Bharat Devotion
Embroidered artwork for Shri Rama Raksha Stotram (Die Schützhymne des Herrn Rama): Embroidered Om symbol above a brass diya, marigolds and a temple spire at sunrise

Shri Rama Raksha Stotram (Die Schützhymne des Herrn Rama)

Ein schützender Hymnus aus 39 Versen von Budha Kaushika (ein einleitendes Gelübde, gefolgt von 38 nummerierten Versen), der den gesamten Körper unter Ramas Obhut stellt und mit der Gleichsetzung von Ramas Namen mit tausend Namen endet.

Verse

Asja Schrīrāmarakschāstotramantrasja Budhakauschika Ṛschiḥ Schrīsītārāmatschandro Dewatā Anuschṭup Tschhandaḥ Sītā Schaktiḥ Schrīmaddhanumān Kīlakam Schrīrāmatschandraprītjarthe Dschape Winijogaḥ Atha Dhjānam Dhjājedādschānubāhuṃ Dhṛtascharadhanuschaṃ Baddhapadmāsanasthaṃ Pītaṃ Wāso Wasānaṃ Nawakamaladalaspardhinetraṃ Prasannam Wāmāṅkārūḍhasītāmukhakamalamilallotschanaṃ Nīradābhaṃ Nānālaṅkāradīptaṃ Dadhatamurudschaṭāmaṇḍanaṃ Rāmatschandram

Vers 1

Tscharitaṃ Raghunāthasja Schatakoṭiprawistaram Ekaikamakscharaṃ Puṃsāṃ Mahāpātakanāschanam

Vers 1

Dhjātwā Nīlotpalaschjāmaṃ Rāmaṃ Rādschīwalotschanam Dschānakīlakschmaṇopetaṃ Dschaṭāmukuṭamaṇḍitam

Vers 2

Sāsitūṇīdhanurbāṇapāṇiṃ Naktañtscharāntakam Swalīlajā Dschagattrātumāwirbhūtamadschaṃ Wibhum

Vers 3

Rāmarakschāṃ Paṭhetprādschñaḥ Pāpaghnīṃ Sarwakāmadām Schiro Me Rāghawaḥ Pātu Bhālaṃ Dascharathātmadschaḥ

Vers 4

Kausaljejo Dṛschau Pātu Wischwāmitraprijaḥ Schrutī Ghrāṇaṃ Pātu Makhatrātā Mukhaṃ Saumitriwatsalaḥ

Vers 5

Dschihwāṃ Widjānidhiḥ Pātu Kaṇṭhaṃ Bharatawanditaḥ Skandhau Diwjājudhaḥ Pātu Bhudschau Bhagneschakārmukaḥ

Vers 6

Karau Sītāpatiḥ Pātu Hṛdajaṃ Dschāmadagnjadschit Madhjaṃ Pātu Kharadhwaṃsī Nābhiṃ Dschāmbawadāschrajaḥ

Vers 7

Sugrīweschaḥ Kaṭī Pātu Sakthinī Hanumatprabhuḥ Ūrū Raghūttamaḥ Pātu Rakschaḥkulawināschakṛt

Vers 8

Dschānunī Setukṛtpātu Dschaṅghe Daschamukhāntakaḥ Pādau Bibhīschaṇaschrīdaḥ Pātu Rāmo'khilaṃ Wapuḥ

Vers 9

Etāṃ Rāmabalopetāṃ Rakschāṃ Jaḥ Sukṛtī Paṭhet Sa Tschirājuḥ Sukhī Putrī Widschajī Winajī Bhawet

Vers 10

Pātālabhūtalawjomatschāriṇaschtschhadmatschāriṇaḥ Na Draschṭumapi Schaktāste Rakschitaṃ Rāmanāmabhiḥ

Vers 11

Rāmeti Rāmabhadreti Rāmatschandreti Wā Smaran Naro Na Lipjate Pāpairbhuktiṃ Muktiṃ Tscha Windati

Vers 12

Dschagadschdschaitraikamantreṇa Rāmanāmnābhirakschitam Jaḥ Kaṇṭhe Dhārajettasja Karasthāḥ Sarwasiddhajaḥ

Vers 13

Wadschrapañdscharanāmedaṃ Jo Rāmakawatschaṃ Smaret Awjāhatādschñaḥ Sarwatra Labhate Dschajamaṅgalam

Vers 14

Ādischṭawān Jathā Swapne Rāmarakschāmimāṃ Haraḥ Tathā Likhitawān Prātaḥ Prabuddho Budhakauschikaḥ

