Verse
Warum dieses Lachen, warum diese Freude, wenn die Welt ständig brennt? Von Finsternis umhüllt, warum sucht ihr kein Licht?
Vers 1
Schaut auf diese bemalte Puppe, einen Haufen von Wunden, einen kranken Körper zusammengesetzt, voller vieler Fantasien, in dem es weder Beständigkeit noch Stabilität gibt.
Vers 2
Dieser Körper ist verfallen, ein zerbrechliches Nest von Krankheiten; diese stinkende Masse zerfällt, denn das Leben endet im Tod.
Vers 3
Diese Knochen von Taubengelblichkeit, weggeworfen wie Kürbisse im Herbst—sie sehend, welche Lust kann es geben?
Vers 4
Eine Stadt aus Knochen erbaut, mit Fleisch und Blut verputzt, in der Alter, Tod, Hochmut und Heuchelei wohnen.
Vers 5
Selbst prächtig verzierte Königswagen nutzen sich ab; auch dieser physische Körper wird alt; aber das Gesetz der Tugendhaften wird nie alt: so verkünden es die Guten.
Vers 6
Ein Mensch mit wenig Lernen wird alt wie ein Ochse: sein Fleisch wächst, aber seine Weisheit wächst nicht.
Vers 7
Durch viele Leben in Samsara bin ich umhergeirrt und habe den Erbauer dieses Hauses gesucht, aber nicht gefunden; wiederholte Geburt ist Leiden.
Vers 8
O Hausbauer, du wurdest gesehen! Du wirst kein Haus mehr bauen! Alle deine Sparren sind zerbrochen, dein Dachsparren ist zerstört. Mein Geist hat das Unbedingte erreicht; die Vernichtung der Begierden ist erfolgt.
Vers 9
Die, welche kein heiliges Leben gelebt und keinen Reichtum in ihrer Jugend erlangt haben, verblassen wie alte Reiher am ausgetrockneten Moor ohne Fische.
Vers 10
Die, welche kein heiliges Leben gelebt und keinen Reichtum in ihrer Jugend erlangt haben, liegen wie gebrochene Pfeile aus einem Bogen, traurig über die Vergangenheit.
Vers 11
Hintergrund
Dieses Kapitel gehört zum Pali-Dhammapada (Khuddaka Nikāya, Pali-Kanon), Jaravagga, Verse 146–156. Es wurde in Sāvatthi und unter dem Bodhi-Baum bei Uruvelā gesprochen und enthält die im Tipiṭaka am meisten verehrten Strophen. Der Überlieferung zufolge bilden die Verse 153–154 („Anekajātisaṃsāraṃ...“) das höchste Siegeslied (Paṭhama-buddha-vacana), das der Buddha beim Erlangen der höchsten Erleuchtung im Morgengrauen unter dem Bodhi-Baum still in seinem Herzen äußerte. Andere Verse erzählen vom Verblühen der Schönheit der Kurtisanen Sirimā und Janapadakalyāṇī und erinnern die Mönche daran, dass Schönheit vergänglich ist.
Über diesen Text
Verfasst von: Gautama Buddha · Founder of Buddhism · c. 5th–6th century BCE, Northern India/Nepal
Born Siddhartha Gautama in Lumbini, he attained enlightenment and spent the rest of his life teaching the Dhamma across northern India. His discourses (Suttas), preserved orally for generations before being written down in the Pali Canon, form the doctrinal foundation of Buddhism.
Wusstest du schon?
Die Ersten Worte des Erwachten (Verse 153–154)
In diesen weltberühmten Versen richtet sich der neu erleuchtete Budda an den Erbauer des Hauses der Wiedergeburt (die Begierde/taṇhā): Durch viele Geburten bin ich umhergeirrt und habe den Erbauer gesucht… O, Hausbauer! Du wurdest gesehen. Du wirst kein Haus mehr bauen! Alle deine Sparren sind zerbrochen, dein Dachsparren ist zerstört.
Warum lachen in einer brennenden Welt? (Vers 146)
Wenn die ganze Welt in den Flammen der Gier, des Hasses und der Verblendung brennt, was gibt es da zu lachen? Umgeben von Finsternis, warum sucht ihr nicht nach der Leuchte der Weisheit?
Die Festung der Knochen (Vers 150)
Der menschliche Körper ist eine Festung, erbaut aus Kalkknochen und überzogen mit Fleisch und Blut; darin wohnen Verfall, Tod, Hochmut und Heuchelei.
Ochsenähnliche Unwissenheit (Vers 152)
Der Mensch mit wenig Wissen, der keine geistige Weisheit erlangt hat, wird alt wie ein Ochs im Stall: sein Fleisch wächst, aber seine Weisheit wächst nicht um einen Haaresbreit.
Reiher am ausgetrockneten Teich (Verse 155–156)
Die, welche kein heiliges Leben gelebt und keinen geistigen Reichtum in ihrer Jugend angehäuft haben, enden ihr Leben in bitterer Reue, wie verfallene alte Reiher, die an einem ausgetrockneten Moor klagen, wo kein Fisch mehr ist.
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