සික් අර්දාස් (සාම්ප්රදායික යාච්ඤාව)
සික් අර්දාස් යනු ගුරු ගෝබින්ද් සිංගේ 'වාර් ශ්රී භගෞතී ජී කී' යෙන් ආරම්භ වී, සියලු ජනයාගේ යහපත සඳහා වූ යාච්ඤාවකින් අවසන් වන, සභාව එකට කරන ප්රාර්ථනාවයි.
ගාථා
ජයග්රහණය අතිශය විමර්ශනීය ප්රඥාලෝකය වන සර්වබලධාරී දෙවියන්ට හිමි වේ.
පදය 1
ගෞරවනීය වූ දේවිය, දේව මාතාව අපගේ පිහිට වේවා.
පදය 2
මෙය දසවන ශ්රේෂ්ඨ ගුරුතුමන්ගේ පාලන සමයේදී රචිත, ගෞරවනීය දේවියගේ ගීතිකාවයි.
පදය 3
පළමුව, මම දේවිය සිහිපත් කරමි, අනතුරුව ගුරු නානාක් තුමන් කෙරෙහි ධ්යාන වඩමි. පසුව, ගුරු අංගද්, ගුරු අමර් දාස්, සහ ගුරු රාම් දාස් තුමන්ලාගෙන් මම උන්වහන්සේලාගේ කරුණාව ලබමි. මම ගුරු අර්ජන් සහ ගුරු හර්ගොබින්ද් තුමන්ලා ද, අනතුරුව ගුරු හර් රායි තුමන් ද සිහිපත් කරමි. යමෙකුගේ දර්ශනයෙන් සියලු දුක් දුරු වන්නේද, ඒ ගුරු හර් ක්රිෂන් තුමන් කෙරෙහි මම ධ්යාන වඩමි. ගුරු තේග් බහදූර් තුමන් සිහිපත් කරන විට, නව මහා නිධානයන් කෙනෙකුගේ නිවසට ගලා එයි. උන්වහන්සේ සෑම තැනකදීම මට පිහිට වේවා.
පදය 4
ඛල්සා පන්ථයේ ශ්රේෂ්ඨ නායකයාණන් වන දසවන ශ්රේෂ්ඨ ගුරු, ශ්රී ගුරු ගෝබින්ද් සිං සාහිබ් ජී මහාරාජ් තුමන් සෑම තැනකදීම මට පිහිට වේවා. ශ්රී ගුරු ග්රන්ථ සාහිබ් ජී තුළ අඩංගු දසවන ගුරුතුමන්ලාගේ ආලෝකය කෙරෙහි ද, උන්වහන්සේගේ ශුද්ධ වූ වචනවල අධ්යයනය සහ දර්ශනය කෙරෙහි ද ධ්යාන වඩමින් මෙසේ පවසන්න: අහෝ අතිශය විමර්ශනීය ප්රඥාලෝකයණි, අහෝ අතිශය විමර්ශනීය ප්රඥාලෝකයණි, අහෝ අතිශය විමර්ශනීය ප්රඥාලෝකයණි.
පදය 5
පංච ප්රියයන්ගේ, ගුරුතුමන්ගේ පුතුන් සිව්දෙනාගේ, විමුක්තිය ලත් සතළිස් දෙනාගේ, නොසැලෙන ශ්රද්ධාවන්තයන්ගේ, මන්ත්ර ගායකයන්ගේ, තපස්වීන්ගේ, ශුද්ධ නාමය ගායනා කළවුන්ගේ, ආහාර බෙදා හදා දුන්නවුන්ගේ, කඩුව සහ හෙල්ල දැරූවන්ගේ, සහ සියල්ල දැක තණ්හාවෙන් තොරව සිටි ඒ සත්යවාදී සහ ප්රියජනක උත්තමයන්ගේ ආත්මික සාධනයන් කෙරෙහි ධ්යාන වඩමින්—අහෝ ඛල්සා ජි, මෙසේ පවසන්න: අහෝ අතිශය විමර්ශනීය ප්රඥාලෝකයණි.
