パンチャ・ケダール：ガルワール・ヒマラヤにおけるシヴァ神の五大聖地

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  概要：パンチャ・ケダールは、ウッタラーカンド州ガルワール・ヒマラヤに点在する五つの高地のシヴァ寺院からなる聖なる巡礼路です。伝承によれば、クルクシェートラの戦いの後、パーンダヴァ兄弟から逃れるため、バグワーン・シヴァは天上の牡牛の姿をとられました。ビーマがその牡牛を捕らえようとすると、神聖な身体は大地に溶け込み、ガルワール各地で五つの聖なる姿となって現れたとされます。こぶはケダールナートで、両腕はトゥングナートで、顔はルドラナートで、へそはマディヤマヘーシュワルで、もつれた髪はカルペーシュワルで礼拝されます。
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  参拝と念誦の功徳：パンチャ・ケダールの巡礼は、幾多の生涯に積み重ねた業を浄め、ゴートラ・ハティヤーとブラフマ・ハティヤーという霊的な汚れを除き、正しい願いを成就させ、最終的にはシヴァ・ローカでの解脱へと導くとされています。
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  適宜朝拜時節：巡礼の聖なる時期は五月から十月、あるいは十一月初旬までです。冬が訪れると、トゥングナート、ルドラナート、ケダールナート、マディヤマヘーシュワルの寺院は閉じられ、それぞれの祭礼の神像はマックマト、ゴーペーシュワル、ウキーマトの冬の座へと移されます。カルペーシュワルは一年中開いています。寺院はアクシャヤ・トリティヤの頃に開き、ディワリとバイ・ドージの頃に閉じられます。
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  所在：インド、ウッタラーカンド州ガルワール・ヒマラヤ地方（ルドラプラヤーグ県とチャモリ県）。マンダーキニー川とアラクナンダー川の谷の間、カルペーシュワルの約2,200メートルから、世界で最も高いシヴァ寺院とされるトゥングナートの3,680メートルまでの高地に広がります。玄関口となる町は、リシケシ、ハリドワール、デヘラードゥンです。
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  作法（ヴィディと規則）：
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  伝統的な順序：ケダールナート、トゥングナート、ルドラナート、マディヤマヘーシュワル、カルペーシュワルの順に、伝統が挙げる順序で巡ります。
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  パリクラマとスナーンの作法：各聖所に入る前に、巡礼者はマンダーキニーのような聖なる氷河の流れで沐浴します。ベルの葉、ガンジスの水、生乳、そしてバスマ（聖灰）を捧げます。
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  寺院の礼儀：沈黙を守り、巡礼中は厳格なブラフマチャリヤ（禁欲）を保ち、慎み深い伝統衣装を身につけ、聖所のパリクラマは時計回りに行います。

パンチャ・ケダールの物語は、ガルワールに伝わる大切な信仰と民間伝承です。その舞台はスカンダ・プラーナのケダーラカンダに讃えられるケダール地方であり、マハーバーラタとも結びついています。叙事詩は、パーンダヴァ兄弟の最後のヒマラヤの旅を「大いなる旅立ち」の章（十八編のうち第十七編）で語りますが、牡牛の姿をめぐる出来事は地方の伝承であって、叙事詩の本文の一部ではありません。クルクシェートラの大戦の後、勝利したパーンダヴァたちは、親族や尊敬すべき師を殺めた罪に深く苦しみました。バグワーン・シュリー・クリシュナとマハルシ・ヴィヤーサは、完全な赦しは苦行と慈悲の主マハーデーヴァによってのみ与えられると教えました。五人の兄弟はドラウパディーとともに王国を捨て、シヴァの御姿を求めてヒマラヤの険しい峰々を越えていきました。

バグワーン・シヴァは、パーンダヴァの霊的な忍耐と決意を試そうと、グプトカーシーの高地の牧草地で、普通の牛の群れの中を歩む巨大な神の牡牛の姿に身を隠しました。力強いパーンダヴァのビーマは、主の輝く気配を見抜き、二つの高い山の頂に足を広げて立ちました。そのため普通の群れは彼の脚の下を通り抜けることができました。しかし神の牡牛だけは通ろうとしませんでした。自分が見つけられたと悟ったマーハーデーヴァは、大地の中へ沈み始めました。ビーマは前へ飛びかかり、主が消え去らないように、大いなる信心をもって牡牛のこぶをしっかりとつかみました。

パーンダヴァたちの信心、苦行、そして悔悟の涙に喜ばれたマーハーデーヴァは、彼らの重荷を取り去り、ご自身の神々しい姿をお示しになりました。そのこぶはケダールナートに、バーフと呼ばれる両腕はトゥングナートに、ムカと呼ばれる顔はルドラナートに、ナービと呼ばれるへそはマディヤマヘーシュワルに、ジャータと呼ばれるもつれた髪はカルペーシュワルに現れました。宇宙の牡牛であるシヴァの頭部は、ネパールのカトマンズにあるパシュパティナートに現れたと伝承は信じられており、こうして神聖なヒマラヤの広がり全体にわたって神の顕現が完成したとされています。

伝承は、八世紀の大聖者アーディ・シャンカラーチャーリャを、パンチャ・ケダールの聖所を含むヒマラヤ信仰の偉大な再興者として記憶しています。ケダールナートとマディヤマヘーシュワルの主任祭司は、カルナータカ州のジャンガマ共同体から来ています。トゥングナートには、マックマト地方の地元のブラーフマナが仕えています。ルドラナートとカルペーシュワルには、アーディ・シャンカラーチャーリャに連なる出家の系譜であるダシュナーミー・ゴサーイーが仕えています。

ヒマラヤのナーガラ様式で築かれたパンチャ・ケダールの石造寺院は、幾世紀にもわたって地元の共同体の信心と、ガルワールの庇護者たちによって守られてきました。ウトサヴァ（祭礼）の神像が高い聖地と冬の座の間を移動する季節にも、日々の灯火と儀礼は途切れることなく続けられています。

パンチャ・ケダールの第一の聖地であるケダールナートを思い起こすとき、信者は、アーディ・シャンカラーチャーリャに帰せられるドヴァーダシャ・ジョーティルリンガ・ストートラのこの詩節を唱えます。

ヒマードリ・パールシュヴェー・ピ・タテー・ラマンタン・サンプージャーマーナン・サタタン・ムニーンドライḥ ।

スラースラーイル・ヤクシャ・マホーラガーディャイḥ・ケーダーラ・サンジュニャン・シヴァメーカメーデ ॥（ドヴァーダシャ・ジョーティルリンガ・ストートラム、第7詩節）