ସପ୍ତ ପୁରୀ
ସନାତନ ଧର୍ମର ସପ୍ତ ମୋକ୍ଷ ନଗରୀ
ସପ୍ତ ପୁରୀ ସାତଟି ପବିତ୍ର ନଗରୀ: ଅଯୋଧ୍ୟା, ମଥୁରା, ହରିଦ୍ୱାର, କାଶୀ, କାଞ୍ଚୀ, ଉଜ୍ଜୟିନୀ ଓ ଦ୍ୱାରକା, ଯେଗୁଡ଼ିକୁ ଗରୁଡ଼ ପୁରାଣରେ ମୋକ୍ଷ ପ୍ରଦାନକାରୀ ଭାବେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଛି।
ତ୍ୱରିତ ଭକ୍ତି ପଥନିର୍ଦ୍ଦେଶିକା (ଏକ ଦୃଷ୍ଟିରେ)
- •ଏହା କ'ଣ: ସପ୍ତ ପୁରୀ, ସପ୍ତ ପବିତ୍ର ମୁକ୍ତି ନଗରୀ, ସନାତନ ଧର୍ମର ସାତଟି ମୂଳ ପବିତ୍ରୀକୃତ ନଗରୀ: ଅଯୋଧ୍ୟା, ମଥୁରା, ମାୟା ବା ହରିଦ୍ୱାର, କାଶୀ ବା ବାରାଣସୀ, କାଞ୍ଚୀ ବା କାଞ୍ଚୀପୁରମ୍, ଅବନ୍ତିକା ବା ଉଜ୍ଜୟିନୀ, ଏବଂ ଦ୍ୱାରାବତୀ ବା ଦ୍ୱାରକା। ସେମାନେ ଭାରତର ସମ୍ମିଳିତ ଶକ୍ତି କେନ୍ଦ୍ର ବା ଚକ୍ରଗୁଡ଼ିକୁ ମୂର୍ତ୍ତ କରନ୍ତି ଏବଂ ମୋକ୍ଷ, ଅର୍ଥାତ୍ ମୁକ୍ତି, ପାଇଁ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଦ୍ୱାର ଭାବେ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି।
- •କାହିଁକି ଯିବେ / ଜପ କରିବେ: ଗରୁଡ଼ ପୁରାଣ, ସ୍କନ୍ଦ ପୁରାଣ ଓ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ପୁରାଣରେ ଉଲ୍ଲିଖିତ, ଏହି ପବିତ୍ର ସୀମା ମଧ୍ୟରେ କେବଳ ସ୍ମରଣ, ପରିକ୍ରମା, ତୀର୍ଥ-ସ୍ନାନ ନାମକ ପବିତ୍ର ସ୍ନାନ, କିମ୍ବା ନିଜ ନଶ୍ୱର ଦେହ ତ୍ୟାଗ ଅନେକ ଜନ୍ମର ସଞ୍ଚିତ କର୍ମକୁ ଦଗ୍ଧ କରେ, ପ୍ରାରବ୍ଧ (ଏହି ଜୀବନରେ ପାଚୁଥିବା କର୍ମ) ଏବଂ ସଞ୍ଚିତ (ଅତୀତରୁ ଏବେ ବି ସଞ୍ଚିତ କର୍ମ) ଉଭୟ ଦଗ୍ଧ କରି ଜନ୍ମ-ମରଣ ଚକ୍ରରୁ ମୁକ୍ତି ପ୍ରଦାନ କରେ।
- •କେବେ ଯିବେ: ବର୍ଷସାରା ଖୋଲା। ସବୁଠାରୁ ଶୁଭ ତୀର୍ଥଯାତ୍ରା ସମୟ ମଧ୍ୟରେ ଅକ୍ଟୋବର-ନଭେମ୍ବରରେ କାର୍ତ୍ତିକ ମାସ, ଚୈତ୍ର ନବରାତ୍ରି, ମହାଶିବରାତ୍ରି, ଜନ୍ମାଷ୍ଟମୀ, ଏବଂ ହରିଦ୍ୱାର ଓ ଉଜ୍ଜୟିନୀରେ ପାଳିତ ପ୍ରମୁଖ କୁମ୍ଭମେଳା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ।
