গৌড়ীয় বৈষ্ণব প্রার্থনা সংকলন

এই ক্রমটি একটি গুরু-মন্ত্র দিয়ে শুরু হয় (শ্লোক ০), তারপর রূপ গোস্বামীকে সম্মান জানানো হয় (শ্লোক ১), এরপর একটি বিস্তৃত বন্দনা (শ্লোক ২) যেখানে সমগ্র গৌড়ীয় বৈষ্ণব পরম্পরা তালিকাভুক্ত। এরপর কৃষ্ণকে (শ্লোক ৩), রাধাকে (শ্লোক ৪) ও বৈষ্ণবদের (শ্লোক ৫) উদ্দেশে প্রার্থনা, এবং সমাপনে বিখ্যাত পঞ্চতত্ত্ব মন্ত্র (শ্লোক ৬) ও হরে কৃষ্ণ মহামন্ত্র (শ্লোক ৭)। এই পরম্পরার অনুশীলনকারীদের জন্য এটি একটি প্রচলিত দৈনন্দিন প্রার্থনা-সংকলন।

প্রারম্ভিক শ্লোকটি আধ্যাত্মিক গুরুর উদ্দেশে একটি সুপরিচিত সংস্কৃত আবাহন, যেখানে গুরুকে সেই জনের সঙ্গে তুলনা করা হয়েছে, যিনি অজ্ঞানের অন্ধকারে আচ্ছন্ন মানুষের চোখে জ্ঞানের অঞ্জন লাগিয়ে তাঁর দৃষ্টি খুলে দেন। অনেক হিন্দু ঐতিহ্যে এটি ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হলেও গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্মে দৈনন্দিন প্রার্থনাক্রমের প্রথম প্রণাম হিসেবে এর বিশেষ গুরুত্ব আছে।

এই শ্লোকে রূপ গোস্বামীকে সম্মান করা হয়েছে, যিনি চৈতন্য মহাপ্রভুর শিক্ষাকে পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠিত করা প্রধান ধর্মতত্ত্ববিদ। এতে প্রার্থনা করা হয় যে রূপ গোস্বামী নিজে ভক্তের আকাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য পূর্ণ করুন। রূপ ভক্তিরসামৃতসিন্ধু-এর মতো মৌলিক গ্রন্থ রচনা করেছেন, যা ভক্তিপ্রেমের স্তরগুলিকে সুবিন্যস্ত করেছে।

এই দীর্ঘ শ্লোকে গুরু, সমস্ত বৈষ্ণব, রূপ গোস্বামী ও তাঁর জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা সনাতন, এবং রঘুনাথ, জীব, অদ্বৈত, নিত্যানন্দ ও অন্যান্যদের প্রণাম জানানো হয়। শেষে রাধা ও কৃষ্ণকে তাঁদের সহচরী ললিতা ও বিশাখাসহ প্রণাম করা হয়। এই একটি শ্লোকেই শিক্ষক থেকে দিব্য দম্পতি পর্যন্ত সমগ্র গৌড়ীয় বৈষ্ণব পরম্পরা ধরা আছে।

প্রার্থনাটি কৃষ্ণকে ছয়টি স্বতন্ত্র উপাধিতে সম্বোধন করে: ‘করুণাসিন্ধু’ (করুণার সাগর), ‘দীনবন্ধু’ (পতিতের বন্ধু), ‘জগৎপতি’ (বিশ্বের প্রভু), ‘গোপেশ’ (গোপগণের প্রভু), ‘গোপীকান্ত’ (গোপীদের প্রিয়), এবং ‘রাধাকান্ত’ (রাধার প্রিয়)। এই নামগুলি তাঁর বিশ্বজনীন সার্বভৌমত্ব এবং ভক্তদের সঙ্গে তাঁর অন্তরঙ্গ, ব্যক্তিগত সম্পর্ক, দুইই তুলে ধরে।

সর্বশেষ শ্লোকটি ষোলো শব্দের হরে কৃষ্ণ মহামন্ত্র, যা গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্মে বর্তমান যুগের (কলিযুগ) সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ জপ বলে বিবেচিত। ‘হরে’ শব্দে ভক্তির দিব্য শক্তি রাধাকে আহ্বান করা হয়, আর ‘কৃষ্ণ’ ও ‘রাম’ পরম সত্তার নাম। এই মন্ত্রের পুনরাবৃত্তি বিশ্বজুড়ে লক্ষ লক্ষ সাধকের প্রধান সাধনা।