সপ্ত পুৰী

• •
  ইয়াক কি: সপ্ত পুৰী, সাতখন পবিত্ৰ মোক্ষদায়ী নগৰী, সনাতন ধৰ্মৰ সাতখন মূল পুণ্য নগৰ: অযোধ্যা, মথুৰা, মায়া বা হৰিদ্বাৰ, কাশী বা বাৰাণসী, কাঞ্চী বা কাঞ্চীপুৰম, অৱন্তিকা বা উজ্জয়িনী, আৰু দ্বাৰাৱতী বা দ্বাৰকা। এইবোৰে ভাৰতবৰ্ষৰ সন্মিলিত আধ্যাত্মিক শক্তিকেন্দ্ৰ অৰ্থাৎ চক্ৰসমূহ মূৰ্ত কৰে আৰু মোক্ষ অৰ্থাৎ মুক্তিৰ প্ৰত্যক্ষ দুৱাৰ খোলে।
• •
  কিয় দৰ্শন / জপ: গৰুড় পুৰাণ, স্কন্দ পুৰাণ আৰু ব্ৰহ্মাণ্ড পুৰাণত উল্লেখ আছে যে এই পবিত্ৰ সীমাৰ ভিতৰত কেৱল স্মৰণ, প্ৰদক্ষিণ, তীৰ্থ-স্নান বা দেহত্যাগ কৰিলেও সঞ্চিত আৰু প্ৰাৰব্ধ কৰ্মৰ বহু জন্মৰ বন্ধন দগ্ধ হয় আৰু জন্ম-মৃত্যুৰ চক্ৰৰ পৰা মুক্তি লাভ হয়।
• •
  কেতিয়া যাব: বছৰটোৰ যিকোনো সময়তে যাব পাৰি। কাৰ্তিক মাহ (অক্টোবৰ-নৱেম্বৰ), চৈত্ৰ নৱৰাত্ৰি, মহাশিৱৰাত্ৰি, জন্মাষ্টমী, আৰু হৰিদ্বাৰ আৰু উজ্জয়িনীত অনুষ্ঠিত বৃহৎ কুম্ভমেলা অতি শুভ তীৰ্থকাল।
• •
  ক'ত: উত্তৰ, মধ্য, পশ্চিম আৰু দক্ষিণ ভাৰতত বিস্তৃত: উত্তৰ প্ৰদেশ (অযোধ্যা, মথুৰা, কাশী), উত্তৰাখণ্ড (হৰিদ্বাৰ), মধ্যপ্ৰদেশ (উজ্জয়িনী), গুজৰাট (দ্বাৰকা), আৰু তামিলনাডু (কাঞ্চীপুৰম)।
• •
  বিধি আৰু নিয়ম:
• •
  প্ৰতিটো পুৰীত প্ৰৱেশৰ আগতে সংকল্প কৰক।
• •
  ইয়াৰ পবিত্ৰ জলত স্নান কৰক: অযোধ্যাত সৰযূ, মথুৰাত যমুনা, হৰিদ্বাৰ আৰু কাশীত গংগা, কাঞ্চীত বেগৱতী, উজ্জয়িনীত ক্ষিপ্ৰা, আৰু দ্বাৰকাত গোমতী আৰু আৰব সাগৰৰ সংগম।
• •
  সাত্ত্বিক আহাৰ গ্ৰহণ কৰক, মন্দিৰৰ পৰম্পৰাগত বস্ত্ৰবিধি কঠোৰভাৱে পালন কৰক, যত্ৰ বিধান আছে তাত পিতৃপুৰুষৰ বাবে পিণ্ডদান আৰু তৰ্পণ কৰক, আৰু পবিত্ৰ মোক্ষ মন্ত্ৰ জপ কৰক।

সনাতন ধৰ্মৰ পবিত্ৰ ভূগোলত ঈশ্বৰৰ বিশ্বৰূপ ভাৰতবৰ্ষৰ পবিত্ৰ ভূমিৰ সৈতে নিবিড়ভাৱে জড়িত। গৰুড় পুৰাণৰ প্ৰেতখণ্ডত (২.৪৯) সেই সাতখন নগৰৰ কথা স্পষ্টভাৱে উল্লেখ আছে, যিবোৰে মুক্তি প্ৰদানৰ পৰম শক্তি ধাৰণ কৰে।

