ପଞ୍ଚ କେଦାର

• •
  ଏହା କ'ଣ: ପଞ୍ଚ କେଦାର ଉତ୍ତରାଖଣ୍ଡର ଗଢ଼ୱାଲ ହିମାଳୟରେ ଅବସ୍ଥିତ ପାଞ୍ଚଟି ଉଚ୍ଚ ଉଚ୍ଚତାର ଶିବ ମନ୍ଦିରର ଏକ ପବିତ୍ର ପରିପଥ। ପବିତ୍ର ପରମ୍ପରା ଅନୁସାରେ, କୁରୁକ୍ଷେତ୍ର ଯୁଦ୍ଧ ପରେ ଭଗବାନ ଶିବ ପାଣ୍ଡବମାନଙ୍କଠାରୁ ଲୁଚିବା ପାଇଁ ଏକ ଦିବ୍ୟ ବୃଷଭ ରୂପ ଧାରଣ କଲେ। ଯେତେବେଳେ ଭୀମ ତାଙ୍କୁ ଧରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କଲେ, ଦିବ୍ୟ ଶରୀର ପୃଥିବୀରେ ବିଲୀନ ହୋଇ ଗଢ଼ୱାଲରେ ପାଞ୍ଚଟି ପବିତ୍ର ରୂପରେ ପ୍ରକଟ ହେଲା। କୁଜ (ପିଠି) କେଦାରନାଥରେ, ବାହୁ ତୁଙ୍ଗନାଥରେ, ମୁଖ ରୁଦ୍ରନାଥରେ, ନାଭି ମଧ୍ୟମହେଶ୍ୱରରେ ଏବଂ ଜଟା କଳ୍ପେଶ୍ୱରରେ ପୂଜିତ।
• •
  କାହିଁକି ଯିବେ / ଜପ କରିବେ: ପଞ୍ଚ କେଦାର ଯାତ୍ରା ଅନେକ ଜନ୍ମର ସଞ୍ଚିତ କର୍ମ ଶୁଦ୍ଧ କରେ, ଗୋତ୍ରହତ୍ୟା (ନିଜ ସ୍ୱଜନଙ୍କୁ ବଧ କରିବାର ପାପ) ଓ ବ୍ରହ୍ମହତ୍ୟା (ବ୍ରାହ୍ମଣ ବଧର ପାପ)ର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ କଳଙ୍କ ଦୂର କରେ, ଧର୍ମସମ୍ମତ ଇଚ୍ଛା ପୂରଣ କରେ, ଏବଂ ଶିବଲୋକରେ ମୁକ୍ତିରେ ପରିଣତ ହୁଏ।
• •
  କେବେ ଯିବେ: ମେ ରୁ ଅକ୍ଟୋବର ବା ନଭେମ୍ବରର ଆରମ୍ଭ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତୀର୍ଥଯାତ୍ରାର ପବିତ୍ର ସମୟ। ତୁଙ୍ଗନାଥ, ରୁଦ୍ରନାଥ, କେଦାରନାଥ ଓ ମଧ୍ୟମହେଶ୍ୱର ଶୀତ ଆରମ୍ଭ ସହିତ ବନ୍ଦ ହୁଅନ୍ତି, ଯେତେବେଳେ ସେମାନଙ୍କର ଉତ୍ସବ ମୂର୍ତ୍ତିମାନେ ମକ୍କୁମଠ, ଗୋପେଶ୍ୱର ଓ ଊଖୀମଠରେ ଶୀତକାଳୀନ ଆସନକୁ ଯାଆନ୍ତି। କଳ୍ପେଶ୍ୱର ବର୍ଷସାରା ଖୋଲା ରହେ। ଅକ୍ଷୟ ତୃତୀୟା ପାଖାପାଖି ଦେବାଳୟଗୁଡ଼ିକ ଖୋଲା ଯାଏ ଏବଂ ଦୀପାବଳୀ ଓ ଭାଇ ଦୂଜ ପାଖାପାଖି ବନ୍ଦ ହୁଏ।
• •
  କେଉଁଠାରେ: ଗଢ଼ୱାଲ ହିମାଳୟ ବିଭାଗ, ଉତ୍ତରାଖଣ୍ଡ, ଭାରତ (ରୁଦ୍ରପ୍ରୟାଗ ଓ ଚମୋଲୀ ଜିଲ୍ଲା)। ମନ୍ଦାକିନୀ ଓ ଅଳକନନ୍ଦା ଉପତ୍ୟକା ମଧ୍ୟରେ, କଳ୍ପେଶ୍ୱରର 2,200 ମିଟରରୁ ତୁଙ୍ଗନାଥର 3,680 ମିଟର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଉଚ୍ଚତାରେ। ପ୍ରବେଶ କେନ୍ଦ୍ର ହେଉଛି ଋଷିକେଶ, ହରିଦ୍ୱାର ଓ ଦେରାଦୁନ।
• •
  କିପରି (ବିଧି ଓ ନିୟମ):
• •
  ପାରମ୍ପରିକ କ୍ରମ: କେଦାରନାଥ, ତୁଙ୍ଗନାଥ, ରୁଦ୍ରନାଥ, ମଧ୍ୟମହେଶ୍ୱର ଓ କଳ୍ପେଶ୍ୱର, ପରମ୍ପରା ସେମାନଙ୍କୁ ଯେଉଁ କ୍ରମରେ ତାଲିକାଭୁକ୍ତ କରେ ସେହି କ୍ରମରେ।
• •
  ପରିକ୍ରମା ଓ ସ୍ନାନ ବିଧି: ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗର୍ଭଗୃହରେ ପ୍ରବେଶ ପୂର୍ବରୁ ଯାତ୍ରୀମାନେ ମନ୍ଦାକିନୀ ପରି ପବିତ୍ର ହିମନଦୀରେ ପବିତ୍ର ସ୍ନାନ କରନ୍ତି। ଅର୍ପଣରେ ବିଲ୍ୱପତ୍ର, ଗଙ୍ଗାଜଳ, ଅପରିଷ୍କୃତ ଦୁଗ୍ଧ ଓ ଭସ୍ମ ନାମକ ପବିତ୍ର ଭସ୍ମ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ।
• •
  ମନ୍ଦିର ଆଚରଣ: ମୌନ ରକ୍ଷା କରନ୍ତୁ, ଯାତ୍ରା ସମୟରେ କଠୋର ବ୍ରହ୍ମଚର୍ଯ୍ୟ (ସଂଯମ) ପାଳନ କରନ୍ତୁ, ଶାଳୀନ ପାରମ୍ପରିକ ପୋଷାକ ପରିଧାନ କରନ୍ତୁ, ଏବଂ ଗର୍ଭଗୃହର ପରିକ୍ରମା ଘଡ଼ି କଣ୍ଟା ଦିଗରେ କରନ୍ତୁ।