- •କେଉଁଠାରେ: ଉତ୍ତର, ମଧ୍ୟ, ପଶ୍ଚିମ ଓ ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତରେ ଭୌଗୋଳିକ ଭାବେ ବିସ୍ତୃତ: ଅଯୋଧ୍ୟା, ମଥୁରା ଓ କାଶୀ ପାଇଁ ଉତ୍ତରପ୍ରଦେଶ; ହରିଦ୍ୱାର ପାଇଁ ଉତ୍ତରାଖଣ୍ଡ; ଉଜ୍ଜୟିନୀ ପାଇଁ ମଧ୍ୟପ୍ରଦେଶ; ଦ୍ୱାରକା ପାଇଁ ଗୁଜରାଟ; ଏବଂ କାଞ୍ଚୀପୁରମ୍ ପାଇଁ ତାମିଲନାଡ଼ୁ।
- •କିପରି (ବିଧି ଓ ନିୟମ):
- •ପ୍ରତ୍ୟେକ ପବିତ୍ର ନଗରୀରେ ପ୍ରବେଶ ପୂର୍ବରୁ ସଙ୍କଳ୍ପ କରନ୍ତୁ।
- •ସେମାନଙ୍କ ପବିତ୍ର ଜଳରେ ସ୍ନାନ ନାମକ ପବିତ୍ର ସ୍ନାନ କରନ୍ତୁ: ଅଯୋଧ୍ୟାରେ ସରଯୂ, ମଥୁରାରେ ଯମୁନା, ହରିଦ୍ୱାର ଓ କାଶୀରେ ଗଙ୍ଗା, କାଞ୍ଚୀରେ ବେଗବତୀ, ଉଜ୍ଜୟିନୀରେ କ୍ଷିପ୍ରା, ଏବଂ ଦ୍ୱାରକାରେ ଗୋମତୀ-ଆରବ ସାଗର ସଙ୍ଗମ।
- •ସାତ୍ତ୍ୱିକ ଆହାର ପାଳନ କରନ୍ତୁ, ପାରମ୍ପରିକ ମନ୍ଦିର ପୋଷାକ ବିଧି କଠୋର ଭାବେ ପାଳନ କରନ୍ତୁ, ନିର୍ଦ୍ଦେଶିତ ସ୍ଥାନରେ ପୂର୍ବପୁରୁଷଙ୍କ ପାଇଁ ପିଣ୍ଡ ଦାନ ଓ ତର୍ପଣ କରନ୍ତୁ, ଏବଂ ପବିତ୍ର ମୋକ୍ଷ ମନ୍ତ୍ର ଜପ କରନ୍ତୁ।
ପବିତ୍ର ଉତ୍ପତ୍ତି ଓ ଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ପରମ୍ପରା
ସନାତନ ଧର୍ମର ପବିତ୍ର ଭୂଗୋଳରେ, ଦିବ୍ୟଙ୍କ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡିକ ଦେହ ଭାରତବର୍ଷର ପବିତ୍ର ଭୂମି ସହ ନିବିଡ଼ ଭାବେ ବୁଣା ହୋଇଛି। ଗରୁଡ଼ ପୁରାଣର ପ୍ରେତଖଣ୍ଡ 2.49 ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଭାବେ ସେହି ସାତ ନଗରୀକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ, ଯେଗୁଡ଼ିକର କୌଣସି ମୁକ୍ତି-ଅନ୍ବେଷୀ ଆତ୍ମାକୁ ମୁକ୍ତି ଦେବାର ପରମ ଶକ୍ତି ଅଛି।
ଅଯୋଧ୍ୟା ମଥୁରା ମାୟା କାଶୀ କାଞ୍ଚୀ ହ୍ୟବନ୍ତିକା ।
ପୁରୀ ଦ୍ୱାରାବତୀ ଚୈବ ସପ୍ତୈତା ମୋକ୍ଷଦାୟିକାଃ ॥
ଏହି ସାତ ପୁରୀ କେବଳ ପାର୍ଥିବ ଜଗତର ଅନ୍ତର୍ଗତ ନୁହନ୍ତି। ପ୍ରତ୍ୟେକ ନଗରୀ ଦିବ୍ୟ ଅବତାର, ଆଦି ଲିଙ୍ଗ ଓ ପରମ ଶକ୍ତି ପୀଠ ମାଧ୍ୟମରେ ପାର୍ଥିବ ବାସ୍ତବତାରେ ସ୍ଥାପିତ ଏକ ଅତୀନ୍ଦ୍ରିୟ ପ୍ରକାଶ ଦର୍ଶାଏ। ଅଯୋଧ୍ୟା ସରଯୂ ତଟରେ ଭଗବାନ ଶ୍ରୀ ରାମଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପବିତ୍ରୀକୃତ ଚିରନ୍ତନ ସୌର ରାଜଧାନୀ। ମଥୁରା ଯମୁନା ତଟରେ ଭଗବାନ ଶ୍ରୀ କୃଷ୍ଣଙ୍କ ଜନ୍ମସ୍ଥାନ, ଶୁଦ୍ଧ ଭକ୍ତି-ରସ ସହ ଜୀବନ୍ତ। ହରିଦ୍ୱାର, ଯାହା ମାୟା ନାମରେ ଜଣା, ସେହି ଦ୍ୱାର ଯେଉଁଠାରେ ଦେବୀ ଗଙ୍ଗା ସମତଳକୁ ଓହ୍ଲାନ୍ତି, ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ପାପ ଧୋଇଦେଇ।
କାଶୀ ମହାଦେବଙ୍କ ଚିରନ୍ତନ ଅବିମୁକ୍ତ କ୍ଷେତ୍ର, ଭଗବାନ ଶିବଙ୍କ ତ୍ରିଶୂଳ ଉପରେ ସ୍ଥିତ, ଯେଉଁଠାରେ ପ୍ରସ୍ଥାନକାରୀ ଆତ୍ମାଙ୍କ କାନରେ ତାରକ ମନ୍ତ୍ର ଫୁସ୍ଫୁସ୍ କରାଯାଏ। କାଞ୍ଚୀପୁରମ୍ ଦେବୀ ଶକ୍ତିର ନାଭି-କେନ୍ଦ୍ର ଏବଂ ବେଗବତୀ ତଟରେ ଭଗବାନ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କର ଦକ୍ଷିଣ ଦୁର୍ଗ। ଅବନ୍ତିକା, ଯାହା ଉଜ୍ଜୟିନୀ ନାମରେ ଜଣା, କ୍ଷିପ୍ରା ନଦୀ ତଟରେ ମହାକାଳଙ୍କ ସମୟର ଦିବ୍ୟ ନଗରୀ। ଦ୍ୱାରାବତୀ, ଯାହା ଦ୍ୱାରକା ନାମରେ ଜଣା, ଶ୍ରୀ କୃଷ୍ଣଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସୃଷ୍ଟ ସ୍ୱର୍ଣ୍ଣ ସାମୁଦ୍ରିକ ରାଜଧାନୀ, ଯେଉଁଠାରେ ସମୁଦ୍ର ତରଙ୍ଗ ନିରନ୍ତର ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଚରଣ ଧୋଉଥାଏ। ଏକତ୍ରିତ ଭାବେ, ସେମାନେ ଉପମହାଦେଶ ଚାରିପାଖରେ ଏକ ଅବିନାଶୀ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ କବଚ ଗଠନ କରନ୍ତି।
ପବିତ୍ର ଦେବାଳୟ ଓ ସ୍ଥାନ
ସନ୍ଥ, ଯୋଗୀ ଓ ଐତିହାସିକ ପରମ୍ପରା
ସପ୍ତ ପୁରୀ ଯୁଗ ଯୁଗ ଧରି ମହାନ ଋଷି, ଆଚାର୍ଯ୍ୟ ଓ ରାଜକୀୟ ଭକ୍ତମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପଦଚାରଣ, ପବିତ୍ରୀକରଣ ଏବଂ ପଦ୍ଧତିଗତ ଭାବେ ପୁନଃସ୍ଥାପିତ ହୋଇଛି। ଜଗଦ୍ଗୁରୁ ଆଦି ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟ ଏହି ପୁରୀଗୁଡ଼ିକରେ ଭ୍ରମଣ କରି ମଠ କେନ୍ଦ୍ର ଓ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସୁରକ୍ଷା ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ, କାଞ୍ଚୀ କାମାକ୍ଷୀରେ ଶ୍ରୀ ଚକ୍ର ସ୍ଥାପନ କରି ଏବଂ କାଶୀ ଓ ଦ୍ୱାରକାର ଦେବାଳୟଗୁଡ଼ିକୁ ପୁନର୍ଜୀବିତ କରି। ସନ୍ଥ ରାମାନୁଜାଚାର୍ଯ୍ୟ, ଶ୍ରୀ ଚୈତନ୍ୟ ମହାପ୍ରଭୁ, ବଲ୍ଲଭାଚାର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ମଧ୍ୱାଚାର୍ଯ୍ୟ ମଥୁରା, କାଶୀ ଓ ଦ୍ୱାରକା ଅଞ୍ଚଳ ବ୍ୟାପକ ଭାବେ ଭ୍ରମଣ କରି ଗଭୀର ଭକ୍ତି ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ପୁନର୍ଜ୍ୱଳିତ କରିଥିଲେ।
ଗୋସ୍ୱାମୀ ତୁଳସୀଦାସ ଭଳି ସନ୍ଥମାନେ କାଶୀ ଓ ଅଯୋଧ୍ୟାରେ ଅମର ରାମଚରିତମାନସ ରଚନା କରିଥିଲେ, ଏବଂ ସନ୍ଥ ସୂରଦାସ ଓ ମୀରାବାଈ ମଥୁରା ଓ ଦ୍ୱାରକାରେ ନିଜର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଚେତନାକୁ ଭଗବାନଙ୍କ ସହ ମିଶାଇଥିଲେ। ଉଜ୍ଜୟିନୀରେ, ମହାନ କବି-ଋଷି କାଳିଦାସ ଓ ରାଜା ବିକ୍ରମାଦିତ୍ୟ ଗଭୀର ବୈଦିକ ପାଣ୍ଡିତ୍ୟ ଓ ଜ୍ୟୋତିର୍ବିଜ୍ଞାନକୁ ପୃଷ୍ଠପୋଷକତା ଦେଇଥିଲେ। ମରାଠା ରାଣୀ ମହାରାଣୀ ଅହଲ୍ୟାବାଈ ହୋଳକର ଅଷ୍ଟାଦଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ କାଶୀ, ଅଯୋଧ୍ୟା, ମଥୁରା, ହରିଦ୍ୱାର ଓ ଉଜ୍ଜୟିନୀ ସାରା ମନ୍ଦିର, ଘାଟ ଓ ତୀର୍ଥ ଭିତ୍ତିଭୂମିର ବିପୁଳ ପୁନଃସ୍ଥାପନ କରିଥିଲେ, ଭବିଷ୍ୟତ ପିଢ଼ି ପାଇଁ ସେମାନଙ୍କ ସ୍ଥାପତ୍ୟ ଧାରା ସୁନିଶ୍ଚିତ କରି।
ପବିତ୍ର ସ୍ତୋତ୍ର ଓ ଧ୍ୟାନ
ସକାଳ ଧ୍ୟାନ ସମୟରେ, କିମ୍ବା ପବିତ୍ର ତୀର୍ଥଯାତ୍ରା ଆରମ୍ଭ କରିବାବେଳେ, ସାତ ପୁରୀ ସମସ୍ତଙ୍କ ଆଶୀର୍ବାଦ ଏକସାଥେ ଆହ୍ୱାନ କରିବା ପାଇଁ ଏହି ପ୍ରାଚୀନ ଶ୍ଳୋକ ପାଠ କରନ୍ତୁ:
ଅଯୋଧ୍ୟା ମଥୁରା ମାୟା କାଶୀ କାଞ୍ଚୀ ହ୍ୟବନ୍ତିକା ।
ପୁରୀ ଦ୍ୱାରାବତୀ ଚୈବ ସପ୍ତୈତା ମୋକ୍ଷଦାୟିକାଃ ॥
“ଅଯୋଧ୍ୟା, ମଥୁରା, ମାୟା ବା ହରିଦ୍ୱାର, କାଶୀ, କାଞ୍ଚୀ, ଅବନ୍ତିକା ବା ଉଜ୍ଜୟିନୀ, ଏବଂ ପୁରୀ ଦ୍ୱାରାବତୀ ବା ଦ୍ୱାରକା — ଏହି ସାତଟି ପବିତ୍ର ନଗରୀ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୁକ୍ତି, ଅର୍ଥାତ୍ ମୋକ୍ଷର ଚିରନ୍ତନ ପ୍ରଦାତା।”
ଆପଣ କଣ ଜାଣନ୍ତି?
