โทหา

โทหาอันเป็นสัญลักษณ์ของสันต กบีรนี้เน้นย้ำถึงบทบาททางจิตวิญญาณสูงสุดของคุรุ เมื่อทั้งครู (คุรุ) และพระเจ้า (โควินท์) ปรากฏร่วมกัน กบีรกราบไหว้คุรุก่อน เพราะด้วยพระคุณและปัญญาของคุรุที่ทำให้พระเจ้าถูกเปิดเผย

บทกลอนสั้นๆ จากประเพณีสันต์ที่เน้นว่าคุรุ (ครูทางจิตวิญญาณ) มีความสำคัญยิ่งกว่าพระเป็นเจ้า เพราะคุรุคือผู้ที่ชี้ทางให้รู้จักพระเป็นเจ้า

บทกวีสองบรรทัด (โทหา) อันโด่งดังของกาบีร์ กวีนักบุญในคริสต์ศตวรรษที่ 15 สอนว่าเมื่อเรามองหาความชั่วในผู้อื่น เรากลับไม่พบใครที่ชั่ว แต่เมื่อเราสำรวจจิตใจของตนเอง เราจะพบว่าไม่มีใครชั่วร้ายไปกว่าเรา

บทกวีสั้นนี้เป็นคำสอนของกาบีร์ กวีนักบุญในประเพณีภักติของอินเดีย สอนให้เราพูดจาอย่างอ่อนโยน ละทิ้งอัตตา เพื่อทำให้ผู้อื่นและตนเองเย็นสบายใจ

นี่คือบทกวีสั้นแบบโทหา (doha) ที่เชื่อกันว่าเป็นของกาบีร์ กวีนักบุญในคริสต์ศตวรรษที่ 15 ซึ่งสอนให้ลงมือทำทันทีและระลึกถึงความไม่เที่ยงของชีวิต

บทกวีนี้เป็นคำสอนที่เน้นให้ใจมีความอดทนและรอคอยเวลาที่เหมาะสม เพราะทุกสิ่งย่อมเกิดขึ้นตามกาลเวลา เปรียบเหมือนคนสวนรดน้ำต้นไม้ร้อยครั้ง แต่ผลจะออกเมื่อถึงฤดู

บทประพันธ์สั้นนี้สอนว่าความรักสำคัญยิ่งกว่าการท่องตำรา ผู้ที่เข้าใจความรักแม้เพียงเล็กน้อยก็เป็นผู้รู้ที่แท้จริง

โคลงสั้นๆ ของกบีรที่เปรียบชีวิตมนุษย์กับเมล็ดพืชที่ถูกบดระหว่างโม่แป้งสองแผ่น แสดงให้เห็นว่าไม่มีใครในโลกนี้รอดพ้นจากความเปลี่ยนแปลงและความตาย

บทกวีของคาบีร์ที่สอนให้เรามีจิตใจเป็นกลางและหวังดีต่อทุกคน โดยไม่ยึดติดกับมิตรหรือศัตรู

บทสวดนี้กล่าวถึงธรรมชาติของมายา (ภาพลวงตา) ที่ทำให้จิตใจไม่ตายจากกิเลส แม้ร่างกายจะตายไปแล้ว แต่ความอยากและความกระหายยังคงอยู่ กวีผู้เป็นศิษย์ (ทาสกาบีร์) ได้กล่าวเตือนสติถึงความไม่เที่ยงของร่างกายและความยึดติด