Die Ardas – Das Gebet der Sikhs
Die Sikh-Ardas ist das gemeinschaftliche Gebet, das mit der Var Sri Bhagauti Ji Ki von Guru Gobind Singh beginnt und mit einer Bitte um das Wohl aller endet.
Verse
Es gibt nur einen Gott, und der Sieg gehört dem Wunderbaren Herrn.
Vers 1
Möge die erhabene Göttin (Bhagauti) uns beistehen.
Vers 2
Dies ist der Lobgesang der erhabenen Göttin, verfasst im zehnten Königreich (Guru Gobind Singhs).
Vers 3
Zuerst gedenke ich der Göttin, und dann meditiere ich über Guru Nanak.
Dann empfange ich von Guru Angad, Guru Amar Das und Guru Ram Das ihre Gnade.
Ich gedenke Guru Arjan und Guru Hargobind, und dann Guru Har Rai.
Ich meditiere über Guru Har Krishan, durch dessen Anblick alle Sorgen vergehen.
Wenn ich an Guru Tegh Bahadur gedenke, eilen die neun Schätze in mein Haus. Möge er mir überall beistehen.
Vers 4
Möge der zehnte Herrscher, der heilige Guru Gobind Singh Sahib Ji Maharaj, der Beschützer der Gemeinschaft (Panth), an jedem Ort beistehen. Indem ich über die göttliche Lichtessenz der zehn Herrscher meditiere, die im heiligen Guru Granth Sahib Ji wohnt, sprecht: „Wahiguru, Wahiguru, Wahiguru!“
Vers 5
Indem ich über das Wirken der fünf geliebten Getreuen (Panj Pyare), der vier Prinzen (Sahibzade), der vierzig Befreiten (Chali Mukte), der standhaften Beter, der Büßer und all jener meditiere, die den göttlichen Namen (Naam) rezitierten, ihn teilten und nährten, das Schwert und die Wohltätigkeit (Deg Tegh) aufrechterhielten und das Böse besiegten – über diese wahren Geliebten, sprecht, o Khalsa: „Wahiguru!“
Vers 6
Indem ich über das Wirken jener Singhs und Singhnis meditiere, die aus Liebe zum Glauben ihre Häupter opferten, Glied um Glied zerschneiden ließen, ihre Schädel darbrachten, auf Räder geflochten und mit Sägen zerteilt wurden, die sich für den Dienst an den Gurdwaras opferten, den Glauben niemals aufgaben und die Sikh-Disziplin mit jedem Atemzug und jeder Haarsträhne bewahrten – über diese Wahren, sprecht, o Khalsa: „Wahiguru!“
Vers 7
Indem ich über die fünf Throne (Takhts) und alle Gurdwaras meditiere, sprecht: „Wahiguru!“
Vers 8
Zuerst ist dies das Gebet (Ardas) der gesamten Khalsa-Gemeinschaft: Möge der gesamten Khalsa der Wunderbare Herr (Wahiguru) in den Sinn kommen; durch die Gnade dieses Gedenkens möge alles Glück erblühen. Wo immer die Khalsa-Gemeinschaft ist, dort möge sie beschützt werden. Mögen Wohltätigkeit und Schwert (Deg Tegh) siegreich sein, die Ehre des Bundes gewahrt bleiben, der Panth triumphieren und der heilige Herr (Guru) beistehen. Sprecht den Siegesruf der Khalsa: „Wahiguru!“
Vers 9
Mögen den Sikhs die Gaben der Sikh-Disziplin, der ungeschnittenen Haare (Kes), der Lebensweise (Rehit), der Unterscheidungskraft (Bibek), des Vertrauens (Visah) und der Hingabe geschenkt werden; über allen Gaben stehe die Gabe des göttlichen Namens (Naam). Möge das Bad im heiligen Amritsar, die Gebetsversammlungen, die Flaggen und die Türme (Bungas) für alle Zeiten unerschütterlich bestehen. Sprecht den Siegesruf des Glaubens: „Wahiguru!“
Vers 10
Der Geist der Sikhs sei demütig, doch ihre Weisheit erhaben; der Hüter dieser Weisheit ist der zeitlose Herr, Wahiguru.
Vers 11
O zeitloser Herr, ewiger Geber, sei stets der Beistand deines Panth. Gewähre der Khalsa-Gemeinschaft die Gabe des freien Darshan (Anblicks) und des Dienstes an den heiligen Stätten, wie dem Sri Nankana Sahib und anderen Gurdwaras und Guru-Heiligtümern, von denen der Panth getrennt wurde.
Vers 12
O Vater der Ehrlosen, Stütze der Hilflosen, Zuflucht der Schutzlosen, wahrer Vater Wahiguru – zu dir ist dieses Gebet (Ardas): Vergib uns die Fehler des Zuviel oder Zuwenig an Worten, die Irrtümer und Versehen. Lass alle Angelegenheiten der Gemeinschaft gelingen. Führe uns mit jenen Geliebten zusammen, in deren Gesellschaft dein Name im Herzen aufleuchtet. Nanak spricht: Möge der Name (Naam) in aufsteigender Gnade erblühen; nach deinem Willen geschehe allen Gutes.
Vers 13
Die Khalsa-Gemeinschaft gehört dem Wunderbaren Herrn.
Vers 14
Der Sieg gehört dem Wunderbaren Herrn.
Vers 15
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Täglich oder an heiligen Mondtagen (Ekadashi, Purnima)
Brahma Muhurta (4:00 – 6:00 Uhr) oder Abenddämmerung
Ghee-Lampe, Weihrauch, frische Blüten und Wasseropfer
- Geistiger Friede, spiritueller Aufstieg und harmonische Energie
Hintergrund
Die Ardas ist ein zentraler Teil der Sikh-Andacht. Sie wird am Ende der Gottesdienste im Gurdwara und in wichtigen Lebensmomenten gesprochen. Die Sikh Rehat Maryada, der in ihrer endgültigen Form 1945 gebilligte Verhaltenskodex, verlangt sie außerdem nach dem Morgen-, Abend- und Nachtgebet. Das persische Wort arzdasht, eine Bittschrift, gab dem Gebet seinen Namen. Der Anfang, entnommen der ersten Pauri der Var Sri Bhagauti Ji Ki, gehört zum Dasam Granth und gilt als von Guru Gobind Singh verfasst. Das Gebet erinnert dann an die zehn Gurus und den Guru Granth Sahib, an die Opfer der Sikh-Geschichte und an die Khalsa. Es endet mit einer Bitte um das Wohl aller. Die Gemeinde steht mit gefalteten Händen und spricht an festgelegten Stellen „Waheguru“.
Geschichte und Bedeutung
Ardas ist das formelle Sikh-Gebet, das stehend mit gefalteten Händen vor Sri Guru Granth Sahib Ji oder in persönlicher Andacht verrichtet wird, und Demut, Optimismus (Chardi Kala) und universellen Segen sucht.
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Verfasst von: Guru Gobind Singh Ji (opening verse) and the Khalsa Panth
Wusstest du schon?
Entstehung
Die einleitende Pauri „Pritham Bhagauti simar kai“ stammt aus der Var Sri Bhagauti Ji Ki, auch Chandi di Var genannt, im Dasam Granth. Die frühe Chronik Gurbilas Patshahi 10 berichtet, dass Guru Gobind Singh diese Var in Anandpur Sahib verfasste. Die Pauri nennt die Gurus von Guru Nanak bis Guru Tegh Bahadur, und die Ardas fügt dann den zehnten Guru und den Guru Granth Sahib hinzu.
Die Bedeutung von Bhagauti
Im Sikh-Verständnis verweist „Bhagauti“ in diesem Eingang auf das göttliche Schwert, ein Symbol der schützenden Macht des Schöpfers; der Vers wird daher gelesen als „zuerst gedenke ich des Schwertes, dann Guru Nanaks“. Die Zeile „Sri Bhagauti Ji Sahai“ bittet deshalb zu Beginn des Gebets um den schützenden Beistand des Schöpfers.
Drei Teile
Die Ardas hat einen Eingang, der an die zehn Gurus erinnert, einen Mittelteil, der an die Geschichte der Khalsa erinnert, und einen abschließenden Gruß an den Göttlichen Namen. Eingang und Schluss sind festgelegt. Der Mittelteil lässt Raum für den Anlass, sodass eine Gemeinde an der Stelle „...... ardas hai ji“ ihr eigenes Anliegen nennen kann.
Namentlich erinnert
Der Mittelteil gedenkt der Panj Pyare, der vier Sahibzade, der vierzig Befreiten (Chali Mukte) und der Sikhs, die ihr Leben für den Dharma gaben. Dann wendet er sich den fünf Takhts und jedem Gurdwara zu, und auf jede Erinnerung folgt der Ruf „Waheguru“ der Gemeinde.
Schlussworte
Das Gebet endet mit „Nanak naam chardi kala, tere bhane sarbat da bhala“. Es bittet, dass der Name in hoher Stimmung bleibe und dass alle Menschen nach Gottes Willen gedeihen. Die Ardas endet dann mit dem Khalsa-Gruß „Waheguru Ji Ka Khalsa, Waheguru Ji Ki Fateh“.
Form des Gebets
Das Wort Ardas stammt vom persischen arzdasht, einer Bittschrift. Die Sikh Rehat Maryada, schließlich 1945 vom SGPC gebilligt, veröffentlicht eine gebilligte Form des Gebets. Die Eröffnungszeilen, die mit „Pritham Bhagauti“ beginnen, und die Schlusszeilen, die mit „Nanak Naam“ beginnen, dürfen nicht verändert werden.
Guru Nanak Dev Ji
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