ପଞ୍ଚ କେଦାରର ଆଖ୍ୟାନ ଗଢ଼ୱାଲର ଏକ ପ୍ରିୟ ଭକ୍ତି ଓ ଲୋକ ପରମ୍ପରା। ଏହା ସ୍କନ୍ଦ ପୁରାଣର କେଦାର ଖଣ୍ଡରେ ପ୍ରଶଂସିତ କେଦାର ଅଞ୍ଚଳରେ ସ୍ଥାପିତ ଏବଂ ମହାଭାରତ ସହ ସଂଯୁକ୍ତ। ମହାକାବ୍ୟ ପାଣ୍ଡବମାନଙ୍କର ଶେଷ ହିମାଳୟ ଯାତ୍ରା ତାର ମହାପ୍ରସ୍ଥାନିକ ପର୍ବ (ଅଷ୍ଟାଦଶ ପର୍ବ ମଧ୍ୟରୁ ସପ୍ତଦଶ ପର୍ବ)ରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ, ଯଦିଓ ବୃଷଭ ରୂପର ଏହି ଘଟଣାଟି ମହାକାବ୍ୟର ପାଠ ନୁହେଁ, ବରଂ ଏକ ଆଞ୍ଚଳିକ ପରମ୍ପରା। ବିଶାଳ କୁରୁକ୍ଷେତ୍ର ଯୁଦ୍ଧ ପରେ ବିଜୟୀ ପାଣ୍ଡବମାନେ ନିଜ ସ୍ୱଜନ ଓ ଶ୍ରଦ୍ଧେୟ ଗୁରୁଜନଙ୍କୁ ବଧ କରିବାର ଗଭୀର ଅନୁତାପରେ ଆପ୍ଳୁତ ହେଲେ। ଭଗବାନ ଶ୍ରୀ କୃଷ୍ଣ ଓ ମହର୍ଷି ବ୍ୟାସ ସେମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଲେ ଯେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କ୍ଷମା କେବଳ ତପସ୍ୱୀ ଓ କରୁଣାର ପରମ ପ୍ରଭୁ ମହାଦେବଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ମିଳିପାରିବ। ପାଞ୍ଚ ଭାଇ, ଦ୍ରୌପଦୀଙ୍କ ସହିତ, ନିଜ ରାଜ୍ୟ ତ୍ୟାଗ କରି ଶିବଙ୍କ ଦର୍ଶନ ପାଇଁ ହିମାଳୟର କଠିନ ଶିଖର ଅତିକ୍ରମ କଲେ।

