Sri Harmandir Sahib

Als Guru Arjan Dev Ji Ende des 16. Jahrhunderts den Sri Harmandir Sahib entwarf, errichtete er ihn bewusst auf einem tieferen Niveau als der umliegende Stadtboden. Um das Heiligtum zu erreichen, müssen Gläubige abwärts gehen, was die grundlegende Tugend der Demut und die Hingabe des eigenen Ichs vor dem Göttlichen symbolisiert. Guru Amar Das Ji hatte den Ort zuerst bestimmt, und Guru Ram Das Ji begann mit dem Ausheben des heiligen Beckens, das ihn umgeben sollte. Guru Arjan Dev Ji, der fünfte Guru, entwarf danach den Tempel selbst und überwachte seinen Bau, wobei er eine Vision vollendete, die drei aufeinanderfolgende Gurus über Jahrzehnte gemeinsam geformt hatten.

Anders als traditionelle mittelalterliche Festungsschreine mit einem einzigen Eingang besitzt der Sri Harmandir Sahib Zugänge in alle vier Himmelsrichtungen, Norden, Süden, Osten und Westen, und heißt Menschen jeder Kaste, Herkunft, Nation und spirituellen Tradition willkommen. Zur Grundsteinlegung im Jahr 1589 wählte Guru Arjan Dev Ji den verehrten Sufi-Heiligen Mian Mir aus Lahore aus. Es war eine bewusste Entscheidung, die die erste physische Handlung des Tempels zu einer interreligiösen Geste machte und nicht zu einer rein sikhischen Zeremonie, und sie stimmt mit den vier offenen Toren überein, die sich um denselben Stein erhoben. Auch der fertige Bau liegt tiefer als das Sarovar, das ihn umgibt, eine weitere Schicht derselben Symbolik: Der Pilger steigt die Stufen zum Damm hinab, der zum Heiligtum führt, und vollzieht körperlich den Verzicht auf Status, den die Architektur lehren soll, noch bevor ein einziges Gebet gesprochen wird.

Im Sri Harmandir Sahib folgt jeder Tag einem ununterbrochenen spirituellen Zeitplan, der seit Jahrhunderten fortbesteht. Zur Amrit Vela, gegen drei Uhr morgens, wird das Heiligtum mit Milch und Wasser gereinigt, und Sri Guru Granth Sahib Ji wird aus dem Akal Takht in einer goldenen Sänfte gebracht, um für den Tag eingesetzt zu werden. Es folgt das Asa Di Var Kirtan, bei dem klassische Saiteninstrumente den morgendlichen Gesang göttlicher Hymnen begleiten, der den Marmorweg der Umrundung um das Sarovar erfüllt. Abends beschließt die Sukhasan-Zeremonie den Tag: Die Heilige Schrift wird ehrfürchtig geschlossen und unter freudigem Gebet zurück in das Akal Takht getragen, nur um vor der Morgendämmerung des folgenden Tages wieder hinausgetragen zu werden. Dieser Rhythmus wiederholt sich seit der ersten Einsetzung des Guru Granth Sahib hier im Jahr 1604 im Wesentlichen ungebrochen. Pilger, die in den tiefen Nachtstunden eintreffen, erleben diese Prozession mitunter unmittelbar: Während das Kirtan weitergeht, bewegt sich die Sänfte langsam über den Marmorweg, der das Sarovar umgibt, eine Szene, die Besucher oft als den Moment beschreiben, in dem der Harmandir Sahib am stärksten wie ein lebendiges Zuhause statt wie ein Monument wirkt.

Guru Arjan Dev Ji verfasste selbst einen Vers zum Lob des heiligen Beckens, der auf Ang 1362 des Guru Granth Sahib im Versmaß Phunhe festgehalten ist:

Dass der Baumeister des Tempels dieses Lied über den Ort verfasste, an dem er noch baute, verleiht dem Hymnus eine ungewöhnliche Unmittelbarkeit. Er liest sich weniger wie ein Lob aus der Ferne als wie das Zeugnis eines Menschen, der den Boden selbst durchschritten und ihn unter allen Orten, die er gesehen hatte, als unvergleichlich beurteilt hatte.

Im Jahr 1830 spendete Maharaja Ranjit Singh 750 Kilogramm reines Gold, um die oberen Kuppeln und die Marmorwände des Heiligtums zu vergolden. Daher stammt der Name, unter dem der Tempel weltweit bekannt ist, auch wenn die Sikhs selbst ihn vor allem als Harmandir Sahib oder Darbar Sahib bezeichnen. Der Langar am Goldenen Tempel reicht täglich über 100.000 Gläubigen kostenlose warme vegetarische Mahlzeiten; er wird vollständig von ehrenamtlichen Sevadars getragen, ungeachtet des Glaubens, der Nationalität oder des Standes der Besucher. Er ist eine lebendige Fortsetzung jener vier offenen Tore, die vor fast viereinhalb Jahrhunderten in den ursprünglichen Entwurf des Tempels eingeprägt wurden.