พระรามคือนายของข้า พระรามจันทระคือสหายสนิทของข้า พระรามจันทระผู้กรุณาคือทุกสิ่งของข้า ข้าไม่รู้จักผู้อื่น ข้าไม่รู้จักผู้อื่น แท้จริงข้าไม่รู้จักผู้อื่นเลย!
บทที่ 30
ผู้ที่พระลักษมณ์ประทับทางขวา พระชานากี (สีดา) ประทับทางซ้าย และมารุติ (หนุมาน) ก้มกราบเบื้องหน้า ข้าขอภักดีคารวะต่อพระผู้เป็นความยินดีของวงศ์รฆุ
บทที่ 31
ความยินดีของโลกทั้งปวง ผู้มั่นคงในสนามรบ มีพระเนตรดุจดอกบัว เป็นเจ้าแห่งเชื้อสายรฆุ เป็นรูปแห่งความกรุณา และเป็นมหาสมุทรแห่งความเมตตา ข้าขอมอบตนแด่พระศรีรามจันทระองค์นั้น
บทที่ 32
รวดเร็วดุจความคิด มีความเร็วเทียบเท่าลม เป็นเจ้าแห่งอินทรีย์ทั้งปวง เป็นเลิศในบรรดาผู้มีปัญญา เป็นโอรสของพระวายุเทพ เป็นผู้นำแห่งกองทัพวานร และเป็นทูตผู้ภักดีของศรีราม ข้าขอพึ่งพระหนุมานองค์นั้น
บทที่ 33
นั่งอยู่บนกิ่งอันสูงแห่งแรงบันดาลใจทางกวี ขับร้องพยางค์หวาน 'ราม ราม' อย่างไพเราะ ข้าขอกราบพระฤษีวาลมีกิผู้เปรียบดั่งนกคุ่มนั้นด้วยความเคารพอย่างสูงสุด
บทที่ 34
ผู้ขจัดความทุกข์ทั้งปวง ผู้ประทานทรัพย์สมบัติทั้งทางจิตวิญญาณและทางโลก ความยินดีของสรรพสิ่ง ข้าขอกราบพระศรีรามผู้รุ่งโรจน์นั้นซ้ำแล้วซ้ำอีก
บทที่ 35
เสียงคำรามของบทสวดอันศักดิ์สิทธิ์ 'ราม! ราม!' เผาเมล็ดพันธุ์แห่งการเกิดใหม่และพันธนาการทางโลก รวบรวมความสุขที่แท้จริงและทรัพย์ทางจิตวิญญาณทั้งหมด และทำให้ทูตแห่งความตายหวาดกลัว
บทที่ 36
ราม อัญมณีแห่งกษัตริย์ ทรงชนะอยู่เสมอ (ประถมา: ราม); ข้าบูชาพระราม เจ้าแห่งลักษมี (ทวิติยา: รามัม); โดยพระรามกองทัพแห่งอสูรราตรีถูกทำลาย (ตติยา: รเมณ); ขอความนอบน้อมจงมีแด่พระรามนั้น (จตุรถี: รามาย); ไม่มีที่พึ่งใดสูงกว่าพระราม (ปัญจมี: รามาต); ข้าเป็นผู้รับใช้ผู้ภักดีของพระราม (ษษฐี: รามัสย); ขอให้จิตของข้าหลอมรวมอยู่ในพระรามตลอดกาล (สัปตมี: ราเม); ข้าแต่พระรามผู้เป็นเจ้า โปรดยกข้าขึ้นและช่วยข้าให้พ้นภัย (สัมโพธน: โภ ราม)!
บทที่ 37
พระศิวะตรัสแก่พระปารวตีว่า: ข้าแต่เทวีผู้มีพักตร์งาม! ข้าเพลิดเพลินอยู่เสมอกับพระนามอันชวนหลงใหลของพระรามเมื่อสวด 'ราม ราม ราม'; พระนามอันศักดิ์สิทธิ์เพียงหนึ่งเดียวของพระรามนั้นเทียบเท่ากับพระสหัสรนามทั้งหมดของพระเจ้า (พระวิษณุ) อย่างแท้จริง!
