七圣城（Sapta Puri）：印度教七大赐予解脱的圣地

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  是什么：七圣城，即七座使人解脱的圣城，是萨那塔那达摩的七座根本神圣城市中心：阿约提亚、马图拉、玛雅或哈里瓦尔、迦尸或瓦拉纳西、甘吉或甘吉布勒姆、阿般提迦或乌贾因，以及德瓦拉瓦蒂或德瓦尔卡。它们体现了精神印度汇聚的能量中心，即脉轮，并且是通往解脱的直接门户。
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  为何朝拜 / 持诵：《迦鲁达往世书》、《斯堪达往世书》和《梵天卵往世书》中提到，仅仅在这些圣界之内忆念、绕行、沐浴圣水，或舍弃肉身，便能焚尽积累的业报中无数世的业缘，并获得脱离轮回的自由。
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  何时前往：全年开放。最为吉祥的朝圣时节包括十月至十一月的迦尔提卡月、春季纳瓦拉特里、大湿婆夜、克里希那诞辰节，以及在哈里瓦尔和乌贾因举行的大型大壶节。
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  位置：分布于印度北部、中部、西部和南部：阿约提亚、马图拉和迦尸位于北方邦；哈里瓦尔位于北阿坎德邦；乌贾因位于中央邦；德瓦尔卡位于古吉拉特邦；甘吉布勒姆位于泰米尔纳德邦。
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  如何行持（仪轨与规范）：
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  在进入每座圣城之前，发起 桑喀巴（誓愿宣示）。
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  在各城的圣水中沐浴（沐浴）：阿约提亚的萨拉尤河、马图拉的亚穆纳河、哈里瓦尔与迦尸的恒河、甘吉的韦伽瓦蒂河、乌贾因的克希普拉河，以及德瓦尔卡的戈姆提河与阿拉伯海交汇处。
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  遵循悉多食饮食，严格遵守寺庙的传统着装规定；在规定之处为祖先举行 滨陀施 与 答尔班 仪式，并持诵神圣的解脱真言。

在萨那塔那达摩的神圣地理中，神明的宇宙之身与神圣的婆罗多国土紧密交织。《迦鲁达往世书》正式界定了那七座拥有赐予任何求道灵魂解脱之最高力量的城市。

这七个补黎不仅属于尘世的领域。每座城市都是通过神圣化身、原始林伽和至上的沙克提圣地扎根于物质现实之中的超验显现。阿约提亚是永恒的太阳之都，由薄伽梵罗摩在萨拉尤河岸加持圣化。马图拉是薄伽梵克里希那在亚穆纳河畔的诞生之地，充满纯净的虔信之味。玛雅即哈里瓦尔，是天神恒河从喜马拉雅降临平原的门户，能洗除千万人的罪业。

迦尸是摩诃提婆永恒的阿维穆克塔圣域，安居于湿婆的三叉戟之上，在那里，解脱真言会被低语于离世者的耳中。甘吉布勒姆是韦伽瓦蒂河畔沙克提的脐轮中心，也是毗湿奴的南方堡垒。阿般提迦即乌贾因，是在克希普拉河畔、主宰永恒宇宙时间的摩诃迦罗的至高之城。德瓦拉瓦蒂即德瓦尔卡，是克里希那亲手建立的金色海滨都城，海浪永不停息地冲刷着主的双足。它们共同在次大陆周围构筑起坚不可摧的灵性甲胄。

千百年来，七圣城被伟大的仙人、阿阇梨与王室信众所踏足、圣化，并被系统地修复。世界导师阿迪·商羯罗阿阇梨 曾巡访这些城市，在其间建立僧院与灵性护持之所，在甘吉卡玛克希安置了室利·恰克拉，并复兴了迦尸与德瓦尔卡的圣殿。圣者 罗摩奴阇阿阇梨、室利·柴坦尼亚大圣、跋罗婆阿阇梨 与 摩陀婆阿阇梨 广泛巡礼马图拉、迦尸与德瓦尔卡，重新点燃了深刻的虔信运动。

戈斯瓦米·图勒西达斯在迦尸与阿约提亚居住期间，撰写了不朽的《罗摩功行湖》；圣者苏尔达斯与米拉巴伊则分别在马图拉与德瓦尔卡，使自身觉性与神明合而为一。在乌贾因，大诗人迦梨陀娑与国王毗迦罗摩底亚 护持了深厚的吠陀学问与天文学。18 世纪，马尔瓦的女王普尼亚希洛卡·阿希利亚拜·霍尔卡大规模修复了迦尸、阿约提亚、马图拉、哈里瓦尔与乌贾因的寺庙、河阶与朝圣设施，使其建筑传承得以延续给后世。

每日晨间冥想时，或启程赴圣地朝圣之际，诵读这首古老的诗句，以同时祈请七座补黎的加持：