โชตา ชาร์ ดาม แห่งอุตตราขัณฑ์
มหาจาริกบุญศักดิ์สิทธิ์แห่งหิมาลัยสู่ ยมุโนตรี, กังโกตรี, เกดารนาถ และ พัทรีนาถ
มหาจาริกบุญ โชตา ชาร์ ดาม ในแถบเทือกเขาหิมาลัยแห่งการ์ฮวาล เป็นหนึ่งในการเดินทางศักดิ์สิทธิ์สูงสุดของศาสนาฮินดู ซึ่งผสานสายน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งยมุโนตรีและกังโกตรี เข้ากับองค์พระศิวะแห่งเกดารนาถ และพระพัทรีวิศาลแห่งพัทรีนาถ ชำระล้างวิบากกรรมและนำพาสู่โมกษะ
คู่มือเพื่อการศรัทธาฉบับย่อ (ภาพรวม)
- •สาระสำคัญ: มหาจาริกบุญเทือกเขาหิมาลัยสี่ศักดิ์สิทธิ์ที่รู้จักในนาม วงโคจรเทวภูมิการ์ห์วาล ประกอบด้วย ยมุโนตรี แหล่งกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของพระแม่ยมุนา; กังโกตรี จุดอวตรณอันศักดิ์สิทธิ์ของพระแม่คงคา; เกดารนาถ ชโยติรลึงค์สูงสุดของพระศิวะ; และ พัทรีนาถ ที่ประทับแห่งการทำสมาธิอันสูงสุดของพระมหาวิษณุในพระนามพัทรีวิศาล
- •เหตุผลในการเยือนหรือสวดภาวนา: กล่าวไว้ในส่วนเกทารขัณฑ์แห่ง สกันทปุราณะ การจาริกให้ครบวงนี้ชำระหนี้กรรมของชีวิตนับไม่ถ้วน ปลดปล่อยบรรพชนจากภพต่ำ ประทาน จตุรวิธปุรุษารถะ อันได้แก่ ธรรมะ อรรถะ กามะ และโมกษะ อันเป็นจุดหมายทั้งสี่ของชีวิต และให้หลุดพ้นจากวัฏจักรแห่งการเวียนว่ายตายเกิด คือ สังสารวัฏ
- •เวลาที่ควรไป: วัดเปิดประจำปีในวันมงคลอักษยติฤติยา ราวปลายเดือนเมษายนหรือต้นเดือนพฤษภาคม และปิดไม่นานหลังเทศกาลดีวาลี คือในวันไภยทูชสำหรับเกดารนาถและยมุโนตรี และราวกรติกาปูรณิมาสำหรับพัทรีนาถ ช่วงเวลาจาริกที่ดีที่สุดคือเดือนพฤษภาคมถึงมิถุนายน และกันยายนถึงตุลาคม เดือนมรสุมกรกฎาคมและสิงหาคมต้องระมัดระวังอย่างยิ่งเพราะดินถล่มในเทือกเขาหิมาลัย
- •ที่ตั้ง: เทือกเขาหิมาลัยการ์ห์วาล รัฐอุตตราขัณฑ์ ประเทศอินเดีย ความสูงตั้งแต่ 3,133 เมตรที่พัทรีนาถ ถึง 3,584 เมตรที่เกดารนาถ ฐานที่พักหลักคือ ฤษีเกศ หริทวาร และเดห์ราดูน
- •วิธีปฏิบัติและข้อกำหนด:
- 1.ลำดับตามประเพณี: ต้องเดินทางจากตะวันตกไปตะวันออกอย่างเคร่งครัด ตามทิศเดียวกับเข็มนาฬิกา ในลำดับ ประทักษิณา คือ ยมุโนตรี แล้วกังโกตรี แล้วเกดารนาถ แล้วพัทรีนาถ
- 2.การชำระล้างและสนาน: อาบน้ำในน้ำพุร้อนศักดิ์สิทธิ์ คือ สูรยกุณฑ์ ที่ยมุโนตรี และ ตปตกุณฑ์ ที่พัทรีนาถ รวมทั้งในสายน้ำแม่น้ำก่อนการทัศนา
- 3.การแต่งกายและความประพฤติ: แต่งกายแบบประเพณีอย่างสุภาพ ผู้ชายสวมโธตีหรือกุรตา ผู้หญิงสวมสารีหรือซัลวาร์ ถือมังสวิรัติอย่างเคร่งครัดและประพฤติตนแบบสัตตวิกตลอดการเดินทาง