ଭଗବାନ ଶିବ, ସେମାନଙ୍କ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଦୃଢ଼ତା ଓ ସଂକଳ୍ପ ପରୀକ୍ଷା କରିବା ପାଇଁ, ସାଧାରଣ ଗୋରୁଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଚରୁଥିବା ଏକ ବିଶାଳ ଦିବ୍ୟ ବୃଷଭ ରୂପ ଧାରଣ କରି ଗୁପ୍ତକାଶୀର ଉଚ୍ଚ ଚରାଭୂମିରେ ଲୁଚିଗଲେ। ପରାକ୍ରମୀ ପାଣ୍ଡବ ଭୀମ ଭଗବାନଙ୍କ ଦୀପ୍ତିମୟ ଆଭା ଚିହ୍ନିଲେ ଏବଂ ଦୁଇ ଉଚ୍ଚ ପର୍ବତ ଶିଖର ଉପରେ ପାଦ ଫାଙ୍କି ଠିଆ ହେଲେ, ଯାହାଫଳରେ ସାଧାରଣ ଗୋରୁ ଦଳ ତଳ ଦେଇ ଯାଇପାରିବ। କେବଳ ଦିବ୍ୟ ବୃଷଭ ଯାଇ ନ ପାରିଲା। ମହାଦେବ ଧରାପଡ଼ିବା ଦେଖି ପୃଥିବୀରେ ବିଲୀନ ହେବାକୁ ଲାଗିଲେ। ଭୀମ ଅତ୍ୟଧିକ ଭକ୍ତି ସହିତ ଆଗକୁ ଝାସ ଦେଇ ବୃଷଭର କୁଜ ଧରିଲେ, ଏବଂ ଭଗବାନଙ୍କୁ ଅଦୃଶ୍ୟ ହେବାକୁ ଦେବାକୁ ମନା କଲେ।

