সপ্ত পুরী

• •
  এটি কী: সপ্ত পুরী, সাতটি পবিত্র মুক্তিনগরী, সনাতন ধর্মের সাতটি মৌলিক পবিত্রীকৃত নগর-কেন্দ্র: অযোধ্যা, মথুরা, মায়া বা হরিদ্বার, কাশী বা বারাণসী, কাঞ্চী বা কাঞ্চীপুরম, অবন্তিকা বা উজ্জয়িনী, এবং দ্বারবতী বা দ্বারকা। এগুলি ভারতের আধ্যাত্মিক সম্মিলিত শক্তিকেন্দ্র বা চক্রগুলিকে মূর্ত করে এবং মোক্ষ, অর্থাৎ মুক্তির, সরাসরি দ্বার।
• •
  কেন দর্শন বা জপ: গরুড় পুরাণ, স্কন্দ পুরাণ ও ব্রহ্মাণ্ড পুরাণ-এ উল্লিখিত, এই পবিত্র সীমার মধ্যে কেবল স্মরণ, প্রদক্ষিণ, তীর্থস্নান (তীর্থস্নান) বা দেহত্যাগ করলেও প্রারব্ধ (এই জন্মে ফলপ্রসূ হতে শুরু করা কর্ম) ও সঞ্চিত (অতীত থেকে জমে থাকা কর্ম) দুটিই দগ্ধ হয় এবং জন্মমৃত্যুর চক্র থেকে মুক্তি মেলে।
• •
  কখন যাবেন: সারা বছর খোলা। সবচেয়ে শুভ তীর্থকালের মধ্যে রয়েছে অক্টোবর-নভেম্বরের কার্তিক মাস, চৈত্র নবরাত্রি, মহাশিবরাত্রি, জন্মাষ্টমী এবং হরিদ্বার ও উজ্জয়িনীতে উদ্যাপিত প্রধান কুম্ভমেলাগুলি।
• •
  কোথায়: উত্তর, মধ্য, পশ্চিম ও দক্ষিণ ভারত জুড়ে ভৌগোলিকভাবে বিস্তৃত: অযোধ্যা, মথুরা ও কাশীর জন্য উত্তরপ্রদেশ; হরিদ্বারের জন্য উত্তরাখণ্ড; উজ্জয়িনীর জন্য মধ্যপ্রদেশ; দ্বারকার জন্য গুজরাট; এবং কাঞ্চীপুরমের জন্য তামিলনাড়ু।
• •
  বিধি ও নিয়ম:
• •
  প্রতিটি পবিত্র নগরে প্রবেশের আগে সংকল্প করুন।
• •
  তাদের পবিত্র জলে স্নান নামে পুণ্যস্নান করুন: অযোধ্যায় সরযূ, মথুরায় যমুনা, হরিদ্বার ও কাশীতে গঙ্গা, কাঞ্চীতে বেগবতী, উজ্জয়িনীতে ক্ষিপ্রা এবং দ্বারকায় গোমতী-আরব সাগরের সঙ্গমে।
• •
  সাত্ত্বিক আহার পালন করুন, ঐতিহ্যবাহী মন্দিরের পোশাকবিধি কঠোরভাবে মানুন, যেখানে নির্ধারিত সেখানে পূর্বপুরুষদের জন্য পিণ্ডদান ও তর্পণ করুন, এবং পবিত্র মোক্ষ মন্ত্র জপ করুন।

সনাতন ধর্মের পবিত্র ভূগোলে দিব্যের মহাজাগতিক দেহ ভারতবর্ষের পবিত্র ভূমির সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে বোনা। গরুড় পুরাণ, প্রেতখণ্ড ২.৪৯, আনুষ্ঠানিকভাবে সেই সাতটি নগর চিহ্নিত করে, যাদের যে কোনো মুক্তিকামী আত্মাকে মুক্তি দানের পরম শক্তি আছে।