- 4.เครื่องสักการะหลัก: ที่ยมุโนตรี ข้าวสุกที่ห่อด้วยผ้ามัสลินแล้วต้มในสูรยกุณฑ์; ที่กังโกตรี น้ำคงคาศักดิ์สิทธิ์ใส่ในภาชนะทองเหลือง; ที่เกดารนาถ เนยใส และใบพิลวะ; และที่พัทรีนาถ พวงมาลัยโทลสี ถั่วชนะ และเครื่องหอมผสมหญ้าฝรั่น
ต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์และสายตระกูลตามปุราณะและคัมภีร์
ผืนแผ่นดินอันศักดิ์สิทธิ์ของอุตตราขัณฑ์ที่รู้จักกันมาหลายพันปีในนาม เทวภูมิ นิวาสแห่งเทพเจ้า ประดิษฐานเส้นทางจิตวิญญาณหลักของภารตวรรษไว้ในยอดเขาสูงของตน ประเพณีจาร์ธามแห่งหิมาลัยได้รับการฟื้นฟูและจัดระเบียบอย่างเป็นทางการโดยพระชคัทคุรุ อาทิศังกราจารย์ ในศตวรรษที่ 8 ของคริสต์ศักราช ในฐานะเส้นทางบูรณาการสำหรับการฟื้นฟูจิตวิญญาณ ที่ผูกพิธีกรรมพระเวทให้มั่นคง และตั้งสายนักบวชตามประเพณีทั่วภาคเหนือและภาคใต้ของอินเดีย
ตามคัมภีร์ สกันทปุราณะ มหาภารตะ และ ศรีมัทภาควตัม แต่ละศาลเจ้าแสดงการปรากฏอันเป็นจักรวาลเฉพาะ ยมุโนตรีเป็นจุดกำเนิดของแม่น้ำยมุนา ธิดาของพระอาทิตย์เทพสูรยะและน้องสาวของยมะ พระผู้เป็นเจ้าแห่งความตาย การอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์เพียงครั้งเดียวที่นี่ช่วยคุ้มครองผู้ศรัทธาจากความน่ากลัวของการตายก่อนเวลาและความทรมานของบรรพชน กังโกตรีคือสถานที่ซึ่งพระเจ้าภคีรถทรงบำเพ็ญตบะนานหลายพันปี จนพระแม่คงคาเสด็จลงมาสู่โลกผ่านปอยผมของพระศิวะ เพื่อปลดปล่อยบรรพชนผู้ถูกสาปหกหมื่นองค์แห่งราชวงศ์อิกษวากุ
ไกลออกไปทางตะวันออกในเทือกเขารุทรประยาคมีเกดารนาถ ซึ่งสถาปนาขึ้นที่ตรงที่พระศิวะทรงแปลงเป็นโคสวรรค์เพื่อหลบเลี่ยงปาณฑพผู้ขออภัยจากการสังหารหมู่ในสงครามกุรุเกษตร ส่วนค่อมของพระศิวะปรากฏเป็นชโยติรลึงค์ สวยัมภู ทรงกรวยที่เกิดขึ้นเอง ในที่สุด ที่พัทรีนาถ พทริกาศรม อันเก่าแก่ พระมหาวิษณุประทับในตบะอันลึกและต่อเนื่องในพระรูปคู่ของฤษีนระและนารายณะ ดังที่ ศรีมัทภาควตัม 3.4.22 บันทึกไว้ พระองค์ประทับใต้ต้นพทรี คือต้นพุทราจีน ได้รับการปกป้องจากพายุหิมะที่ทำให้มองไม่เห็นโดยพระชายาทิพย์ คือพระแม่มหาลักษมี ผู้ได้แปลงกายเป็นต้นไม้นั้น
ศาลเจ้าและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์
นักบุญ นักพรต และสายประวัติศาสตร์
ความต่อเนื่องอันศักดิ์สิทธิ์ของจโฏตา จาร์ธาม ได้รับการรักษาไว้โดยสายนักบุญที่สืบทอดกันมาอย่างไม่ขาดสายหลายศตวรรษ อาทิศังกราจารย์ได้นำสาลครามวิครหะอันศักดิ์สิทธิ์ของพระพัทรีวิศาลขึ้นมาจากเบื้องลึกของ นารทกุณฑ์ และประดิษฐานไว้ในห้องศักดิ์สิทธิ์ สร้างประเพณีให้พราหมณ์นัมพูทิริจากรัฐเกรละ (ราวัล) รับหน้าที่เป็นหัวหน้าพระสงฆ์ ในทำนองเดียวกัน การบูชาที่เกดารนาถมีราวัลวีรไศวะ-ชังคมะจากรัฐกรณาฏกะเป็นผู้นำพิธี ถักทอสายใยแห่งความเป็นหนึ่งเดียวทางจิตวิญญาณของชาติที่ไม่อาจลบเลือนได้