පදය 6
ධර්මය වෙනුවෙන් සිය හිස් පූජා කළ, අත්පා වෙන් කරනු ලැබූ, හිස්කබල ගලවනු ලැබූ, රෝදවල තබා කඩා දමනු ලැබූ, කියත්වලින් කපනු ලැබූ, සහ ගුරුද්වාරයන්හි සේවය උදෙසා කැප කිරීම් කළ, කිසි විටෙකත් ධර්මය අත් නොහැර සිය කෙස් කලඹ සහ සෑම හුස්ම පොදක් සමඟම තමන්ගේ සික් අනන්යතාවය රැකගත් ඒ සිංවරුන්ගේ සහ සිංනිවරියන්ගේ ආත්මික සාධනයන් කෙරෙහි ධ්යාන වඩමින්—අහෝ ඛල්සා ජි, මෙසේ පවසන්න: අහෝ අතිශය විමර්ශනීය ප්රඥාලෝකයණි.
පදය 7
පංච පූජනීය සිංහාසනයන් සහ සියලු ගුරුද්වාරයන් කෙරෙහි ධ්යාන වඩමින් මෙසේ පවසන්න: අහෝ අතිශය විමර්ශනීය ප්රඥාලෝකයණි.
පදය 8
පළමුව, මුළු මහත් ඛල්සා ප්රජාවගේ යාච්ඤාව මෙයයි: මුළු මහත් ඛල්සා ප්රජාවම අතිශය විමර්ශනීය ප්රඥාලෝකය, අතිශය විමර්ශනීය ප්රඥාලෝකය, අතිශය විමර්ශනීය ප්රඥාලෝකය සිහිපත් කරත්වා. උන්වහන්සේ සිහිපත් කිරීමේ කරුණාවෙන් සියලු සැප සම්පත ළඟා වේවා. ඛල්සාව සිටින සෑම තැනකම ආරක්ෂාව සහ සරණ ලැබේවා. දානමාන හා ඛඩ්ගයේ පාලනය ද, පුරාණ සම්ප්රදායේ ගෞරවය ද, පන්ථයේ ජයග්රහණය ද, ගෞරවනීය ස්වාමීන්වහන්සේගේ පිහිට ද ඛල්සාව සමඟ පවතීවා. “ඛල්සාට ජය වේවා!”යි පවසන්න! මෙසේ පවසන්න: අහෝ අතිශය විමර්ශනීය ප්රඥාලෝකයණි.
පදය 9
සික් භක්තිකයන්ට සික් ධර්මයේ තෑග්ග, නොකැපූ කෙස්වල තෑග්ග, ධාර්මික පැවැත්මේ තෑග්ග, විවේචනාත්මක බුද්ධියේ තෑග්ග, විශ්වාසයේ තෑග්ග, ශ්රද්ධාවේ තෑග්ග සහ සියලු තෑගි අතරින් උතුම්ම තෑග්ග වන ශුද්ධ වූ නාමයේ තෑග්ග ලබා දෙන්න. ශ්රී අමෘත්සර් හි පූජනීය ස්නානය, යාච්ඤා සභාවන්, ධජයන් සහ ගෝපුරයන් යුග යුග ගණනක් නොසැලී පවතීවා. ධර්මයේ ජයග්රහණය ප්රකාශ කරන්න. මෙසේ පවසන්න: අහෝ අතිශය විමර්ශනීය ප්රඥාලෝකයණි.
පදය 10
සික් භක්තිකයන්ගේ සිත යටහත් පහත් වේවා, ඔවුන්ගේ බුද්ධිය උසස් වේවා. මෙම උසස් බුද්ධියේ ආරක්ෂකයාණන් වන්නේ කාලයට අධිපති වූ, අතිශය විමර්ශනීය ප්රඥාලෝකය වන සර්වබලධාරී දෙවියන්වහන්සේය.
පදය 11
අහෝ කාලයට අධිපති වූ දෙවියනි, ඔබගේ පන්ථයට සදා පිහිට වන, ආශීර්වාද පිරිනමන සර්වබලධාරී දෙවියනි, පන්ථය වෙන් වී ඇති ශ්රී නන්කානා සාහිබ් සහ අනෙකුත් ගුරුද්වාරයන් හා පූජනීය ස්ථානයන් නැරඹීමට, වන්දනා කිරීමට සහ සේවය කිරීමට ඛල්සාවට අවස්ථාව ලබා දෙන්න.