Vers 15

Ārāmaḥ Kalpawṛkschāṇāṃ Wirāmaḥ Sakalāpadām Abhirāmastrilokānāṃ Rāmaḥ Schrīmān Sa Naḥ Prabhuḥ

Vers 16

Taruṇau Rūpasampannau Sukumārau Mahābalau Puṇḍarīkawischālākschau Tschīrakṛschṇādschināmbarau

Vers 17

Palamūlāschinau Dāntau Tāpasau Brahmatschāriṇau Putrau Dascharathasjaitau Bhrātarau Rāmalakschmaṇau

Vers 18

Scharaṇjau Sarwasattwānāṃ Schreschṭhau Sarwadhanuschmatām Rakschaḥkulanihantārau Trājetāṃ No Raghūttamau

Vers 19

Āttasadschdschadhanuschāwischuspṛschāwakschajāschuganischaṅgasaṅginau Rakschaṇāja Mama Rāmalakschmaṇāwagrataḥ Pathi Sadaiwa Gatschhatām

Vers 20

Sannaddhaḥ Kawatschī Khaḍgī Tschāpabāṇadharo Juwā Gatschhanmanoratho'smākaṃ Rāmaḥ Pātu Salakschmaṇaḥ

Vers 21

Rāmo Dāscharathiḥ Schūro Lakschmaṇānutscharo Balī Kākutsthaḥ Puruschaḥ Pūrṇaḥ Kausaljejo Raghūttamaḥ

Vers 22

Wedāntawedjo Jadschñeschaḥ Purāṇapuruschottamaḥ Dschānakīwallabhaḥ Schrīmān Apramejaparākramaḥ

Vers 23

Itjetāni Dschapannitjaṃ Madbhaktaḥ Schraddhajānwitaḥ Aschwamedhādhikaṃ Puṇjaṃ Samprāpnoti Na Saṃschajaḥ

Vers 24

Rāmaṃ Dūrwādalaschjāmaṃ Padmākschaṃ Pītawāsasam Stuwanti Nāmabhirdiwjairna Te Saṃsāriṇo Narāḥ

Vers 25

Rāmaṃ Lakschmaṇapūrwadschaṃ Raghuwaraṃ Sītāpatiṃ Sundaram Kākutsthaṃ Karuṇārṇawaṃ Guṇanidhiṃ Wipraprijaṃ Dhārmikam Rādschendraṃ Satjasandhaṃ Dascharathatanajaṃ Schjāmalaṃ Schāntamūrtim Wande Lokābhirāmaṃ Raghukulatilakaṃ Rāghawaṃ Rāwaṇārim

Vers 26

Rāmāja Rāmabhadrāja Rāmatschandrāja Wedhase Raghunāthāja Nāthāja Sītājāḥ Pataje Namaḥ

Vers 27

Schrīrāma Rāma Raghunandana Rāma Rāma Schrīrāma Rāma Bharatāgradscha Rāma Rāma Schrīrāma Rāma Raṇakarkascha Rāma Rāma Schrīrāma Rāma Scharaṇaṃ Bhawa Rāma Rāma

Vers 28

Schrīrāmatschandratscharaṇau Manasā Smarāmi Schrīrāmatschandratscharaṇau Watschasā Gṛṇāmi Schrīrāmatschandratscharaṇau Schirasā Namāmi Schrīrāmatschandratscharaṇau Scharaṇaṃ Prapadje

Vers 29

Mātā Rāmo Matpitā Rāmatschandraḥ Swāmī Rāmo Matsakhā Rāmatschandraḥ Sarwaswaṃ Me Rāmatschandro Dajālu- Rnānjaṃ Dschāne Naiwa Dschāne Na Dschāne

Vers 30

Dakschiṇe Lakschmaṇo Jasja Wāme Tu Dschanakātmadschā Purato Mārutirjasja Taṃ Wande Raghunandanam

Vers 31

Lokābhirāmaṃ Raṇaraṅgadhīraṃ Rādschīwanetraṃ Raghuwaṃschanātham Kāruṇjarūpaṃ Karuṇākaraṃ Taṃ Schrīrāmatschandraṃ Scharaṇaṃ Prapadje

Vers 32

Manodschawaṃ Mārutatuljawegaṃ Dschitendrijaṃ Buddhimatāṃ Warischṭham Wātātmadschaṃ Wānarajūthamukhjaṃ Schrīrāmadūtaṃ Scharaṇaṃ Prapadje

Vers 33

Kūdschantaṃ Rāmarāmeti Madhuraṃ Madhurākscharam Āruhja Kawitāschākhāṃ Wande Wālmīkikokilam

Vers 34

Āpadāmapahartāraṃ Dātāraṃ Sarwasampadām Lokābhirāmaṃ Schrīrāmaṃ Bhūjo Bhūjo Namāmjaham

Vers 35

Bhardschanaṃ Bhawabīdschānāmardschanaṃ Sukhasampadām Tardschanaṃ Jamadūtānāṃ Rāmarāmeti Gardschanam

Vers 36

Rāmo Rādschamaṇiḥ Sadā Widschajate Rāmaṃ Rameschaṃ Bhadsche Rāmeṇābhihatā Nischātscharatschamū Rāmāja Tasmai Namaḥ Rāmānnāsti Parājaṇaṃ Parataraṃ Rāmasja Dāso'smjahaṃ Rāme Tschittalajaḥ Sadā Bhawatu Me Bho Rāma Māmuddhara

Vers 37

Rāma Rāmeti Rāmeti Rame Rāme Manorame Sahasranāma Tattuljaṃ Rāmanāma Warānane

Vers 38

Anbetungsrichtlinien und Vorteile des Chants (Phalashruti)

Phalashruti
Günstiger Tag

Täglich oder an heiligen Mondtagen (Ekadashi, Purnima)

Beste Zeit (Muhurta)

Brahma Muhurta (4:00 – 6:00 Uhr) oder Abenddämmerung

Heilige Opfergaben

Ghee-Lampe, Weihrauch, frische Blüten und Wasseropfer

Spirituelle Vorteile (Phalashruti)Phalashruti
  • Geistiger Friede, spiritueller Aufstieg und harmonische Energie

Hintergrund

Das Shri Rama Raksha Stotram ist ein Raksha, eine Schutzhymne nach Art eines Kavacha, einer Rüstung, in der der Verehrende seinen Körper Glied für Glied der Obhut Ramas anvertraut. Es umfasst 38 Verse im Anushtubh-Versmaß, denen ein einleitendes Gelübde und ein Meditationsvers vorangehen. Das Gelübde nennt den Seher Budha Kaushika, die Gottheiten Sita und Ramachandra, die Kraft Sita und den Pflock oder Kilaka Hanuman und besagt, dass die Hymne zur Gnade Ramachandras rezitiert wird. Vers 15 erzählt von ihrer Entstehung: Wie Hara, also Shiva, es ihm im Traum aufgetragen hatte, erwachte Budha Kaushika im Morgengrauen und schrieb sie nieder. Der Text von Sanskrit Documents nennt ihn als Verfasser. Familien rezitieren sie für Schutz und Frieden des Herzens, und die abschließenden Verse wenden sich von der Rüstung zur Hingabe im Namen Ramas.

Über diesen Text

Verfasst von: Sage Budha Kaushika

Wusstest du schon?

Ein Traum in Vers 15

Der Hymnus selbst sagt, wie er entstand. Vers 15 besagt, dass Budha Kaushika ihn am Morgen niederschrieb, genau so, wie Hara, Shiva, es ihm im Traum mitgeteilt hatte.

Der Körper in Ramas Obhut

Die Verse 4 bis 9 geben jedem Körperteil einen Namen Ramas als Wächter. Raghava beschützt den Kopf, Kausalyeya die Augen, Vishvamitrapriya die Ohren, Makhatrata die Nase, Vidyanidhi die Zunge, Dashamukhantaka die Schienbeine und Vibhishanashridah die Füße. Vers 9 endet mit der Bitte an Rama, den ganzen Körper zu bewahren.

Der Diamantenkäfig

Vers 14 nennt den Hymnus Ramas Kavacha mit dem Namen Vajrapanjara, der Käfig aus Diamant. Wer sich seiner erinnert, so heißt es, findet seine Befehle ungehindert und erlangt überall Sieg und Wohlergehen.

Rama in allen acht Kasus

Vers 37 verwendet das Wort Rama in allen acht Kasus der Sanskrit-Grammatik: Ramo, Ramam, Ramena, Ramaya, Ramat, Ramasya, Rame und bho Rama. Es ist ein Vers, den sowohl ein Grammatikschüler als auch ein Verehrer genießen kann.

Tausend Namen in einem

Vers 38 wird von Shiva zu Parvati gesprochen, die er varanane nennt, die Schönantlitzige. Er sagt, dass der Name Rama, als Rama Rama Rama gesprochen, den tausend Namen Vishnus gleichkommt. Vers 34 ehrt Valmiki als den Kuckuck, der auf dem Zweig der Dichtkunst sitzt und Rama, Rama singt.

Verbundene Lehren

Dieselbe Lehre, widergespiegelt in verschiedenen Traditionen