সাধু-সন্তসকলৰ ভক্তি আৰু জ্ঞানৰ দ্বিপদী ছন্দ।
সন্ত কবিৰৰ এই বিখ্যাত দোহাই গুৰুৰ সৰ্বোচ্চ স্থান প্ৰকাশ কৰে। গুৰু আৰু ঈশ্বৰ দুয়ো সন্মুখত থাকিলে প্ৰথমে গুৰুক প্ৰণাম কৰা উচিত, কিয়নো গুৰুৱেই ঈশ্বৰৰ পথ দেখুৱাইছে।
এই ভক্তিমূলক পদটোত গুৰু আৰু ভগৱান গোবিন্দৰ মাজত গুৰুৰ গুৰুত্ব বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ইয়াত কোৱা হৈছে যে গুৰুৱেই ভগৱানক দেখুৱায়, সেয়ে গুৰুৰ চৰণতেই ভক্তি কৰা উচিত।
এইটো কবীৰৰ এটা বিখ্যাত দোহা, য'ত তেওঁ শিকাইছে যে বাহিৰত আনৰ দোষ বিচাৰি নুফুৰি নিজৰ অন্তৰত থকা দোষবোৰ দেখা উচিত।
এই পদটো হৈছে এটা সন্ত দোহা, য'ত মধুৰ আৰু শীতল বাক্যৰ গুণৰ বিষয়ে কোৱা হৈছে। এনে বাণী ব্যৱহাৰ কৰিলে মনৰ অহংকাৰ নাশ হয় আৰু আনকো শীতল কৰি নিজেও শীতল হোৱা যায়।
এইটো কবীৰ নামৰ এজন মহান সন্তৰ এখন বিখ্যাত দোহা (দুটা শাৰীৰ কবিতা) য'ত তেওঁ সময়ৰ অপচয় নকৰি তৎক্ষণাত কাম কৰাৰ পৰামৰ্শ দিছে। ই মানুহক সোঁৱৰাই দিয়ে যে জীৱন অনিত্য, গতিকে কাম পিছুৱাই নথকাই ভাল।
এই পদটোৱে মনক ধীৰে ধীৰে আগবাঢ়িবলৈ আৰু ধৈৰ্য্য ধৰিবলৈ উপদেশ দিয়ে। ইয়াত উদাহৰণ দিয়া হৈছে যে মালীয়ে যিমানেই পানী নিদিয়ক, ফল কেৱল তাৰ ঋতু আহিলেহে পাকে।
এই দোহাটোত কবীৰে পুথিৰ জ্ঞানতকৈ প্ৰেমৰ গুৰুত্ব বুজাইছে। তেওঁ কৈছে যে প্ৰেমৰ আঢ়াই আখৰ পঢ়িলেই প্ৰকৃত পণ্ডিত হ'ব পাৰি, আনহাতে কেৱল পুথি পঢ়িলে কোনো পণ্ডিত নহয়।
এই পদত কবীৰে জীৱনৰ ক্ষণস্থায়ীতা আৰু সংসাৰ চক্ৰৰ মাজত আত্মাৰ অক্ষয় সত্যৰ বিষয়ে উপদেশ দিছে।
এইখন কবীৰৰ এটি বিখ্যাত দোহা (দুফাকিৰ শ্লোক) য’ত কবীৰে নিজকে বজাৰত থিয় হৈ সবার মঙ্গল কামনা কৰি থাকা বুলি বৰ্ণনা কৰিছে, আৰু কোনোৰ লগত বন্ধুত্ব বা শত্ৰুতা নথকাৰ কথা কৈছে।
এই পদটোত কবীৰে কৈছে যে মায়া (সংসাৰৰ মোহ) কেতিয়াও নমৰে, কেৱল শৰীৰটোহে বাৰে বাৰে মৰে। আশা আৰু তৃষ্ণাও নমৰে — এই সত্য কবীৰে নিজৰ দাসৰূপে ঘোষণা কৰিছে।