පදය 12
අගෞරවයට පත් වූවන්ගේ ගෞරවය වූ, බලහීනයන්ගේ ශක්තිය වූ, අසරණයන්ගේ සරණ වූ, සත්ය පියාණෙනි, අද්භූත ආලෝකදායකයාණෙනි, ඔබට අපගේ යාච්ඤාව මෙයයි. යම් අඩුවක් හෝ වැඩිවීමක්, යම් වැරැද්දක් හෝ අතපසුවීමක් වී ඇත්නම් කරුණාවෙන් කමා කළ මැනව. සියලු කටයුතු සාර්ථකව නිම කිරීමට වරම් දුන මැනව. යමෙකු මුණගැසීමෙන් ඔබගේ නාමය සිහියට නැඟේ ද, එවැනි ප්රියයන් හා මා එක් කළ මැනව. නානක් කියයි: ඔබගේ කරුණාව සදා වර්ධනය වේවා, ඔබගේ කැමැත්තෙන් සියලු සත්වයන්ට සෙත සැලසේවා.
පදය 13
ඛල්සාව අද්භූත ආලෝකදායකයාණන්ගේමය.
පදය 14
ජයග්රහණය අද්භූත ආලෝකදායකයාණන්ගේමය.
පදය 15
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
පසුබිම
අර්දාස් සික් වන්දනාවේ ප්රධාන අංගයකි. එය ගුරුද්වාරයේ වන්දනා අවසානයේ හා ජීවිතයේ වැදගත් මොහොතවලදී කියවනු ලැබේ. 1945දී අවසාන ස්වරූපයෙන් අනුමත කරන ලද සික් රහත් මරියාදා ක්රමානුකූල ග්රන්ථය ද, උදේ, සවස හා රාත්රී යාච්ඤා පාරායනයෙන් පසුව එය කියවීමට උපදෙස් දෙයි. 'අර්දාස්' යන නාමය ලැබී ඇත්තේ ඉල්ලීම යන අර්ථය ඇති පර්සියානු වදන 'අර්ස්දාෂ්ත්' වෙනි. 'වාර් ශ්රී භගෞතී ජී කී' හි පළමු පඋරියෙන් ගත් ආරම්භක කොටස දසම් ග්රන්ථයට අයත් වන අතර, එය ගුරු ගෝබින්ද් සිං විසින් රචනා කරන ලද බව සැලකේ. අනතුරුව යාච්ඤාව ගුරුවරුන් දස දෙනා හා ශ්රී ගුරු ග්රන්ථ සාහිබ්, සික් ඉතිහාසයේ පරිත්යාග හා ඛල්සාව සිහිපත් කරයි. එය සියලු ජනයාගේ යහපත සඳහා වූ යාච්ඤාවකින් අවසන් වේ. සභාව දෑත් එකතු කර සිට, නියමිත අවස්ථාවලදී 'වාහෙගුරු' යනුවෙන් ප්රකාශ කරයි.
කතාව සහ වැදගත්කම
අර්දාස් යනු ශ්රී ගුරු ග්රන්ථ සාහිබ් ජී ඉදිරියේ දෑත් නවාගෙන සිටගෙන හෝ පුද්ගලික භක්තියෙන් සිදු කරනු ලබන විධිමත් සික් යාච්ඤාවක් වන අතර, නිහතමානීභාවය, ශුභවාදීත්වය (චර්දි කලා) සහ විශ්වීය ආශිර්වාදය සොයයි.
සම්පූර්ණ කතාව කියවන්න →මෙම පාඨය පිළිබඳව
රචකයා: Guru Gobind Singh Ji (opening verse) and the Khalsa Panth
ඔබ දැන සිටියාද?
රචනය
ආරම්භක පවුරිය, 'ප්රිතම් භගෞතී සිමර් කෛ', දසම් ග්රන්ථයේ ඇති 'වාර් ශ්රී භගෞතී ජී කී' (චණ්ඩි දී වාර් ලෙසද හඳුන්වන) කෘතියෙන් උපුටා ගන්නා ලදී. පැරණි ඉතිහාස ග්රන්ථය 'ගුරුබිලාස් පත්ශාහි 10' පවසන්නේ ගුරු ගෝබින්ද් සිං මෙම වාර් ආනන්ද්පූර් සාහිබ්හිදී රචනා කළ බවයි. මෙම පවුරියෙහි ගුරු නානක්ගෙන් ගුරු තේග් බහදූර් දක්වා ගුරුවරුන් නම් කරන අතර, අර්දාස් වෙත දහවන ගුරු සහ ශ්රී ගුරු ග්රන්ථ සාහිබ් අමතරව එකතු කෙරේ.
