ਛੋਟਾ ਚਾਰ ਧਾਮ

• •
  ਇਹ ਕੀ ਹੈ: ਦੇਵਭੂਮੀ ਗੜ੍ਹਵਾਲ ਸਰਕਟ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਚਾਰ ਪਵਿੱਤਰ ਹਿਮਾਲਿਆ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਯਮੁਨਾ ਦੇਵੀ ਦਾ ਦਿਵਿਆ ਸਰੋਤ ਯਮੁਨੋਤਰੀ; ਗੰਗਾ ਦੇਵੀ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਅਵਤਰਣ ਸਥਾਨ ਗੰਗੋਤਰੀ; ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਜਯੋਤਿਰਲਿੰਗ ਕੇਦਾਰਨਾਥ; ਅਤੇ ਬਦਰੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀ ਮਹਾਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਾ ਪਰਮ ਧਿਆਨ-ਨਿਵਾਸ ਬਦਰੀਨਾਥ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
• •
  ਦਰਸ਼ਨ ਜਾਂ ਜਾਪ ਕਿਉਂ ਕਰੀਏ: ਸਕੰਦ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਕੇਦਾਰ ਖੰਡ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੀ ਇਹ ਯਾਤਰਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਣਗਿਣਤ ਜਨਮਾਂ ਦਾ ਕਰਮ-ਰਿਣ ਉਤਰਦਾ ਹੈ, ਪੁਰਖੇ ਹੇਠਲੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਧਰਮ, ਅਰਥ, ਕਾਮ ਅਤੇ ਮੋਕਸ਼ ਦੇ ਚਾਰ ਪੁਰਸ਼ਾਰਥ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪੁਨਰਜਨਮ ਦੇ ਚੱਕਰ, ਭਾਵ ਸੰਸਾਰ, ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਐਸੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ।
• •
  ਕਦੋਂ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰੀਏ: ਅਕਸ਼ੈ ਤ੍ਰਿਤੀਆ ਦੇ ਸ਼ੁਭ ਦਿਨ, ਭਾਵ ਅਪ੍ਰੈਲ ਦੇ ਅਖੀਰ ਜਾਂ ਮਈ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਮੰਦਰ ਹਰ ਸਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹਦੇ ਹਨ; ਦੀਵਾਲੀ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਕੇਦਾਰਨਾਥ ਅਤੇ ਯਮੁਨੋਤਰੀ ਲਈ ਭਾਈ ਦੂਜ ਦੇ ਦਿਨ, ਅਤੇ ਬਦਰੀਨਾਥ ਲਈ ਕਾਰਤਿਕ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਬੰਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਯਾਤਰਾ ਸਮਾਂ ਮਈ ਤੋਂ ਜੂਨ ਅਤੇ ਸਤੰਬਰ ਤੋਂ ਅਕਤੂਬਰ ਹੈ। ਜੁਲਾਈ ਅਤੇ ਅਗਸਤ ਦੇ ਮੀਂਹ ਵਾਲੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿਮਾਲਿਆ ਦੇ ਢਿੱਗਾਂ ਡਿੱਗਣ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਸਾਵਧਾਨੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ।
• •
  ਕਿੱਥੇ: ਗੜ੍ਹਵਾਲ ਹਿਮਾਲਿਆ, ਉੱਤਰਾਖੰਡ, ਭਾਰਤ। ਉਚਾਈ ਬਦਰੀਨਾਥ ਵਿੱਚ 3,133 ਮੀਟਰ ਤੋਂ ਕੇਦਾਰਨਾਥ ਵਿੱਚ 3,584 ਮੀਟਰ ਤੱਕ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਅਧਾਰ-ਕੇਂਦਰ ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼, ਹਰਿਦੁਆਰ ਅਤੇ ਦੇਹਰਾਦੂਨ ਹਨ।
• •
  ਵਿਧੀ ਅਤੇ ਨਿਯਮ:

