经文段落
若见发露己过恶、切谏呵责有慧者，当如发掘伏藏人，亲近依止斯智士。依止如斯正士者，唯获胜善不招恶。
第节 1
勤加训诫与教诲，令彼远离不善业。如是之人善者爱，唯彼恶人见憎嫉。
第节 2
莫友恶知识，莫友卑鄙士；当近善智识，当从最上人。
第节 3
饮正法之妙味者，居心澄净恒安卧；圣者所善显法中，智士恒常生悦豫。
第节 4
治水者引水，造箭匠直箭，木匠揉曲木，智士自调身心。
第节 5
犹如坚固极厚石，狂风暴雨不能摇；如是毁谤或赞誉，智士心意绝不动。
第节 6
譬如澄静深泓渊，湛然清彻无尘翳；智者闻诸正法已，身心怡悦得明净。
第节 7
善士随处舍爱着，离欲寂静不虚言；或逢安乐或值苦，智士不现高下相。
第节 8
不为自身或为他，非义不求子财国；绝不邪求己通达，斯人具戒慧称法。
第节 9
在诸世间人类中，得达彼岸者极寡；其余其余诸大众，唯顺此岸而狂奔。
第节 10
若有遵奉正宣法，随顺正法而修行，彼等必能度彼岸，超出难度死魔境。
第节 11
断除黑暗诸恶法，智者当修净白法。弃离俗家入无家，于难乐处修寂静。
第节 12
弃舍欲乐无所属，当于寂静求胜乐；智者当自净除灭，自心中诸烦恼染。
第节 13
心善修习菩提分，乐离执着无所取，诸漏已尽具光明，彼于世间证涅槃。
第节 14
经典背景
本章出自巴利《法句经》（小部，巴利三藏）智者品，第76至89偈。此品宣说于舍卫城的祇树给孤独园与王舍城，是对前一章愚者（bāla）最明确的佛教对照写照。《义疏》所载的重要缘起包括：年迈的沙弥罗陀尊者，因谦逊地接受教导而迅速证得阿罗汉果（第76偈）；沙弥班智达观察挖沟者与制箭者而掌握了禅修（第80偈）；以及在林中水池畔安详听闻佛法的大众。
关于此经文
作者: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
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