භගෞතී යන වදනේ අර්ථය
සික් අර්ථකථනයට අනුව, මෙහි 'භගෞතී' යයි අදහස් කරන්නේ දිව්ය ඛඩ්ගයයි—මැවුම්කරුගේ ආරක්ෂක බලයේ සංකේතයකි—එබැවින් මෙම පාඨය කියවනු ලබන්නේ 'පළමුව මම ඛඩ්ගය සිහිපත් කරමි, අනතුරුව ගුරු නානක් තුමන්' ලෙසයි. 'ශ්රී භගෞතී ජී සහායි' යන පාඨය එබැවින් යාච්ඤාව ආරම්භයේදී මැවුම්කරුගේ ආරක්ෂක පිහිටීම ඉල්ලා සිටියි.
කොටස් තුන
අර්දාස් හි ගුරුවරුන් දස දෙනා සිහිපත් කරන ආරම්භයක්, ඛල්සාවේ ඉතිහාසය සිහිපත් කරන මධ්ය කොටසක්, හා දිව්ය නාමයට වන්දනාවක් සහිත අවසානයක් ඇත. ආරම්භය හා අවසානය ස්ථිර වේ. මධ්ය කොටස අවස්ථාවට ගැළපෙන අයුරින් විවර කර ඇති අතර, '...... අර්දාස් හෛ ජී' යන ස්ථානයේදී සභාවකට තම ස්වකීය ඉල්ලීම නම් කළ හැකිය.
නම් සිහිපත් කිරීම
මධ්ය කොටසෙන් පංජ් ප්යාරේ, සාහිබ්සාදේ සිව් දෙනා, විමුක්ත සතළිස් දෙනා (චාලි මුක්තේ), හා ධර්මය වෙනුවෙන් ජීවිත පරිත්යාග කළ සික්වරුන් සිහිපත් කෙරේ. අනතුරුව එය තක්ත් පහ හා සෑම ගුරුද්වාරයක් වෙතම හැරෙන අතර, සෑම සිහිකිරීමක්ම අනුගමනය කරනුයේ සභාව 'වාහෙගුරු' යනුවෙන් ප්රකාශ කිරීමෙනි.
අවසාන වදන්
යාච්ඤාව අවසන් වන්නේ 'නානක් නාම් චර්ධි කලා, තේරේ භානේ සර්බත් දා භලා' යනුවෙනි. මෙයින් ඉල්ලා සිටිනුයේ නාමය සැමවිටම උසස් අභිමානයෙන් පවතින ලෙසත්, දෙවියන්ගේ කැමැත්තෙන් සියලු ජනයා සමෘද්ධියට පත් වන ලෙසත්ය. අර්දාස් අවසානයේ ඛල්සා ආචාරය 'වාහෙගුරු ජී කා ඛල්සා, වාහෙගුරු ජී කී ෆතේ' ලෙස නිම වේ.
යාච්ඤාවේ ස්වරූපය
'අර්දාස්' යන වදන පැමිණෙනුයේ ඉල්ලීමක් යන අර්ථය ඇති පර්සියානු වදන 'අර්ස්දාෂ්ත්' වෙනි. 1945 දී ශිරෝමනි ගුරුද්වාරා පර්බන්ධක් කමිටුව විසින් අවසාන වශයෙන් අනුමත කරන ලද සික් රහත් මරියාදාව, යාච්ඤාවේ අනුමත ස්වරූපයක් ප්රකාශයට පත් කරයි. 'ප්රිතම් භගෞතී' යෙන් ආරම්භ වන ආරම්භක පේළි හා 'නානක් නාම්' යෙන් ආරම්භ වන අවසාන පේළි වෙනස් කළ නොහැක.
Guru Nanak Dev Ji
සික් ධර්මය වෙතින් තවත්
සියල්ල බලන්නසම්බන්ධිත ඉගැන්වීම්
එකම ඉගැන්වීම, විවිධ සම්ප්රදායන් හරහා ප්රතිධ්වනිත වේ
