ছোট চার ধাম

• •
  এটি কী: দেবভূমি গাড়োয়াল সার্কিট নামে পরিচিত চারটি পবিত্র হিমালয় তীর্থযাত্রা। এতে যমুনা দেবীর দিব্য উৎস যমুনোত্রী; গঙ্গা দেবীর পবিত্র অবতরণের স্থান গঙ্গোত্রী; ভগবান শিবের সর্বোচ্চ জ্যোতির্লিঙ্গ কেদারনাথ; এবং বদরী বিশাল রূপে ভগবান মহাবিষ্ণুর পরম ধ্যাননিবাস বদরীনাথ অন্তর্ভুক্ত।
• •
  কেন দর্শন বা জপ করবেন: স্কন্দ পুরাণের কেদার খণ্ডে উল্লিখিত এই যাত্রা সম্পন্ন করলে অসংখ্য জন্মের কর্মঋণ মোচন হয়, পূর্বপুরুষেরা নিম্নলোক থেকে মুক্তি পান, ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ, এই চতুর্বিধ পুরুষার্থ লাভ হয়, এবং পুনর্জন্মের চক্র, অর্থাৎ সংসার, থেকে মুক্তি মেলে বলে বিশ্বাস করা হয়।
• •
  কখন দর্শন করবেন: অক্ষয় তৃতীয়ার শুভ দিনে, অর্থাৎ এপ্রিলের শেষে বা মে মাসের শুরুতে, মন্দিরগুলি প্রতি বছর খোলে; দীপাবলির কিছু পরে, কেদারনাথ ও যমুনোত্রীর জন্য ভাইফোঁটার দিনে, এবং বদরীনাথের জন্য কার্তিক পূর্ণিমার কাছাকাছি সময়ে বন্ধ হয়। সর্বোত্তম যাত্রাকাল মে থেকে জুন এবং সেপ্টেম্বর থেকে অক্টোবর। জুলাই ও আগস্টের বর্ষাকালে হিমালয়ের ভূমিধসের কারণে অত্যন্ত সতর্কতা প্রয়োজন।
• •
  কোথায়: গাড়োয়াল হিমালয়, উত্তরাখণ্ড, ভারত। উচ্চতা বদরীনাথে 3,133 মিটার থেকে কেদারনাথে 3,584 মিটার পর্যন্ত। প্রধান ভিত্তি-কেন্দ্র ঋষিকেশ, হরিদ্বার ও ডেরাডুন।
• •
  বিধি ও নিয়মাবলি:

1. 1.ঐতিহ্যবাহী ক্রম: পশ্চিম থেকে পূর্বে, প্রদক্ষিণের ক্রমে, অর্থাৎ ঘড়ির কাঁটার দিকে, অবশ্যই সম্পন্ন করতে হবে: যমুনোত্রী, তারপর গঙ্গোত্রী, তারপর কেদারনাথ, তারপর বদরীনাথ।
2. 2.শুদ্ধি ও স্নান: দর্শনের আগে পবিত্র উষ্ণ প্রস্রবণে, যমুনোত্রীর সূর্যকুণ্ড ও বদরীনাথের তপ্তকুণ্ডে, এবং নদীর জলে স্নান করুন।
3. 3.বস্ত্র ও আচরণ: বিনীত ঐতিহ্যবাহী ভক্তির পোশাক; পুরুষদের জন্য ধুতি বা কুর্তা, নারীদের জন্য শাড়ি বা সালোয়ার। যাত্রাকালে কঠোর নিরামিষ ও সাত্ত্বিক আচরণ।
4. 4.প্রধান অর্পণ: যমুনোত্রীতে, মসলিন কাপড়ে বাঁধা রান্না করা চাল সূর্যকুণ্ডে সিদ্ধ করা; গঙ্গোত্রীতে, পিতলের পাত্রে পবিত্র গঙ্গাজল ভরা; কেদারনাথে, ঘি ও বিল্বপত্র; বদরীনাথে, তুলসীর মালা, ছোলার ডাল ও কুমকুম-লেপন।

যুগ যুগ ধরে দেবভূমি, অর্থাৎ দেবতাদের আবাস নামে পরিচিত উত্তরাখণ্ডের পবিত্র ভূমি তার উচ্চ শিখরে ভারতবর্ষের প্রধান আধ্যাত্মিক ধমনীগুলি ধারণ করে। হিমালয় চার ধামের ঐতিহ্য খ্রিস্টীয় অষ্টম শতাব্দীতে জগদ্গুরু আদি শঙ্করাচার্য পুনরুজ্জীবিত করেন এবং বিধিবদ্ধভাবে সংগঠিত করেন; এটি আধ্যাত্মিক পুনর্জাগরণের একটি সমন্বিত পথ হয়ে ওঠে, বৈদিক অনুষ্ঠানগুলিকে সুদৃঢ় করে এবং উত্তর ও দক্ষিণ ভারত জুড়ে ঐতিহ্যবাহী পুরোহিত বংশ প্রতিষ্ঠা করে।

স্কন্দ পুরাণ, মহাভারত ও শ্রীমদ্ভাগবত অনুসারে, প্রতিটি মন্দির একটি নির্দিষ্ট বিশ্বজনীন প্রকাশকে ধারণ করে। যমুনোত্রী যমুনা নদীর উৎস নির্দেশ করে; তিনি সূর্যদেবের কন্যা এবং মৃত্যুদেবতা যমের ভগিনী। এখানে একটি পবিত্র স্নান ভক্তকে অকাল মৃত্যুর ভয় ও পূর্বপুরুষদের যন্ত্রণা থেকে রক্ষা করে বলে বিশ্বাস করা হয়। গঙ্গোত্রী সেই স্থান যেখানে রাজা ভগীরথ হাজার হাজার বছর তপস্যা করেছিলেন; ইক্ষ্বাকু বংশের ষাট হাজার শাপগ্রস্ত পূর্বপুরুষকে মুক্তি দিতে তিনি মাতা গঙ্গাকে শিবের জটা দিয়ে পৃথিবীতে অবতরণ করিয়েছিলেন।

রুদ্রপ্রয়াগ পর্বতশ্রেণির আরও পূর্বে কেদারনাথ অবস্থিত। কুরুক্ষেত্র যুদ্ধের হত্যাকাণ্ডের জন্য ক্ষমা চাইতে সন্ধানরত পাণ্ডবদের হাত থেকে আত্মগোপন করতে শিব যেখানে দিব্য বৃষের রূপ ধারণ করেছিলেন, সেখানে এটি প্রতিষ্ঠিত হয়। শিবের কুঁজ স্বয়ম্ভূ, শঙ্কু-আকৃতির জ্যোতির্লিঙ্গরূপে প্রকাশিত হয়। অবশেষে প্রাচীন বদরিকাশ্রমে, শ্রীমদ্ভাগবত ৩.৪.২২-এ লিপিবদ্ধ অনুসারে, শ্রী মহাবিষ্ণু নর ও নারায়ণ ঋষির যুগ্ম রূপে নিরবচ্ছিন্ন গভীর তপস্যায় বসেন। তিনি একটি বদরী, অর্থাৎ কুলগাছের নিচে বসেছিলেন; সেই গাছে রূপান্তরিত তাঁর দিব্য সঙ্গিনী মাতা মহালক্ষ্মী চোখ ধাঁধানো তুষারঝড় থেকে তাঁকে রক্ষা করেছিলেন।

ছোট চার ধামের পবিত্র ধারাবাহিকতা শতাব্দীর পর শতাব্দী অবিচ্ছিন্ন সাধু-পরম্পরার মাধ্যমে রক্ষিত হয়ে এসেছে। আদি শঙ্করাচার্য বদরী বিশাল স্বামীর পবিত্র শালগ্রাম বিগ্রহ নারদ কুণ্ডের গভীরতা থেকে উদ্ধার করে গর্ভগৃহে প্রতিষ্ঠা করেন, এবং কেরলের নম্বূদিরি ব্রাহ্মণেরা (রাওয়াল) প্রধান পুরোহিত হিসেবে সেবা করবেন এই ঐতিহ্য স্থাপন করেন। একইভাবে, কেদারনাথের পূজা কর্নাটকের বীরশৈব জঙ্গম রাওয়ালদের দ্বারা পরিচালিত হয়; এটি জাতীয় আধ্যাত্মিক ঐক্যের অমোঘ সুতো বোনে।

পাণ্ডবরা তাঁদের শেষ মহাপ্রস্থানিক আরোহণের আগে কেদারনাথ গর্ভগৃহের আদি নির্মাতা হিসেবে পূজিত হন; তারপর তাঁরা মন্দিরের পিছনের স্বর্গারোহণ-পথের শিখরগুলির দিকে যাত্রা করেন। স্বামী বিবেকানন্দ, স্বামী রামতীর্থ ও আদি গুরু গোরক্ষনাথসহ অসংখ্য সাধক এই হিমবাহ-গর্ভগৃহগুলিতে নীরব ধ্যানে বসেছেন এবং এগুলিকে অবিরাম আধ্যাত্মিক শক্তির সক্রিয় দিব্য দ্বার বলে সমর্থন করেছেন।

তীর্থযাত্রাকালে এই দিব্য স্থানগুলির পবিত্রকারী কৃপার স্তুতিমূলক কালজয়ী শ্লোক যাত্রীরা ঐতিহ্যগতভাবে পাঠ করেন:

হে পবিত্র মাতা গঙ্গে, হে যমুনে, হে গোদাবরী, সরস্বতী, নর্মদে, সিন্ধু ও কাবেরী! আপনার অতীন্দ্রিয় কৃপা ও পবিত্র সান্নিধ্য এই জলকে পবিত্র করুক এবং দেহ, মন ও আত্মার সকল মলিনতা ধুয়ে দিক।