1. 1.ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕ੍ਰਮ: ਪੱਛਮ ਤੋਂ ਪੂਰਬ ਵੱਲ, ਪ੍ਰਦੱਖਣਾ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ, ਭਾਵ ਘੜੀ ਦੀ ਸੂਈ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਲਾਜ਼ਮੀ ਕਰੋ: ਯਮੁਨੋਤਰੀ, ਫਿਰ ਗੰਗੋਤਰੀ, ਫਿਰ ਕੇਦਾਰਨਾਥ, ਫਿਰ ਬਦਰੀਨਾਥ।
2. 2.ਸ਼ੁੱਧੀ ਅਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ: ਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਗਰਮ ਚਸ਼ਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਯਮੁਨੋਤਰੀ ਦੇ ਸੂਰਜ ਕੁੰਡ ਅਤੇ ਬਦਰੀਨਾਥ ਦੇ ਤਪਤ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰੋ।
3. 3.ਪਹਿਰਾਵਾ ਅਤੇ ਆਚਰਣ: ਸਾਦਾ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਭਗਤੀ ਪਹਿਰਾਵਾ; ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਧੋਤੀ ਜਾਂ ਕੁੜਤਾ, ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਸਾੜ੍ਹੀ ਜਾਂ ਸਲਵਾਰ। ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਸਖ਼ਤ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰ ਅਤੇ ਸਾਤਵਿਕ ਆਚਰਣ।
4. 4.ਮੁੱਖ ਭੇਟਾਵਾਂ: ਯਮੁਨੋਤਰੀ ਵਿੱਚ, ਮਲਮਲ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹੇ ਪਕਾਏ ਚੌਲ ਸੂਰਜ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਉਬਾਲਣੇ; ਗੰਗੋਤਰੀ ਵਿੱਚ, ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਗੰਗਾ ਜਲ ਭਰਨਾ; ਕੇਦਾਰਨਾਥ ਵਿੱਚ, ਘਿਓ ਅਤੇ ਬੇਲ ਪੱਤਰ; ਬਦਰੀਨਾਥ ਵਿੱਚ, ਤੁਲਸੀ ਦੇ ਹਾਰ, ਛੋਲਿਆਂ ਦੀ ਦਾਲ ਅਤੇ ਕੇਸਰ-ਚੰਦਨ ਦਾ ਲੇਪ।

ਯੁਗਾਂ ਤੋਂ ਦੇਵਭੂਮੀ, ਭਾਵ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਵਾਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ, ਆਪਣੀਆਂ ਉੱਚੀਆਂ ਚੋਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤਵਰਸ਼ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਅਧਿਆਤਮਕ ਨਾੜੀਆਂ ਨੂੰ ਧਾਰਦੀ ਹੈ। ਹਿਮਾਲਿਆ ਚਾਰ ਧਾਮ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਈਸਵੀ ਅੱਠਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਜਗਦਗੁਰੂ ਆਦਿ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਨੇ ਮੁੜ ਜੀਵਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਵਿਧੀਵਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ; ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਕ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਰਾਹ ਬਣੀ, ਵੈਦਿਕ ਰੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਤੇ ਦੱਖਣ ਭਾਰਤ ਭਰ ਵਿੱਚ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪੁਜਾਰੀ ਵੰਸ਼ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ।

ਸਕੰਦ ਪੁਰਾਣ, ਮਹਾਭਾਰਤ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀਮਦ ਭਾਗਵਤ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਰ ਮੰਦਰ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਸਮੋਈ ਬੈਠਾ ਹੈ। ਯਮੁਨੋਤਰੀ ਯਮੁਨਾ ਨਦੀ ਦੇ ਮੂਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਸੂਰਜ ਦੇਵ ਦੀ ਧੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਯਮ ਦੀ ਭੈਣ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਇਸ਼ਨਾਨ ਭਗਤ ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਮੌਤ ਦੇ ਡਰ ਅਤੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀ ਪੀੜਾ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ਐਸੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ। ਗੰਗੋਤਰੀ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਰਾਜਾ ਭਗੀਰਥ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਤਪ ਕੀਤਾ; ਇਕਸ਼ਵਾਕੂ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਸੱਠ ਹਜ਼ਾਰ ਸ਼ਾਪਿਤ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਾਤਾ ਗੰਗਾ ਨੂੰ ਸ਼ਿਵ ਦੀਆਂ ਜਟਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਤਾਰਿਆ।

