শ্রীশিক্ষাষ্টকম্
চৈতন্য মহাপ্রভুর রচিত বলে গণ্য আটটি গৌড়ীয় বৈষ্ণব শ্লোক, যা বিনয়, কৃষ্ণনাম কীর্তন এবং ঈশ্বরের প্রতি সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণের শিক্ষা দেয়।
শ্লোক
চিত্ত-দর্পণ মলিনতা মুছে দেয়, সংসার-মহাদাবাগ্নি নির্বাপণ করে, শুভকামনার কুমুদ-পুষ্পের জন্য চন্দ্রিকা বিতরণ করে, বিদ্যা-বধূর জীবন দান করে, আনন্দ-সমুদ্র বর্ধিত করে, প্রতিটি পদে পূর্ণ অমৃতাস্বাদন করায় এবং সমস্ত জীবকে স্নাত করে—এই শ্রীকৃষ্ণ-সংকীর্তন সর্ববিজয়ী হোক।
শ্লোক 1
প্রভু স্বীয় সমস্ত শক্তি বহু প্রকারে নিজ নামসমূহে অর্পণ করেছেন; সেই নাম স্মরণের জন্য কোনো কাল-নিয়ম নেই। হে ভগবান! আপনার এমনই কৃপা; কিন্তু আমার এই দুর্দৈব যে, এই জন্মে আপনার নামে আমার অনুরাগ জন্মেনি।
শ্লোক 2
তৃণ অপেক্ষা নীচ হয়ে, বৃক্ষ অপেক্ষা সহিষ্ণু হয়ে, নিজে অমানী হয়ে এবং সকলকে মান দিয়ে—এমনভাবে সর্বদা হরিনাম কীর্তন করা উচিত।
শ্লোক 3
হে জগদীশ! আমি ধন, জন, সুন্দরী বা কাব্য কোনো কিছুরই কামনা করি না। হে ঈশ্বর! জন্মে জন্মে আমার আপনার প্রতি অহৈতুকী ভক্তি থাকুক।
শ্লোক 4
হে নন্দ-নন্দন! আমি আপনার নিত্য কিঙ্কর, কিন্তু এই ভয়ানক সংসার-সমুদ্রে পতিত। কৃপা করে আমাকে আপনার পাদপদ্মস্থ ধূলিকণার মতো বিবেচনা করুন।
শ্লোক 5
কখন এমন দিন আসবে, যখন আপনার নাম গ্রহণের সময় আমার চোখ দিয়ে অশ্রুধারা গড়িয়ে পড়বে, কণ্ঠ গদগদে রুদ্ধ হয়ে যাবে, আর শরীর পুলকে-রোমাঞ্চে ভরে উঠবে?
শ্লোক 6
গোবিন্দ-বিরহে আমার চোখে নিমেষ যুগের মতো মনে হয়, চোখের জলে বর্ষার প্রবাহ হয়, আর সমগ্র জগৎ শূন্য বলে প্রতিভাত হয়।
শ্লোক 7
তিনি চরণাসক্ত আমাকে আলিঙ্গন করুন, অথবা দর্শন না দিয়ে মর্মাহত করুন, অথবা লম্পটের মতো যা ইচ্ছা করুন—তবুও তিনি আমার প্রাণনাথ; তিনি ছাড়া অন্য কেউ নয়।
শ্লোক 8
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
বুধবার, বৃহস্পতিবার ও একাদশী
ব্রাহ্ম মুহূর্ত অথবা সন্ধ্যাবেলা
তুলসী পাতা, মাখন-মিছরি ও হলুদ ফুল
- পরম ভক্তি, চিত্তের আনন্দ ও সর্বপ্রকার উদ্বেগ থেকে মুক্তি
প্রেক্ষাপট
এটি গৌড়ীয় বৈষ্ণব পরম্পরার একটি গ্রন্থ, যা কৃষ্ণকেন্দ্রিক একটি প্রধান হিন্দু ভক্তি আন্দোলন। শ্লোকগুলি কৃষ্ণদাস কবিরাজ রচিত ষোড়শ শতকের চৈতন্যজীবনী ‘চৈতন্যচরিতামৃত’-এ লিপিবদ্ধ আছে। অনুসারীরা প্রতিদিন প্রার্থনারূপে এগুলি পাঠ করেন, এবং ভক্তিযোগ অনুশীলনের জন্য চৈতন্যের অপরিহার্য উপদেশ বলে এগুলিকে গণ্য করা হয়, যেখানে বিনয় ও সহিষ্ণুতার সঙ্গে ভগবানের নাম কীর্তনের গুরুত্ব বলা হয়েছে। শ্লোকগুলি ‘চৈতন্যচরিতামৃত’-এর অন্ত্যলীলার ২০.১২, ১৬, ২১, ২৯, ৩২, ৩৬, ৩৯ ও ৪৭ নম্বর পরিচ্ছেদে লিপিবদ্ধ। আটটি শ্লোকের প্রথমটি সংকীর্তনের—অর্থাৎ কৃষ্ণনামের সমবেত কীর্তনের—প্রশংসা করে। শ্রীমদ্ভাগবত মহাপুরাণ (১২.৩.৫১) কলিযুগের এই একটি মহৎ গুণের কথা বলে: শুধু কৃষ্ণকীর্তনের দ্বারাই মানুষ বন্ধন থেকে মুক্ত হয়ে পরম লক্ষ্যে পৌঁছায়।
এই পাঠ সম্পর্কে
রচয়িতা: Sri Chaitanya Mahaprabhu · Medieval Bhakti Saint · 1486–1534 CE, Bengal
A Bengali saint regarded as the founder of Gaudiya Vaishnavism, who popularized congregational chanting of the Krishna's names (sankirtan) as a public devotional practice. His eight verses, the Shikshashtakam, are the only writing directly attributed to him and remain central to the tradition he founded.