এই সাতটি পুরী কেবল পার্থিব জগতের অন্তর্গত নয়। প্রতিটি নগর দিব্য অবতার, আদি লিঙ্গ ও পরম শাক্ত পীঠের মাধ্যমে ভৌত বাস্তবতায় প্রোথিত একটি অতীন্দ্রিয় প্রকাশের প্রতিনিধিত্ব করে। অযোধ্যা সরযূর তীরে ভগবান শ্রীরাম কর্তৃক পবিত্রীকৃত চিরন্তন সৌর রাজধানী। মথুরা যমুনার তীরে ভগবান শ্রীকৃষ্ণের জন্মস্থান, বিশুদ্ধ ভক্তিরস-এ উজ্জ্বল। মায়া, যা হরিদ্বার নামে পরিচিত, সেই দ্বার যেখানে দেবী গঙ্গা সমতলে অবতরণ করেন এবং লক্ষ লক্ষ মানুষের পাপ ধুয়ে দেন।

কাশী মহাদেবের চিরন্তন অবিমুক্ত ক্ষেত্র, যা ভগবান শিবের ত্রিশূলের উপর অধিষ্ঠিত, যেখানে প্রস্থানোন্মুখ আত্মার কানে তারক মন্ত্র ফিসফিস করা হয়। কাঞ্চীপুরম শক্তি ও বিষ্ণুর নাভিকেন্দ্র এবং বেগবতীর তীরে দক্ষিণের দুর্গ। অবন্তিকা, যা উজ্জয়িনী নামে পরিচিত, ক্ষিপ্রা নদীর তীরে মহাকালের কালের চিরন্তন শ্রেষ্ঠ নগরী। দ্বারবতী, যা দ্বারকা নামে পরিচিত, শ্রীকৃষ্ণের নির্মিত স্বর্ণিম সমুদ্রতীরবর্তী রাজধানী, যেখানে সমুদ্রের ঢেউ নিরন্তর প্রভুর চরণ ধুয়ে দেয়। একত্রে তারা উপমহাদেশের চারপাশে এক অচ্ছেদ্য আধ্যাত্মিক বর্ম গঠন করে।

সপ্ত পুরী যুগ যুগ ধরে মহান ঋষি, আচার্য ও রাজকীয় ভক্তদের দ্বারা পদচারিত, পবিত্রীকৃত এবং পদ্ধতিগতভাবে পুনরুদ্ধৃত হয়েছে। জগদ্গুরু আদি শঙ্করাচার্য এই পুরীগুলি পরিদর্শন করেন এবং এখানে মঠ-কেন্দ্র ও আধ্যাত্মিক সুরক্ষা প্রতিষ্ঠা করেন; কাঞ্চী কামাক্ষীতে শ্রী চক্র স্থাপন করেন এবং কাশী ও দ্বারকার দেবালয় পুনরুজ্জীবিত করেন। সন্ত রামানুজাচার্য, শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভু, বল্লভাচার্য ও মধ্বাচার্য মথুরা, কাশী ও দ্বারকায় ব্যাপকভাবে ভ্রমণ করেন এবং গভীর ভক্তি আন্দোলনগুলিকে নতুন করে প্রজ্বলিত করেন।

গোস্বামী তুলসীদাস কাশী ও অযোধ্যায় অমর রামচরিতমানস রচনা করেন, আর সন্ত সুরদাস ও মীরাবাঈ মথুরা ও দ্বারকায় নিজেদের আধ্যাত্মিক চেতনাকে ভগবানের সঙ্গে মিলিত করেন। উজ্জয়িনীতে মহান কবি-ঋষি কালিদাস ও রাজা বিক্রমাদিত্য গভীর বৈদিক পাণ্ডিত্য ও জ্যোতির্বিদ্যার পৃষ্ঠপোষকতা করেন। অষ্টাদশ শতাব্দীতে মারাঠা রানী মহারানী অহল্যাবাই হোলকার কাশী, অযোধ্যা, মথুরা, হরিদ্বার ও উজ্জয়িনী জুড়ে মন্দির, ঘাট ও তীর্থ-পরিকাঠামোর বিশাল পুনর্নির্মাণের উদ্যোগ নেন, যাতে ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্য তাদের স্থাপত্যিক ধারাবাহিকতা নিশ্চিত হয়।

সকালের ধ্যানের সময়, অথবা পবিত্র তীর্থযাত্রায় বেরোনোর সময় একসঙ্গে সকল সপ্ত পুরীর আশীর্বাদ আহ্বানের জন্য এই প্রাচীন শ্লোক প্রতিদিন আবৃত্তি করুন: