ਪੰਚ ਕੇਦਾਰ
ਗੜ੍ਹਵਾਲ ਹਿਮਾਲਿਆ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਪੰਜ ਪਵਿੱਤਰ ਧਾਮ
ਪੰਚ ਕੇਦਾਰ ਗੜ੍ਹਵਾਲ ਹਿਮਾਲਿਆ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਪੰਜ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਦਰਾਂ ਦਾ ਤੀਰਥ ਮਾਰਗ ਹੈ: ਕੇਦਾਰਨਾਥ, ਤੁੰਗਨਾਥ, ਰੁਦਰਨਾਥ, ਮੱਧਮਹੇਸ਼ਵਰ ਅਤੇ ਕਲਪੇਸ਼ਵਰ। ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਇਹ ਯਾਤਰਾ ਸਮੂਹ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਕੇ ਮੋਕਸ਼ ਬਖਸ਼ਦੀ ਹੈ।
ਤੁਰੰਤ ਭਗਤੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ (ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ)
- •ਇਹ ਕੀ ਹੈ: ਪੰਚ ਕੇਦਾਰ ਉੱਤਰਾਖੰਡ ਦੇ ਗੜ੍ਹਵਾਲ ਹਿਮਾਲਿਆ ਵਿੱਚ ਵਸੇ ਪੰਜ ਉੱਚਾਈ ਵਾਲੇ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰਾਂ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਚੱਕਰ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਾਂਡਵਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਇੱਕ ਦਿਵ ਬਲਦ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਿਆ। ਜਦੋਂ ਭੀਮ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਦਿਵ ਸਰੀਰ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਕੇ ਸਾਰੇ ਗੜ੍ਹਵਾਲ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਪਵਿੱਤਰ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ। ਕੁੱਬ ਕੇਦਾਰਨਾਥ ਵਿੱਚ, ਬਾਹਾਂ ਤੁੰਗਨਾਥ ਵਿੱਚ, ਮੁੱਖ ਰੁਦ੍ਰਨਾਥ ਵਿੱਚ, ਨਾਭੀ ਮਧਿਆਮਹੇਸ਼ਵਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਜਟਾਵਾਂ ਕਲਪੇਸ਼ਵਰ ਵਿੱਚ ਪੂਜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
- •ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਜਾਪ ਦਾ ਫਲ: ਪੰਚ ਕੇਦਾਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਅਨੇਕ ਜਨਮਾਂ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਕਰਮਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਗੋਤਰ ਹੱਤਿਆ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਰੂਹਾਨੀ ਦਾਗ਼ ਮਿਟਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਧਰਮ-ਸੰਮਤ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵਲੋਕ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਰੂਪ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।
- •ਕਦੋਂ ਜਾਣਾ: ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਸਮਾਂ ਮਈ ਤੋਂ ਅਕਤੂਬਰ ਜਾਂ ਨਵੰਬਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੱਕ ਹੈ। ਸਰਦੀ ਦੀ ਆਮਦ ਨਾਲ ਤੁੰਗਨਾਥ, ਰੁਦ੍ਰਨਾਥ, ਕੇਦਾਰਨਾਥ ਅਤੇ ਮਧਿਆਮਹੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਉਤਸਵ ਮੂਰਤੀਆਂ ਮੱਕੂਮੱਠ, ਗੋਪੇਸ਼ਵਰ ਅਤੇ ਊਖੀਮੱਠ ਦੇ ਸਰਦ-ਰੁੱਤ ਦੇ ਟਿਕਾਣਿਆਂ ਉੱਤੇ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਲਪੇਸ਼ਵਰ ਸਾਲ ਭਰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਕਸ਼ੈ ਤ੍ਰਿਤੀਆ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਮੰਦਰ ਖੁੱਲ੍ਹਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੀਵਾਲੀ ਤੇ ਭਾਈ ਦੂਜ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਬੰਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
- •ਕਿੱਥੇ: ਗੜ੍ਹਵਾਲ ਹਿਮਾਲਿਆ ਖੇਤਰ, ਉੱਤਰਾਖੰਡ, ਭਾਰਤ (ਰੁਦ੍ਰਪ੍ਰਯਾਗ ਅਤੇ ਚਮੋਲੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ)। ਮੰਦਾਕਿਨੀ ਅਤੇ ਅਲਕਨੰਦਾ ਨਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਵਾਦੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ, ਕਲਪੇਸ਼ਵਰ ਵਿੱਚ 2,200 ਮੀਟਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਸ਼ਿਵ ਮੰਦਰ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਤੁੰਗਨਾਥ ਵਿੱਚ 3,680 ਮੀਟਰ ਤੱਕ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੇਂਦਰ ਹਨ ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼, ਹਰਿਦੁਆਰ ਅਤੇ ਦੇਹਰਾਦੂਨ।
- •ਕਿਵੇਂ (ਵਿਧੀ ਅਤੇ ਨਿਯਮ):
- •ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕ੍ਰਮ: ਕੇਦਾਰਨਾਥ, ਤੁੰਗਨਾਥ, ਰੁਦ੍ਰਨਾਥ, ਮਧਿਆਮਹੇਸ਼ਵਰ, ਕਲਪੇਸ਼ਵਰ, ਜਿਸ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਪਰੰਪਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਿਣਦੀ ਹੈ।
- •ਪਰਿਕਰਮਾ ਅਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਦੇ ਨਿਯਮ: ਹਰ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯਾਤਰੀ ਮੰਦਾਕਿਨੀ ਵਰਗੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਗਲੇਸ਼ੀਅਰ ਧਾਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬੇਲ-ਪੱਤਰ, ਗੰਗਾ ਜਲ, ਕੱਚਾ ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਭਸਮ ਨਾਮਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸੁਆਹ ਅਰਪਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
- •ਮੰਦਰ ਦੀ ਮਰਿਆਦਾ: ਚੁੱਪ ਰੱਖੋ, ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਸਖ਼ਤ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਰਹੋ, ਸ਼ਾਲੀਨ ਰਵਾਇਤੀ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪਹਿਨੋ ਅਤੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਘੜੀ ਦੀ ਸੂਈ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕਰੋ।
ਪਵਿੱਤਰ ਮੂਲ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣਿਕ / ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵੰਸ਼
ਪੰਚ ਕੇਦਾਰ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਗੜ੍ਹਵਾਲ ਦੀ ਪਿਆਰੀ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਕੰਦ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਕੇਦਾਰਖੰਡ ਵਿੱਚ ਵਡਿਆਏ ਗਏ ਕੇਦਾਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹਾਭਾਰਤ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮਹਾਕਾਵਿ ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਹਿਮਾਲਿਆਈ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਮਹਾਪ੍ਰਸਥਾਨਿਕ ਪਰਵ (18 ਪਰਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 17ਵਾਂ ਪਰਵ) ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਬਲਦ-ਰੂਪ ਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਇੱਕ ਖੇਤਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ, ਮਹਾਕਾਵਿ ਦੇ ਪਾਠ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ। ਵਿਸ਼ਾਲ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਿੱਤੇ ਹੋਏ ਪਾਂਡਵ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਗੁਰੂਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੇ ਪਾਪ ਕਾਰਨ ਡੂੰਘੇ ਪਛਤਾਵੇ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਏ। ਭਗਵਾਨ ਸ੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਮਹਾਰਿਸ਼ੀ ਵਿਆਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸੰਪੂਰਨ ਮੁਕਤੀ ਕੇਵਲ ਤਪ ਅਤੇ ਕਰੁਣਾ ਦੇ ਪਰਮ ਸੁਆਮੀ ਮਹਾਦੇਵ ਹੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪੰਜੇ ਭਰਾ ਦ੍ਰੌਪਦੀ ਸਮੇਤ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਤਿਆਗ ਕੇ, ਸ਼ਿਵ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਹਿਮਾਲਿਆ ਦੀਆਂ ਕਠਿਨ ਚੋਟੀਆਂ ਪਾਰ ਕਰ ਗਏ।
ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਨੇ, ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਪਰਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋਏ, ਗੁਪਤਕਾਸ਼ੀ ਦੇ ਉੱਚੇ ਚਰਾਗਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਪਸ਼ੂਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਚਰਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦਿਵ ਬਲਦ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਕੇ ਲੁਕ ਗਏ। ਬਲਵਾਨ ਪਾਂਡਵ ਭੀਮ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਚਮਕਦੀ ਆਭਾ ਪਛਾਣ ਲਈ ਅਤੇ ਦੋ ਉੱਚੀਆਂ ਪਹਾੜੀ ਚੋਟੀਆਂ ਉੱਤੇ ਲੱਤਾਂ ਫੈਲਾ ਕੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਆਮ ਝੁੰਡ ਉਸਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਹੇਠੋਂ ਲੰਘ ਜਾਵੇ। ਪਰ ਦਿਵ ਬਲਦ ਇਕੱਲਾ ਲੰਘਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰੀ ਰਿਹਾ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭਿਆ ਗਿਆ ਜਾਣ ਕੇ ਮਹਾਦੇਵ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਧੱਸਣ ਲੱਗੇ। ਭੀਮ ਅੱਗੇ ਝਪਟਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਲੋਪ ਨਾ ਹੋ ਜਾਣ, ਇਸ ਲਈ ਵੱਡੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਬਲਦ ਦੀ ਕੁੱਬ ਕਸ ਕੇ ਫੜ ਲਈ।
ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੀ ਭਗਤੀ, ਤਪ ਅਤੇ ਪਛਤਾਵੇ ਦੇ ਅੱਥਰੂਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਕੇ ਮਹਾਦੇਵ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਭਾਰ ਹਲਕਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਦਿਵ ਰੂਪ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੁੱਬ ਕੇਦਾਰਨਾਥ ਵਿੱਚ, ਬਾਹੂ ਨਾਮਕ ਬਾਹਾਂ ਤੁੰਗਨਾਥ ਵਿੱਚ, ਮੁਖ ਨਾਮਕ ਮੁੱਖ ਰੁਦ੍ਰਨਾਥ ਵਿੱਚ, ਨਾਭੀ ਨਾਮਕ ਨਾਭੀ ਮਧਿਆਮਹੇਸ਼ਵਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਜਟਾ ਨਾਮਕ ਜਟਾਵਾਂ ਕਲਪੇਸ਼ਵਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈਆਂ। ਵਿਸ਼ਵ-ਰੂਪ ਬਲਦ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਸਿਰ ਨੇਪਾਲ ਦੇ ਕਾਠਮੰਡੂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਪਸ਼ੂਪਤੀਨਾਥ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਹਿਮਾਲਿਆਈ ਵਿਸਤਾਰ ਵਿੱਚ ਦਿਵ ਪ੍ਰਕਟਾਵਾ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਅਤੇ ਥਾਂਵਾਂ
ਸੰਤ, ਰਹੱਸਦਰਸ਼ੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰੰਪਰਾ
ਅੱਠਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਜਗਦਗੁਰੂ ਆਦਿ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਨੂੰ, ਪੰਚ ਕੇਦਾਰ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਸਮੇਤ ਹਿਮਾਲਿਆਈ ਉਪਾਸਨਾ ਦੇ ਮਹਾਨ ਪੁਨਰ-ਉੱਧਾਰਕ ਵਜੋਂ ਪਰੰਪਰਾ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕੇਦਾਰਨਾਥ ਅਤੇ ਮਧਿਆਮਹੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪੁਜਾਰੀ ਕਰਨਾਟਕ ਦੇ ਜੰਗਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ; ਤੁੰਗਨਾਥ ਦੀ ਸੇਵਾ ਮੱਕੂਮੱਠ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਰੁਦ੍ਰਨਾਥ ਅਤੇ ਕਲਪੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਆਦਿ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਸੰਨਿਆਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਦਸਨਾਮੀ ਗੋਸਾਈਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਹਿਮਾਲਿਆਈ ਨਾਗਰ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਪੰਚ ਕੇਦਾਰ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਸਥਾਨਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਗੜ੍ਹਵਾਲ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤਾਂ ਨੇ ਸੰਭਾਲ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਤਸਵ ਮੂਰਤੀਆਂ ਉੱਚੇ ਧਾਮਾਂ ਅਤੇ ਸਰਦ-ਰੁੱਤ ਦੇ ਟਿਕਾਣਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਦ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀਵੇ ਅਤੇ ਰੀਤਾਂ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਪਵਿੱਤਰ ਸਤੋਤਰ ਅਤੇ ਧਿਆਨ
ਪੰਚ ਕੇਦਾਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਕੇਦਾਰਨਾਥ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਿਆਂ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਦਿ ਸ਼ੰਕਰਾਚਾਰੀਆ ਨੂੰ ਨਿਸਬਤ ਦਿੱਤੇ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਜਯੋਤਿਰਲਿੰਗ ਸਤੋਤਰ ਦੇ ਇਸ ਸ਼ਲੋਕ ਨਾਲ ਸਿਮਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ:
हिमाद्रिपार्श्वेपि तटे रमन्तं सम्पूज्यमानं सततं मुनीन्द्रैः ।
सुरासुरैर्यक्षमहोरगाद्यैः केदारसंज्ञं शिवमेकमीडे ॥ (द्वादशज्योतिर्लिङ्गस्तोत्रम्, श्लोक ७)
ਹਿਮਾਦ੍ਰਿਪਾਰ੍ਸ਼੍ਵੇਪਿ ਤਟੇ ਰਮਨ੍ਤਂ ਸਮ੍ਪੂਜ੍ਯਮਾਨਂ ਸਤਤਂ ਮੁਨੀਨ੍ਦ੍ਰੈਃ ।
ਸੁਰਾਸੁਰੈਰ੍ਯਕ੍ਸ਼ਮਹੋਰਗਾਦ੍ਯੈਃ ਕੇਦਾਰਸਂਜ੍ਞਂ ਸ਼ਿਵਮੇਕਮੀਡੇ ॥ (ਦ੍ਵਾਦਸ਼ਜਯੋਤਿਰ੍ਲਿੰਗਸਤੋਤ੍ਰਮ੍, ਸ਼੍ਲੋਕ 7)
"ਜੋ ਹਿਮਾਲਿਆ ਦੀਆਂ ਢਲਾਣਾਂ ਉੱਤੇ ਆਨੰਦ ਨਾਲ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ, ਮੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਰਦਾਰ, ਦੇਵਤੇ, ਅਸੁਰ, ਯਕਸ਼ ਅਤੇ ਮਹਾਨਾਗ ਸਦਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕੇਦਾਰ ਨਾਮ ਵਾਲੇ ਉਸ ਇੱਕੋ ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਮੈਂ ਸਤੁਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।"
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ?
Tungnath, at 3,680 meters, is regarded as the highest Shiva temple in the world.
Kalpeshwar is the only shrine among the Pancha Kedar that remains open throughout the year, as it lies at a lower elevation in the sheltered Urgam Valley.
At Rudranath, Lord Shiva's face is worshiped as Neelkanth Mahadeva in a natural rock setting, and ancestral rites are offered at Vaitarni Kund.
The head priests of Kedarnath and Madhyamaheshwar come from the Jangama community of Karnataka, a tradition linked with Adi Shankaracharya's reorganization of Himalayan worship.
Tradition holds that the head of the divine bull appeared at Pashupatinath in Kathmandu, and many devotees include that shrine in their wider pilgrimage.