Verse
Die 108 Heiligen Namen
Die 108 heiligen Namen der Gottheit, traditionell mit 'Om' und 'Namah' für Japa rezitiert.
Om, Verehrung dem/der Sarasvati: the Goddess of the Flowing Stream of Wisdom, Arts, and Vedic Knowledge.
Vers 1
Om, Verehrung dem/der Mahabhadra: the Supremely Auspicious Mother who confers immense welfare.
Vers 2
Om, Verehrung dem/der Mahamaya: the Supreme Sovereign of Divine Illumination and creative power.
Vers 3
Om, Verehrung dem/der Varaprada: the Gracious Bestower of boons, intellect, and creativity.
Vers 4
Om, Verehrung dem/der Shriprada: the Granter of refined spiritual beauty, wisdom, and dignity.
Vers 5
Om, Verehrung dem/der Padmanilaya: the Goddess who resides within the pure white lotus of contemplation.
Vers 6
Om, Verehrung dem/der Padmakshi: the Lotus-Eyed Mother whose serene gaze awakens higher intellect.
Vers 7
Om, Verehrung der Padmavaktra: die lotusgesichtige Göttin.
Vers 8
Om, Verehrung dem/der Shivanuja: the Auspicious Sister born of the divine light of Shiva.
Vers 9
Om, Verehrung der Pustakabhrit: die Trägerin des heiligen Buches der Erkenntnis.
Vers 10
Om, Verehrung dem/der Jnanamudra: the Goddess showing the Chin-Mudra of knowledge, uniting the individual soul with the Absolute.
Vers 11
Om, Verehrung dem/der Rama: the Delightful Goddess who enchants the mind with beauty and poetry.
Vers 12
Om, Verehrung dem/der Para: the Transcendent Supreme Reality beyond speech and thought.
Vers 13
Om, Verehrung dem/der Kamarupa: the Goddess who can assume any beautiful form to guide sincere students.
Vers 14
Om, Verehrung dem/der Mahavidya: the Great Transcendental Wisdom that grants liberation from samsara.
Vers 15
Om, Verehrung dem/der Mahapatakanashini: the Purifier who destroys the heaviest sins through the gift of right knowledge.
Vers 16
Om, Verehrung dem/der Mahashraya: the Supreme Refuge of scholars, sages, poets, and spiritual seekers.
Vers 17
Om, Verehrung dem/der Malini: the Goddess adorned with the garland of Sanskrit alphabets (Akshamala).
Vers 18
Om, Verehrung dem/der Mahabhoga: the Granter of the great spiritual bliss of absorption in Truth.
Vers 19
Om, Verehrung dem/der Mahabhuja: the Goddess with powerful divine arms upholding scripture and stringed lute.
Vers 20
Om, Verehrung dem/der Mahabhaga: the Exalted One possessing the highest fortune of divine enlightenment.
Vers 21
Om, Verehrung dem/der Mahotsaha: the Inspiring Energy that infuses boundless enthusiasm into seekers.
Vers 22
Om, Verehrung dem/der Divyanga: the Goddess whose every limb radiates transcendental light and perfection.
Vers 23
Om, Verehrung dem/der Suravandita: the Goddess adored and praised by all the celestial gods and gandharvas.
Vers 24
Om, Verehrung dem/der Mahakali: the Fierce Form who destroys the demon of ignorance (Avidya).
Vers 25
Om, Verehrung dem/der Mahapasha: the Goddess wielding the cosmic noose to rein in wandering desires.
Vers 26
Om, Verehrung dem/der Mahakara: the Vaster-than-the-Universe Form of Universal Consciousness.
Vers 27
Om, Verehrung dem/der Mahankusha: the Goddess holding the sharp goad of discrimination to tame the elephant of the ego.
Vers 28
Om, Verehrung dem/der Pita: the Goddess adorned with auspicious golden turmeric and yellow hues of dawn.
Vers 29
Om, Verehrung dem/der Vimala: the Stainless Mother free from all intellectual confusion and doubt.
Vers 30
Om, Verehrung dem/der Vishva: the All-Encompassing Reality manifesting as the entire cosmic tapestry.
Vers 31
Om, Verehrung dem/der Vidyunmala: the Goddess radiant like a garland of flashing celestial lightning.
Vers 32
Om, Verehrung dem/der Vaishnavi: the Creative Power of Lord Vishnu maintaining truth and order.
Vers 33
Om, Verehrung dem/der Chandrika: the Cool Moonlight of wisdom soothing the burning intellect.
Vers 34
Om, Verehrung dem/der Chandravadana: the Moon-Faced Goddess radiating calm, unruffled serenity.
Vers 35
Om, Verehrung der Chandralekhavibhushita: die mit der Mondsichel geschmückte Göttin.
Vers 36
Om, Verehrung der Savitri: die schöpferische Sonnenkraft, die zu rechtem Handeln anregt und begeistert.
Vers 37
Om, Verehrung der Surasa: die Göttin des süßen, köstlichen Wesens (rasa).
Vers 38
Om, Verehrung der Devi: die göttliche Göttin.
Vers 39
Om, Verehrung der Divyalankarabhushita: die mit göttlichem Schmuck geschmückte Göttin.
Vers 40
Om, Verehrung der Vagdevi: die höchste Herrscherin über Rede, Beredsamkeit und Wahrheit.
Vers 41
Om, Verehrung der Vasudha: die Göttin, die Reichtum trägt, wie die Erde selbst.
Vers 42
Om, Verehrung der Tivra: die Göttin intensiver, durchdringender Kraft.
Vers 43
Om, Verehrung der Mahabhadra: die höchst gütige Mutter, die großes Wohlergehen schenkt.
Vers 44
Om, Verehrung der Mahabala: die Göttin großer Stärke.
Vers 45
Om, Verehrung der Bhogada: die Geberin von Genuss und weltlichem Segen.
Vers 46
Om, Verehrung der Bharati: Bharati, die Göttin der Rede und des Lernens.
Vers 47
Om, Verehrung der Bhama: die strahlende Göttin.
Vers 48
Om, Verehrung der Govinda: die Beschützerin der Rede (go), bekannt in dieser weiblichen Form des Govinda.
Vers 49
Om, Verehrung der Gomati: die an Rede reiche Göttin und der heilige Fluss Gomati.
Vers 50
Om, Verehrung der Shiva: die verheißungsvolle Göttin.
Vers 51
Om, Verehrung der Jatila: die Göttin mit verfilzten Locken.
Vers 52
Om, Verehrung der Vindhyavasa: die Göttin, die im Vindhya-Gebirge wohnt.
Vers 53
Om, Verehrung der Vindhyachalavirajita: die Göttin, die auf dem Vindhya-Gebirge erstrahlt.
Vers 54
Om, Verehrung der Chandika: Chandika, die ungestüme Gestalt der Göttin.
Vers 55
Om, Verehrung der Vaishnavi: die schöpferische Kraft Vishnus, die Wahrheit und Ordnung erhält.
Vers 56
Om, Verehrung der Brahmi: Brahmi, die Göttin der Erkenntniskraft Brahmas.
Vers 57
Om, Verehrung der Brahmajnanaikasadhana: das einzige Mittel zur Verwirklichung Brahmans, der höchsten Wirklichkeit.
Vers 58
Om, Verehrung der Saudamini: die Göttin, strahlend wie der Blitz.
Vers 59
Om, Verehrung der Sudhamurti: die Göttin, deren Gestalt Nektar ist.
Vers 60
Om, Verehrung der Subhadra: die höchst verheißungsvolle Göttin.
Vers 61
Om, Verehrung der Surapujita: die von den Göttern verehrte Göttin.
Vers 62
Om, Verehrung der Suvasini: die glückverheißende, stets gesegnete Göttin.
Vers 63
Om, Verehrung der Sunasa: die Göttin mit der schönen Nase.
Vers 64
Om, Verehrung der Vinidra: die stets wachsame Göttin.
Vers 65
Om, Verehrung der Padmalochana: die lotusäugige Göttin.
Vers 66
Om, Verehrung der Vidyarupa: die Göttin, deren eigene Gestalt Erkenntnis ist.
Vers 67
Om, Verehrung der Vishalakshi: die weitäugige Göttin, deren weiter Blick alles Wissen umfasst.
Vers 68
Om, Verehrung der Brahmajaya: die Gemahlin Brahmas.
Vers 69
Om, Verehrung der Mahaphala: die Gewährerin der großen Frucht aller Bestrebungen.
Vers 70
Om, Verehrung der Trayimurti: die Göttin, deren Gestalt die drei Veden sind.
Vers 71
Om, Verehrung der Trikalajna: die Göttin, die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft kennt.
Vers 72
Om, Verehrung der Triguna: die Göttin der drei Gunas.
Vers 73
Om, Verehrung der Shastrarupini: die Göttin, verkörpert als die heiligen Schriften.
Vers 74
Om, Verehrung der Shumbhasurapramathini: die Bezwingerin des Dämons Shumbha.
Vers 75
Om, Verehrung der Shubhada: die Gewährerin von Heil.
Vers 76
Om, Verehrung der Svaratmika: die Göttin, deren Wesen der musikalische Klang (svara) ist.
Vers 77
Om, Verehrung der Raktabijanihantri: die Vernichterin des Dämons Raktabija.
Vers 78
Om, Verehrung der Chamunda: Chamunda, die Bezwingerin der Dämonen Chanda und Munda.
Vers 79
Om, Verehrung der Ambika: Ambika, die göttliche Mutter.
Vers 80
Om, Verehrung der Mundakayapraharana: die Göttin, die auf den Körper des Dämons Munda einschlägt.
Vers 81
Om, Verehrung der Dhumralochanamardana: die Bezwingerin des Dämons Dhumralochana.
Vers 82
Om, Verehrung der Sarvadevastuta: die von allen Göttern gepriesene Göttin.
Vers 83
Om, Verehrung der Saumya: die sanfte, gelassene Göttin.
Vers 84
Om, Verehrung der Surasuranamaskrita: die von Göttern und Asuras gleichermaßen verehrte Göttin.
Vers 85
Om, Verehrung der Kalaratri: Kalaratri, die dunkle Nacht, die Unwissenheit und Furcht auflöst.
Vers 86
Om, Verehrung der Kaladhara: die Stütze und Trägerin aller Künste.
Vers 87
Om, Verehrung der Rupasaubhagyadayini: die Gewährerin von Schönheit und Glück.
Vers 88
Om, Verehrung der Vagdevi: die höchste Herrscherin über Rede, Beredsamkeit und Wahrheit.
Vers 89
Om, Verehrung der Vararoha: die anmutige Göttin von edler Haltung.
Vers 90
Om, Verehrung der Varahi: Varahi, die kraftvolle Matrika-Gestalt der Göttin.
Vers 91
Om, Verehrung der Varijasana: die auf einem Lotus thronende Göttin.
Vers 92
Om, Verehrung der Chitrambara: die Göttin in wunderbaren, farbenprächtigen Gewändern.
Vers 93
Om, Verehrung der Chitragandha: die Göttin, umgeben von wunderbar vielfältigen und himmlischen Düften.
Vers 94
Om, Verehrung der Chitramalyavibhushita: die mit wundersamen Girlanden geschmückte Göttin.
Vers 95
Om, Verehrung der Kanta: die schöne und geliebte Göttin.
Vers 96
Om, Verehrung der Kamaprada: die Erfüllerin der Wünsche der Verehrenden.
Vers 97
Om, Verehrung der Vandya: die verehrungswürdige Göttin.
Vers 98
Om, Verehrung der Vidyadharasupujita: die von den Vidyadharas wohl verehrte Göttin.
Vers 99
Om, Verehrung der Shvetanana: die Göttin mit dem leuchtenden, hellen Antlitz.
Vers 100
Om, Verehrung der Nilabhuja: die Göttin mit dunkelblauen Armen.
Vers 101
Om, Verehrung der Chaturvargaphalaprada: die Gewährerin der Früchte der vier Lebensziele: Dharma, Artha, Kama und Moksha.
Vers 102
Om, Verehrung der Chaturananasamrajya: die Göttin, die an der Herrschaft des vierköpfigen Brahma teilhat.
Vers 103
Om, Verehrung der Raktamadhya: die Göttin der rosigen Mitte.
Vers 104
Om, Verehrung der Niranjana: die makellose Göttin, frei von allen Verunreinigungen.
Vers 105
Om, Verehrung der Hamsasana: die auf dem Schwan thronende Göttin.
Vers 106
Om, Verehrung der Nilajangha: die Göttin mit dunkelblauen Schenkeln.
Vers 107
Om, Verehrung der Brahmavishnushivatmika: die Göttin, die das eigene Selbst von Brahma, Vishnu und Shiva ist.
Vers 108
Anbetungsrichtlinien und Vorteile des Chants (Phalashruti)
PhalashrutiTäglich oder an heiligen Mondtagen (Ekadashi, Purnima)
Brahma Muhurta (4:00 – 6:00 Uhr) oder Abenddämmerung
Ghee-Lampe, Weihrauch, frische Blüten und Wasseropfer
- Geistiger Friede, spiritueller Aufstieg und harmonische Energie
Hintergrund
Diese Litanei der 108 Namen Saraswatis folgt der Reihe nach der Saraswati Ashtottara Shatanamavali, die Sanskrit Documents als „sarasvati aShTottarashata nAmAvaliH 1“ (ein überlieferter Text) ablegt, und beginnt mit Sarasvati, Mahabhadra, Mahamaya, Varaprada und Shriprada. Einige Namen kehren in dieser Liste wieder, etwa Mahabhadra und Vagdevi. Die Namen, von 1 bis 108 nummeriert, zeichnen das Bild der weiß gekleideten Göttin mit Veena, Veden, einer Kristall-Gebetskette und einem Wassergefäß, auf einem Schwan sitzend; sie werden an Vasant Panchami, bei der Saraswati Puja zu Navaratri und täglich von Schülern und Gelehrten rezitiert.
Wusstest du schon?
Die Symbolik des weißen Schwans (Hamsa)
Name 106 (Hamsasana) ehrt den Schwanensitz der Göttin. Vom Schwan heißt es, er trinke bei einem Gemisch aus Wasser und Milch allein die Milch – allegorisch lehrt dies den Suchenden, aus dem Gemisch weltlicher Erfahrung die geistige Wahrheit herauszuschöpfen.
Die drei Veden als ihre Gestalt
Name 71 (Trayimurti) nennt die Göttin, deren Gestalt das „Trayi“ ist, die drei Veden (Rig, Yajur und Sama), und erinnert den Suchenden daran, dass Saraswati selbst die Quelle des heiligen Wissens ist.
Der kriegerische Aspekt
Die Namen 75, 78 und 79 (Shumbhasurapramathini, Raktabijanihantri, Chamunda) rufen die Episoden des Devi Mahatmya in Erinnerung und zeigen, dass die Göttin des Lernens zugleich die furchtlose Beschützerin ist, die Unwissenheit und Böses vernichtet.
Der heilige Fluss Saraswati
Name Nr. 1 (Sarasvati) erinnert an den sagenhaften vedischen Fluss, den der Rigveda (2.41.16) als „Ambitame Naditame Devitame“ (beste der Mütter, bester der Flüsse, beste der Göttinnen) preist und der die alten Rishis nährte.
Die Chin-Mudra der Nicht-Dualität
Name 11 (Jnanamudra) hebt die Geste der rechten Hand hervor, bei der Zeigefinger und Daumen sich berühren, und veranschaulicht die mystische Erkenntnis, dass die individuelle Seele (Jivatman) nicht vom Absoluten (Paramatman) verschieden ist.
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