ପାଣ୍ଡବମାନଙ୍କ ଭକ୍ତି, ତପସ୍ୟା ଓ ଅନୁତାପର ଅଶ୍ରୁରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହୋଇ, ମହାଦେବ ସେମାନଙ୍କୁ ଭାର ମୁକ୍ତ କଲେ ଏବଂ ନିଜର ଦିବ୍ୟ ରୂପ ପ୍ରକାଶ କଲେ। ତାଙ୍କ କୁଜ କେଦାରନାଥରେ ରହିଲା, ତାଙ୍କ ବାହୁ, ଯାହାକୁ ବାହୁ କୁହାଯାଏ, ତୁଙ୍ଗନାଥରେ ପ୍ରକଟ ହେଲା, ତାଙ୍କ ମୁଖ, ଯାହାକୁ ମୁଖ କୁହାଯାଏ, ରୁଦ୍ରନାଥରେ ଦେଖାଦେଲା, ତାଙ୍କ ନାଭି, ଯାହାକୁ ନାଭି କୁହାଯାଏ, ମଧ୍ୟମହେଶ୍ୱରରେ ପ୍ରକଟ ହେଲା, ଏବଂ ତାଙ୍କ ଜଟା, ଯାହାକୁ ଜଟା କୁହାଯାଏ, କଳ୍ପେଶ୍ୱରରେ ପ୍ରକଟ ହେଲା। ଦିବ୍ୟ ବୃଷଭର ମସ୍ତକ ପରମ୍ପରା ଅନୁସାରେ ନେପାଳର କାଠମାଣ୍ଡୁ ସ୍ଥିତ ପଶୁପତିନାଥରେ ପ୍ରକଟ ହୋଇଥିଲା ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ, ଯାହା ପବିତ୍ର ହିମାଳୟ ବିସ୍ତାର ଜୁଡ଼ି ଦିବ୍ୟ ପ୍ରକାଶକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କରେ।

ପରମ୍ପରା ଆଦି ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ 8ମ ଶତାବ୍ଦୀ ଖ୍ରୀ.ଅ.ରେ ପଞ୍ଚ କେଦାର ସମେତ ହିମାଳୟ ପୂଜାର ମହାନ ପୁନର୍ଜାଗରଣକର୍ତ୍ତା ଭାବେ ସ୍ମରଣ କରେ। କେଦାରନାଥ ଓ ମଧ୍ୟମହେଶ୍ୱରର ମୁଖ୍ୟ ପୁରୋହିତମାନେ କର୍ଣ୍ଣାଟକର ଜଙ୍ଗମ ସମ୍ପ୍ରଦାୟରୁ ଆସନ୍ତି, ଯେତେବେଳେ ତୁଙ୍ଗନାଥର ସେବା ମକ୍କୁମଠ ଅଞ୍ଚଳର ସ୍ଥାନୀୟ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ କରନ୍ତି। ରୁଦ୍ରନାଥ ଓ କଳ୍ପେଶ୍ୱରର ସେବା ଦଶନାମୀ ଗୋସାଇଁମାନେ କରନ୍ତି, ଯେଉଁମାନେ ଆଦି ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ ସନ୍ୟାସୀ ସଂଘର ଅନ୍ତର୍ଗତ।

ହିମାଳୟର ନାଗର ଶୈଳୀରେ ନିର୍ମିତ ପଞ୍ଚ କେଦାରର ପ୍ରସ୍ତର ମନ୍ଦିରଗୁଡ଼ିକ ଶତାବ୍ଦୀ ଧରି ସ୍ଥାନୀୟ ସମ୍ପ୍ରଦାୟଗୁଡ଼ିକ ଓ ଗଢ଼ୱାଲର ପୃଷ୍ଠପୋଷକମାନଙ୍କ ଭକ୍ତି ଦ୍ୱାରା ସଂରକ୍ଷିତ ହୋଇଛି। ଉତ୍ସବ ମୂର୍ତ୍ତିମାନେ ଉଚ୍ଚ ଦେବାଳୟ ଓ ଶୀତକାଳୀନ ଆସନ ମଧ୍ୟରେ ଯାତ୍ରା କରୁଥିବା ଋତୁମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସେମାନଙ୍କ ଦୈନିକ ଦୀପ ଓ ପୂଜା ଜାରି ରହେ।

ପଞ୍ଚ କେଦାରର ପ୍ରଥମ କେଦାରନାଥଙ୍କୁ ଭକ୍ତମାନେ ଆଦି ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ରଚିତ ବୋଲି ମନାଯାଉଥିବା ଦ୍ୱାଦଶ ଜ୍ୟୋତିର୍ଲିଙ୍ଗ ସ୍ତୋତ୍ରମ୍ର ଏହି ଶ୍ଳୋକ ସହ ସ୍ମରଣ କରନ୍ତି: