Куплеты преданности и мудрости от святых поэтов.
Эта знаменитая доха Кабира подчеркивает духовное величие Гуру. Если учитель и Бог стоят вместе, Кабир сначала кланяется Учителю, ибо именно он указал путь к Богу.
Это короткое преданное двустишие прославляет духовного учителя (Гуру) как того, кто указывает путь к Богу (Говинду), и ставит его выше даже самого Божества.
Это двустишие (доха) средневекового индийского поэта-мистика Кабира. Оно учит, что, ища недостатки в других, мы их не находим, но, заглянув в собственное сердце, видим, что никто не хуже нас самих.
Это короткое наставление о том, как следует говорить: так, чтобы не возвышать себя, а приносить прохладу и успокоение другим — и тогда сам говорящий тоже обретает покой.
Это двустишие средневекового индийского поэта-мистика Кабира напоминает о том, что нельзя откладывать духовную практику и добрые дела на потом, так как жизнь может оборваться в любой момент.
Это короткое двустишие из традиции индийской духовной поэзии, напоминающее о том, что терпение — ключ ко всему. Оно сравнивает человеческую жизнь с садом: даже если поливать сто вёдер воды, плод появится только в свой срок.
Это знаменитое двустишие Кабира о том, что книжная учёность без любви не делает человека мудрым — настоящим пандитом становится лишь тот, кто прочитал «два с половиной слова» любви.
Это двустишие (доха) индийского мистического поэта Кабира. Оно использует образ мельничных жерновов как метафору круговорота жизни и смерти, из которого никому не уйти целым.
Это стихотворение-двустишие (доха) средневекового индийского поэта-мистика Кабира, в котором он описывает своё бескорыстное отношение к миру: он желает всем добра, не вступая ни в дружбу, ни во вражду.
Это короткое стихотворение средневекового индийского поэта-святого Кабира. В нём говорится о том, что иллюзия (майя) и желания не умирают вместе с телом — они продолжают жить в уме, пока человек не осознает их пустоту.