ଗରୁଡ଼ ପୁରାଣ ଉଲ୍ଲେଖ କରେ ଯେ ସମସ୍ତ ତୀର୍ଥଯାତ୍ରା ପୁଣ୍ୟ ଦିଏ, କିନ୍ତୁ କେବଳ ଏହି ସାତ ନଗରୀରେ ସରାସରି ମୋକ୍ଷ (ନିଃସର୍ତ୍ତ ମୁକ୍ତି) ପ୍ରଦାନ କରିବାର ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡିକ ଶକ୍ତି ଅଛି।
କାଞ୍ଚୀପୁରମ୍ ଅନନ୍ୟ ଭାବେ 'ଶିବ କାଞ୍ଚୀ' ଓ 'ବିଷ୍ଣୁ କାଞ୍ଚୀ' ରେ ବିଭକ୍ତ, ଏବଂ ଏହା ଏକ ସ୍ଥାପତ୍ୟ ସେତୁ ଭାବେ କାମ କରେ ଯାହା ଗୋଟିଏ ପବିତ୍ର ନଗରୀରେ ପ୍ରମୁଖ ଶୈବ ଓ ବୈଷ୍ଣବ ଦର୍ଶନକୁ ସଂଯୁକ୍ତ କରେ।
ପାରମ୍ପରିକ ଯୋଗ ରହସ୍ୟବାଦରେ, ସପ୍ତ ପୁରୀ ମାନବ ସୂକ୍ଷ୍ମ ଶରୀରର ସାତ ପ୍ରାଥମିକ ଚକ୍ର ସହ ସିଧାସଳଖ ସମ୍ପର୍କିତ, ଯେଉଁଥିରେ କାଶୀ ଆଜ୍ଞା (ତୃତୀୟ ନୟନ) ଚକ୍ର ସହ ଏବଂ ଅଯୋଧ୍ୟା ସହସ୍ରାର (ମୁକୁଟ) ସହ ସମନ୍ୱିତ।
ଉଜ୍ଜୟିନୀ (ଅବନ୍ତିକା) ଐତିହାସିକ ଭାବେ ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତୀୟ ଜ୍ୟୋତିର୍ବିଜ୍ଞାନ ଗଣନାର ପ୍ରଧାନ ମଧ୍ୟରେଖା (ଶୂନ୍ୟ ଡିଗ୍ରୀ ଦ୍ରାଘିମା) ଏବଂ ସମୟର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ କେନ୍ଦ୍ର (ମହାକାଳ) ଭାବେ ବିବେଚିତ ହୋଇଆସିଛି।
ଦ୍ୱାରକା (ଦ୍ୱାରାବତୀ) ଏକମାତ୍ର ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନ ଯାହା ଚାରି ପ୍ରମୁଖ ଚାରିଧାମ ଏବଂ ସାତ ମୋକ୍ଷଦାୟୀ ସପ୍ତ ପୁରୀ ଉଭୟଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ଦ୍ୱୈତ ବିଶେଷତା ଧାରଣ କରେ।
Shiva
ହିନ୍ଦୁ dharm ରୁ ଅଧିକ
ସମ୍ପର୍କିତ ଶିକ୍ଷା
ସେହି ଶିକ୍ଷା, ବିଭିନ୍ନ ପରମ୍ପରାରେ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