ਰੁਦ੍ਰਪ੍ਰਯਾਗ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਕੇਦਾਰਨਾਥ ਹੈ। ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸੰਹਾਰ ਲਈ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਵਾਲੇ ਪਾਂਡਵ ਜਦੋਂ ਲੱਭ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਦਿਵਿਆ ਬਲਦ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਿਆ ਜਿਸ ਥਾਂ, ਉੱਥੇ ਇਹ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਇਆ। ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਕੁੱਬ ਸਵੈਭੂ, ਸ਼ੰਕੂ-ਆਕਾਰ ਦੇ ਜਯੋਤਿਰਲਿੰਗ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਦਰਿਕਾਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ, ਸ੍ਰੀਮਦ ਭਾਗਵਤ 3.4.22 ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਅਨੁਸਾਰ, ਸ੍ਰੀ ਮਹਾਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨਰ ਅਤੇ ਨਾਰਾਇਣ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਜੁੜਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਡੂੰਘੀ ਤਪੱਸਿਆ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ। ਉਹ ਇੱਕ ਬਦਰੀ, ਭਾਵ ਬੇਰ ਦੇ ਦਰਖ਼ਤ ਹੇਠਾਂ ਬੈਠੇ; ਉਸ ਦਰਖ਼ਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਿਵਿਆ ਸਹਿਧਰਮਣੀ ਮਹਾਲਕਸ਼ਮੀ ਦੇਵੀ ਨੇ ਅੱਖਾਂ ਚੁੰਧਿਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਬਰਫ਼ੀਲੀਆਂ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਹਵਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ।

ਛੋਟਾ ਚਾਰ ਧਾਮ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਟੁੱਟੀਆਂ ਸੰਤ-ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਾਲੀ ਗਈ ਹੈ। ਆਦਿ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਨੇ ਬਦਰੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਵਾਮੀ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਲਗ੍ਰਾਮ ਵਿਗ੍ਰਹਿ ਨਾਰਦ ਕੁੰਡ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘਾਈਆਂ ਤੋਂ ਕੱਢ ਕੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਕੇਰਲ ਦੇ ਨੰਬੂਦਰੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ (ਰਾਵਲ) ਮੁੱਖ ਪੁਜਾਰੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕੇਦਾਰਨਾਥ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨਾਟਕ ਦੇ ਵੀਰਸ਼ੈਵ ਜੰਗਮ ਰਾਵਲਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਧਿਆਤਮਕ ਏਕਤਾ ਦਾ ਅਮਿੱਟ ਧਾਗਾ ਬੁਣਦੀ ਹੈ।

ਪਾਂਡਵਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਮਹਾਪ੍ਰਸਥਾਨਿਕ ਚੜ੍ਹਾਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੇਦਾਰਨਾਥ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਮੂਲ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਫਿਰ ਉਹ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸਵਰਗ-ਮਾਰਗ ਦੀਆਂ ਚੋਟੀਆਂ ਵੱਲ ਚੜ੍ਹੇ। ਸਵਾਮੀ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ, ਸਵਾਮੀ ਰਾਮ ਤੀਰਥ ਅਤੇ ਆਦਿ ਗੁਰੂ ਗੋਰਖਨਾਥ ਸਮੇਤ ਅਨੇਕਾਂ ਸੰਤ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਰਫ਼ਾਨੀ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਅਧਿਆਤਮਕ ਊਰਜਾ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਦਿਵਿਆ ਦੁਆਰ ਵਜੋਂ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ।

ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਵਿਆ ਥਾਵਾਂ ਦੀ ਪਾਵਨ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਲਾਤੀਤ ਸਲੋਕ ਯਾਤਰੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ:

ਹੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਤਾ ਗੰਗੇ, ਹੇ ਯਮੁਨੇ, ਹੇ ਗੋਦਾਵਰੀ, ਸਰਸਵਤੀ, ਨਰਮਦੇ, ਸਿੰਧੂ ਅਤੇ ਕਾਵੇਰੀ! ਤੁਹਾਡੀ ਅਲੌਕਿਕ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹਜ਼ੂਰੀ ਇਸ ਜਲ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰੇ ਅਤੇ ਸਰੀਰ, ਮਨ ਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸਾਰੀ ਮੈਲ ਧੋ ਦੇਵੇ।