ปาณฑพเองได้รับการเคารพในฐานะผู้สร้างห้องศักดิ์สิทธิ์ดั้งเดิมของเกดารนาถ ก่อนที่จะออกเดินทางสู่การขึ้นสู่ยอดเขาสวรรคมารคะครั้งสุดท้ายในนามมหาปรัสถานิกะ หลังวัด นักบุญนับไม่ถ้วน รวมทั้งสวามีวิเวกานันทะ สวามีรามติรถะ และอาทิคุรุโครักษนาถ ได้นั่งสมาธิร่วมกันอย่างเงียบงันในห้องศักดิ์สิทธิ์แห่งธารน้ำแข็งเหล่านี้ ยืนยันว่าเป็นประตูมิติที่ทำงานอยู่ของพลังจิตวิญญาณอันไม่สิ้นสุด
บทสวดศักดิ์สิทธิ์และการทำสมาธิ
ระหว่างการจาริก ผู้จาริกตามประเพณีจะสวดบทกลอนอันไม่มีกาลเวลาที่สรรเสริญพระเมตตาอันชำระให้บริสุทธิ์ของสถานศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้:
गङ्गे च यमुने चैव गोदावरि सरस्वति ।
नर्मदे सिन्धु कावेरि जलेऽस्मिन् संनिधिं कुरु ॥
คงเค จ ยมุเน ไชว โคทาวรี สรัสวตี
นรฺมเท สินธุ กาเวริ ชเลสมิน สันนิธิง กุรุ
“ข้าแต่พระมารดาคงคาอันศักดิ์สิทธิ์ ข้าแต่พระยมุนา ข้าแต่พระโคทาวรี สรัสวตี นรรมทา สินธุ และกาเวรี ขอพระเมตตาอันเหนือโลกและการสถิตอันศักดิ์สิทธิ์ของท่านจงชำระน้ำเหล่านี้ให้บริสุทธิ์ และชะล้างมลทินทั้งหมดของกาย ใจ และจิตวิญญาณ”
รู้หรือไม่?
The Akhand Jyoti (eternal ghee lamp) inside the sanctum of Badrinath remains continuously burning for six months under heavy winter snow even when the temple doors are locked and humans vacate the valley.
At Yamunotri's Surya Kund, the thermal water boils at nearly 88°C; pilgrims tie raw rice and potatoes in a muslin cloth and dip it into the spring, receiving fully cooked holy prasad in minutes.
To symbolize pan-Indian civilizational unity, Adi Shankaracharya instituted a tradition where South Indian Nambudiri Brahmins serve as the Rawals (chief priests) of Badrinath, and Veerashaiva Jangamas from Karnataka serve at Kedarnath.
Near Gangotri temple lies the 'Bhagirath Shila', the exact consecrated boulder where King Bhagiratha is believed to have performed his intense penance to bring the river Ganga down from the heavens.
Lord Badri Vishal's sacred black Saligrama deity in Padmasana posture was retrieved by Adi Shankaracharya from the depths of the swirling Narad Kund in the Alaknanda river.
Shiva
More from हिंदू धर्म
คำสอนที่เชื่อมโยงกัน
คำสอนเดียวกัน สะท้อนก้องข้ามหลายประเพณี