บทที่ 38
แนวทางการบูชาและอานิสงส์การสวด (ผลศรุติ)
PhalashrutiDaily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
ศรีรามรักษาสโตตรัมเป็นรักษา คือบทสวดคุ้มครองในลักษณะกวจะหรือเกราะ ซึ่งผู้บูชามอบกายไว้ในความดูแลของพระราม ทีละอวัยวะ มี 38 โศลกในฉันทลักษณ์อนุษฏุภ ต่อจากคำปฏิญาณเปิดบทและโศลกแห่งการภาวนา คำปฏิญาณระบุฤๅษีพุธเกาศิกะ เทพคือสีดาและพระรามจันทระ ศักติคือสีดา และกีลกะหรือสลักคือหนุมาน และกล่าวว่าบทสวดนี้สวดเพื่อพระกรุณาของพระรามจันทระ โศลกที่ 15 เล่าถึงที่มาของบทสวด คือ ตามที่หระ หรือพระศิวะ ทรงชี้แนะในความฝัน พุธเกาศิกะตื่นขึ้นในยามรุ่งอรุณและจดบทสวดนี้ไว้ ตัวบทจาก Sanskrit Documents ระบุนามท่านเป็นผู้ประพันธ์ ครอบครัวต่าง ๆ สวดบทนี้เพื่อการคุ้มครองและความสงบใจ และโศลกท้ายบทเปลี่ยนจากเกราะไปสู่การน้อมตนถึงที่พึ่งในพระนามของพระราม
เกี่ยวกับบทนี้
ผู้ประพันธ์: Sage Budha Kaushika
รู้หรือไม่?
ความฝันในบทที่ 15
ตัวสโตตระเองบอกว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไร บทที่ 15 กล่าวว่าพุธเกาศิกะจดบันทึกในยามเช้า ตรงตามที่หระ คือพระศิวะ ได้บอกท่านไว้ในความฝัน
ร่างกายในความคุ้มครองของพระราม
บทที่ 4 ถึง 9 ให้พระนามของพระรามแก่อวัยวะแต่ละส่วนของร่างกายในฐานะผู้พิทักษ์ ราฆวะคุ้มครองศีรษะ เการเศยะคุ้มครองดวงตา วิศวามิตรประริยะคุ้มครองหู มขตรตาคุ้มครองจมูก วิทยานิธิคุ้มครองลิ้น ทศมุขานตกะคุ้มครองหน้าแข้ง และวิภีษณศรีทคุ้มครองเท้า บทที่ 9 จบลงด้วยการขอให้พระรามคุ้มครองร่างกายทั้งหมด
กรงเพชร
บทที่ 14 เรียกสโตตระนี้ว่ากวจะของพระราม มีนามว่าวัชรปัญชระ คือกรงเพชร ผู้ที่ระลึกถึงมัน กล่าวว่าคำสั่งของเขาจะไม่ถูกขัดขวาง และเขาจะได้รับชัยชนะและความเป็นมงคลไม่ว่าจะไปที่ใด
พระรามในทั้งแปดวิภักติ
บทที่ 37 ใช้คำว่าราม ในวิภักติทั้งแปดของไวยากรณ์สันสกฤต ได้แก่ รามะ รามัม รเมณ รามาย รามาต รามัสย ราเม และ โภ ราม เป็นบทที่ทั้งนักศึกษาไวยากรณ์และผู้บูชาต่างอาจเพลิดเพลินได้
พันนามในหนึ่งเดียว
บทที่ 38 พระศิวะตรัสแก่พระปารวตี ซึ่งพระองค์เรียกว่าวรานนะ ผู้มีพักตร์งาม กล่าวว่าพระนามของพระรามเมื่อเปล่งว่า ราม ราม ราม เท่ากับพันนามของพระวิษณุ บทที่ 34 ยกย่องวาลมีกิดั่งนกคุ่มที่เกาะอยู่บนกิ่งแห่งกวีนิพนธ์และขับร้องว่า ราม ราม
เรียกดูตามหัวข้อ
Rama
More from हिंदू धर्म
See allคำสอนที่เชื่อมโยงกัน
คำสอนเดียวกัน สะท้อนก้องข้ามหลายประเพณี
