经文段落
勉力非宜处，正法不修习；弃利执爱喜，反羡修真者。
第节 1
莫结交爱友，莫亲不爱者；不见爱者苦，见不爱者苦。
第节 2
是故莫结爱，爱别离为极恶；若无爱不爱，彼人无拘缚。
第节 3
从爱生忧患，从爱生怖畏；解脱离爱者，无忧何有怖？
第节 4
从恩爱生忧，从恩爱生怖；解脱离恩爱，无忧何有怖？
第节 5
从乐喜生忧，从乐喜生怖；解脱离乐喜，无忧何有怖？
第节 6
从欲生忧患，从欲生怖畏；解脱离欲者，无忧何有怖？
第节 7
从渴爱生忧，从渴爱生怖；解脱离爱者，无忧何有怖？
第节 8
具戒足正见，住法知真谛，成办自事业，众人所敬爱。
第节 9
渴求离言道，意得充遍融；心不着五欲，是名逆流人。
第节 10
久适异邦客，自远安隐归；亲族善朋友，欢喜迎其返。
第节 11
如是修福者，从此世生彼；功德迎善者，如亲迎所爱。
第节 12
经典背景
本章出自巴利《法句经》（小部，巴利三藏）爱喜品（Piya Vagga），第209至220偈。本品宣说于舍卫城、王舍城与迦毗罗卫，回应的是由丧亲与执着所引起的深切人间悲剧。《义疏》详述了哀痛欲绝的父母失去独子，毗舍佉（Visākhā）为她心爱的孙女悲泣，以及一位居士守在亡故孩子身旁痛哭，直到佛陀教导他：没有智慧的爱是通向忧苦的敞开之门。第219至220偈颂扬了慷慨的居士南提耶（Nandiya）欢喜往生天界。
关于此经文
作者: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
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执著的五种因素（偈颂212-216）
苦与怖皆生于五种相连的情绪：从爱着的（爱），从情感（情爱），从感官享乐（喜悦），从欲望（欲），从渴求（渴望）。解脱于此五种，则苦与怖自消。
既非所爱也非所恨（偈颂210-211）
勿沉溺于所爱，亦勿任何时刻逆反所恶；不见所爱是苦，见所恶亦是苦。超越两者者无有枷锁。
世人所爱（偈颂217）
具足戒行与清净见解、安住于法、通达真实、奉行自身责任者，为全人类所敬爱。
逆流上升者（偈颂218）
对言语难及的涅槃心怀向往，心意被其充满，离诸感官欲望之人，被称为'逆流上升者'。
善业之迎接（偈颂219-220）
如长年客地归家者自远方平安返来，亲族与友人欢欣迎待；同样，行善者舍此生而往彼世，其积累的善业如同亲爱之人迎接归家的友人。