গৌড়ীয় বৈষ্ণব থেকে আরও
আপনি কি জানেন?
রচয়িতা ও উৎস
শিক্ষাষ্টক চৈতন্য মহাপ্রভুর (১৪৮৬–১৫৩৪) মূল শিক্ষার একটি সংক্ষিপ্ত আট শ্লোকের সারাংশ; তিনি গৌড়ীয় বৈষ্ণব পরম্পরার প্রতিষ্ঠাতা এবং কৃষ্ণকেন্দ্রিক হিন্দু ভক্তিধর্মের একজন প্রধান আচার্য। শ্লোকগুলি চৈতন্যের নিজের রচনা, এবং বাঙালি সাধক কৃষ্ণদাস কবিরাজ (আনুমানিক ১৪৯৬–১৫৮৮) এগুলি ‘চৈতন্যচরিতামৃত’-এ সংরক্ষণ করেন। এটি ওই পরম্পরার অন্যতম প্রিয় প্রার্থনা, যা প্রায়শই প্রতিদিন পাঠ করা হয়।
গঠন ও বিষয়বস্তু
‘শিক্ষাষ্টক’ শব্দের অর্থ ‘আটটি উপদেশ’, এবং প্রতিটি শ্লোক একটি স্বতন্ত্র শিক্ষা বা প্রার্থনা উপস্থাপন করে। প্রথম শ্লোকে কৃষ্ণনামের সমবেত কীর্তন (সংকীর্তন) মহিমান্বিত হয়েছে; পরবর্তী শ্লোকগুলিতে বিনয় (শ্লোক ৩), জাগতিক কামনা থেকে বিরাগ (শ্লোক ৪) এবং ভগবানের প্রতি উন্মাদনাময় প্রেমের আকাঙ্ক্ষা (শ্লোক ৫–৭) বিষয়ে বলা হয়েছে। শেষ শ্লোকে পরিস্থিতি নির্বিশেষে কৃষ্ণের প্রতি সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণ প্রকাশ পেয়েছে।
বিখ্যাত বিনয়ের শ্লোক
শ্লোক ৩ (‘তৃণাদপি সুনীচেন’) ভক্তিপরম্পরার সবচেয়ে বেশি উদ্ধৃত পঙ্ক্তিগুলির একটি। এটি শেখায় যে মানুষের উচিত ঘাসের চেয়েও নম্র এবং গাছের চেয়েও সহনশীল হৃদয় নিয়ে পবিত্র নাম জপ করা—সবাইকে সম্মান দেওয়া, কিন্তু নিজে কোনো সম্মান প্রত্যাশা না করা। জপের অনুশীলনে ভক্তের মনোভাবের সারকথা হিসেবে এই শ্লোকটি প্রায়শই উদ্ধৃত হয়।
আবেগময় ভক্তির উপর গুরুত্ব
পরবর্তী শ্লোকগুলি (৫–৭) কৃষ্ণপ্রেমের বাহ্যিক লক্ষণগুলি সজীবভাবে বর্ণনা করে: চোখ বেয়ে অশ্রুধারা, কাঁপা কণ্ঠস্বর, দেহে রোমাঞ্চ এবং তীব্র বিচ্ছেদবেদনা, যেখানে একটি মুহূর্তও যুগের মতো মনে হয়। এই বর্ণনাগুলি গৌড়ীয় ধারণার ‘ভাব’ (আধ্যাত্মিক আবেগ)-এর সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ, যা ভক্তিসাধনার কেন্দ্রীয় দিক।
স্থায়ী প্রভাব
শিক্ষাষ্টক শুধু একটি প্রার্থনা নয়, বরং ১৯৬৬ সালে এ. সি. ভক্তিবেদান্ত স্বামী প্রভুপাদ প্রতিষ্ঠিত আন্তর্জাতিক কৃষ্ণভাবনামৃত সংঘ (ইসকন)-এর একটি মৌলিক গ্রন্থ। প্রভুপাদ প্রায়শই এই শ্লোকগুলি উদ্ধৃত ও ব্যাখ্যা করতেন, এবং বিশ্বজুড়ে ইসকন মন্দিরে এগুলি নিয়মিত গাওয়া হয়। নামকীর্তন, বিনয় ও শুদ্ধ ভক্তির উপর শ্লোকগুলির মনোযোগ আজও লক্ষ লক্ষ মানুষকে অনুপ্রাণিত করে।