এই সাতটি পুৰী কেৱল পাৰ্থিৱ জগতৰ অন্তৰ্ভুক্ত নহয়। প্ৰতিখন নগৰ দিব্য অৱতাৰ, আদি লিংগ আৰু পৰম শাক্ত পীঠৰ মাধ্যমে ভৌতিক জগতত প্ৰতিষ্ঠিত এক অতীন্দ্ৰিয় প্ৰকাশ। অযোধ্যা সৰযূৰ তীৰত ভগৱান শ্ৰীৰামে পবিত্ৰ কৰা শাশ্বত সূৰ্যবংশীয় ৰাজধানী। মথুৰা যমুনাৰ তীৰত ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্মভূমি, যিখন শুদ্ধ ভক্তি-ৰসেৰে পূৰ্ণ। মায়া, যিখন হৰিদ্বাৰ নামেৰে পৰিচিত, সেই দুৱাৰ য'ত দেৱী গংগা হিমালয়ৰ পৰা সমতললৈ নামি আহে আৰু কোটি কোটি মানুহৰ পাপ ধুই নিয়ে।

কাশী হৈছে মহাদেৱৰ শাশ্বত অৱিমুক্ত ক্ষেত্ৰ, যি ভগৱান শিৱৰ ত্ৰিশূলৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত, আৰু য'ত বিদায়ী আত্মাৰ কাণত তাৰক মন্ত্ৰ ফুচফুচাই দিয়া হয়। কাঞ্চীপুৰম দক্ষিণত শক্তি আৰু নাৰায়ণৰ সমন্বিত কেন্দ্ৰ, বেগৱতীৰ তীৰত। অৱন্তিকা, যিখন উজ্জয়িনী নামেৰে পৰিচিত, ক্ষিপ্ৰাৰ তীৰত কালৰ অধিপতি মহাকালৰ নগৰ। দ্বাৰৱতী, যিখন দ্বাৰকা নামেৰে পৰিচিত, পশ্চিম সমুদ্ৰতীৰত শ্ৰীকৃষ্ণে স্থাপন কৰা স্বৰ্ণময় সামুদ্ৰিক ৰাজধানী, য'ত সাগৰৰ ঢৌ অবিৰত ভগৱানৰ চৰণ ধুই যায়। এই সকলো একেলগে উপমহাদেশৰ চাৰিওফালে এক অভেদ্য আধ্যাত্মিক কৱচ গঢ়ি তোলে।

যুগ যুগ ধৰি সপ্ত পুৰীত মহান ঋষি, আচাৰ্য আৰু ৰাজভক্তসকলৰ পদচিহ্ন পৰিছে আৰু তেওঁলোকৰ সাধনাই এই স্থানসমূহক অভিষিক্ত কৰিছে। জগদ্গুৰু আদি শংকৰাচাৰ্যই এই সাতখন নগৰলৈ যাত্ৰা কৰি সেইবোৰত মঠ আৰু আধ্যাত্মিক সুৰক্ষা প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল, কাঞ্চী কামাক্ষীত শ্ৰীচক্ৰ স্থাপন কৰিছিল, আৰু কাশী আৰু দ্বাৰকাৰ মন্দিৰবোৰ পুনৰুজ্জীৱিত কৰিছিল। সন্ত ৰামানুজাচাৰ্য, শ্ৰী চৈতন্য মহাপ্ৰভু, বল্লভাচাৰ্য আৰু মধ্বাচাৰ্যই মথুৰা, কাশী আৰু দ্বাৰকাত বহুবাৰ যাত্ৰা কৰি ভক্তি আন্দোলনক নতুনকৈ প্ৰজ্বলিত কৰিছিল।

গোস্বামী তুলসীদাসে কাশী আৰু অযোধ্যাত থাকি অমৰ গ্ৰন্থ ৰামচৰিতমানস ৰচনা কৰিছিল, আৰু সন্ত সূৰদাস আৰু মীৰাবাঈয়ে যথাক্ৰমে মথুৰা আৰু দ্বাৰকাত নিজৰ চেতনা ভগৱানৰ সৈতে একাকাৰ কৰিছিল। উজ্জয়িনীত মহাকবি কালিদাস আৰু সম্ৰাট বিক্ৰমাদিত্যই গভীৰ বৈদিক পাণ্ডিত্য আৰু জ্যোতিঃশাস্ত্ৰক পৃষ্ঠপোষকতা কৰিছিল। ১৮শ শতিকাত মালৱৰ মহাৰাণী পুণ্যশ্লোকা অহিল্যাবাঈ হোলকৰে কাশী, অযোধ্যা, মথুৰা, হৰিদ্বাৰ আৰু উজ্জয়িনীৰ মন্দিৰ, ঘাট আৰু তীৰ্থযাত্ৰী সুবিধাৰ বিপুল পুনৰুদ্ধাৰ কৰিছিল, যাতে ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ বাবে তেওঁলোকৰ স্থাপত্যিক ধাৰাবাহিকতা অটুট থাকে।

প্ৰাতঃকালীন ধ্যানত বা পবিত্ৰ তীৰ্থযাত্ৰাৰ সময়ত এই প্ৰাচীন শ্লোকটি প্ৰতিদিনে আবৃত্তি কৰক, যাতে সাতখন পুৰীৰ আশীৰ্বাদ একেলগে আহ্বান কৰা হয়: