කබියෝවාච බෙන්තී චෞපඊ
ආරක්ෂාව සඳහා වන යාච්ඤාවකි
මෙය සික් සම්ප්රදායේ භක්තිමත් ගීයකි. දේවීය ආරක්ෂාව, අභ්‍යන්තර ප්‍රාර්ථනා ඉටුවීම සහ තමාගේ පවුලේ අයගේ හා අනුගාමිකයන්ගේ සුරක්ෂිතතාව වෙනුවෙන් හදවතින්ම කෙරෙන ආයාචනයක් ලෙස මෙය ගායනා කරනු ලැබේ.
ගාථා
කවියා චෞපඊ විරිතෙන් මෙම යාච්ඤාව යටහත් පහත්ව පූජා කරයි.
පදය 1
ඔබගේ හස්තය දිගු කර මට ආරක්ෂාව ලබා දෙන්න; මාගේ හදවතේ ආශාවන් ඉටු වේවා.
පදය 2
එවිට මාගේ සිත ඔබගේ ශ්‍රී පාද පද්මයෙහි ලැගුම් ගනීවා; මාව ඔබගේම කරගෙන මාව පෝෂණය කරන්න.
පදය 3
දුෂ්ටයන් සියලු දෙනා අප පසුපස එති; ඔබම ඔබගේ හස්තය දිගු කර අපව බේරා ගන්න.
පදය 4
අහෝ මවන ලද ස්වාමීනි, මාගේ පවුලේ අය, සියලු සේවකයන් සහ ගෝලයන් සමාදානයෙන් වෙසෙත්වා.
පදය 5
ඔබගේම හස්තයෙන් මට ආරක්ෂාව ලබා දෙන්න; අද සියලු සතුරන් විනාශ කර දැමුව මැනව.
පදය 6
මාගේ බලාපොරොත්තු ඉටු වේවා, ඔබගේ ගුණගායනා සහ භක්තිය කෙරෙහි වන තෘෂ්ණාව මගේ සිතෙහි පවතීවා.
පදය 7
ඔබ මාගේ වාසනාව සහ පිහිටයි; ඔබ දුෂ්ටයන්ට සහ පව්කාරයන්ටද සරණයි.
පදය 8
ඔබගේ හස්තය දිගු කර මාව බේරා ගන්න; මාගේ මාවතෙන් දුෂ්ටයන් ඉවත් කර ඔවුන් විනාශ කර දැමුව මැනව.
පදය 9
ඔබ කොතැනට ගියත්, සැමවිටම මට ආරක්ෂාව ලබා දෙන්න.
පදය 10
ඔබගේ උතුම් හස්තය දිගු කර අපව බේරා ගන්න; අද සියලු සතුරන් විනාශ කර දැමුව මැනව.
පදය 11
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
පසුබිම
මෙම යාච්ඤාව දහවන සික් ගුරු වන ගුරු ගොබින්ද් සිංතුමන්ට සාම්ප්රදායිකව ආරෝපණය කරන ලද දසම් ග්‍රන්ථ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කොටසකි. අනතුරුවලින් සරණ පැතීම, සෘණාත්මක බව දුරු කිරීම සහ ගුරුතුමන්ගේ කරුණාව අයැදීම සඳහා දිනපතා යාච්ඤාවක් ලෙස සික් නිවෙස්වල සහ ආගමික රැස්වීම්වලදී මෙය නිතර ගායනා කරනු ලැබේ. 'චෞපඊ' යන්නෙන් පද හතරක කාව්‍ය මීටරයක් අදහස් වන අතර, 'කබියෝවාච බෙන්තී' යන්නෙහි තේරුම 'කවියාගේ ආයාචනය' යන්නයි (මෙහිදී කවියා ලෙස ගුරුතුමන්ම හඳුන්වයි). දේවීය රැකවරණය සඳහා වන සරල නමුත් බලවත් ඉල්ලීම නිසා මෙය බොහෝ දෙනාගේ ආදරයට ලක්වූ පද්ය රචනයකි. දසම් ග්‍රන්ථයේ මෙම යාච්ඤාව චරිත්‍රෝපාඛ්‍යාන එකතුවේ අවසානයේ (404 වන චරිත්‍රය) තබා ඇති අතර, අංග් 1386–1388 හි සටහන් වේ.
මෙම පාඨය පිළිබඳව
රචකයා: Guru Gobind Singh Ji · Sikh Guru (Tenth of the Ten) · 1666–1708 CE, Punjab & beyond
The tenth and last human Sikh Guru, who founded the Khalsa order in 1699 and composed hymns of valor and devotion including the Jaap Sahib and Chaupai Sahib, later compiled in the Dasam Granth. Before his passing, he declared the Guru Granth Sahib to be the eternal Guru of the Sikhs.
Guru Gobind Singh Ji ගේ තවත්
ඔබ දැන සිටියාද?
කර්තෘ සහ මූලාශ්රය
මෙම පද්ය දසම සික් ගුරු වන ගුරු ගොබින්ද් සිංහයන්ට (1666–1708) ආරෝපිත “බෙන්ති චෞපායි” යාච්ඤාවෙන් ගෙන ඇත. එය භක්තිමය හා වීරෝචිත සංයුති අඩංගු ගරු කරන ලද සික් ශාස්ත්රීය ග්රන්ථයක් වන දසම් ග්රන්ත් හි කොටසකි.
කාව්යමය ස්වරූපය
පාඨය බ්රජ් භාෂාවේ (මධ්යකාලීන හින්දි උපභාෂාවක්) පොදු පාද තුණුරු සහිත “චෞපායි” ඡන්දස් භාවිතා කරයි. “කබියෝබාච් බෙන්ති” යන ආරම්භක වාක්යය මෙය දිව්යමය ඉදිරියේ කවියෙකුගේ නිහතමානී ආයාචනය බව සංඥා කරයි.
ආරක්ෂාවේ ප්‍රධාන තේමාව
යාච්ඤාව බාහිර සතුරන්ගෙන් (දුෂ්ටයින් යන අර්ථයෙහි දුෂ්ට) සහ අභ්‍යන්තර අරගලවලින් දිව්යමය ආරක්ෂාව (රක්ෂා) සඳහා හෘදයාංගම ඉල්ලීමකි. භක්තිකයා තමාව, තම පවුල සහ තම ශිෂ්‍යයින් ආරක්ෂා කරන ලෙස මැවුම්කරුගේ අත ඉල්ලයි.
භක්තිමය ආශාවන්
ආරක්ෂාවෙන් ඔබ්බට, පද්ය හෘදයාංගම ආශාවන් (ඉච්ඡා) ඉටුවීම සහ භක්ති ගීත ගායනා කිරීමේ නිරන්තර පිපාසය (භජන් කී ප්යාස්) ප්රකාශ කරයි. මෙය භක්ති සම්ප්රදායේ දෙවියන් කෙරෙහි පුද්ගලික ආශාවක් අවධාරණය කිරීම පිළිබිඹු කරයි.
සික් ප්රතිපත්තියේ එදිනෙදා භාවිතය
මෙම යාච්ඤාව සාම්ප්රදායිකව සික්වරුන් විසින් ආරක්ෂාව සඳහා දෛනික යාච්ඤාවක් ලෙස, බොහෝ විට නින්දට හෝ ගමනට පෙර පාරායනා කරනු ලැබේ. එය සමහර සික් ප්රජාවන්ගේ සන්ධ්යා යාච්ඤාවේ (රෙහ්රාස්) ද ඇතුළත් කර ඇති අතර, එය සාමාන්ය අධ්යාත්මික ජීවිතයේ එහි වැදගත්කම පෙන්නුම් කරයි.
Guru Gobind Singh Ji
සික් ධර්මය වෙතින් තවත්
සියල්ල බලන්නසම්බන්ධිත ඉගැන්වීම්
එකම ඉගැන්වීම, විවිධ සම්ප්‍රදායන් හරහා ප්‍රතිධ්වනිත වේ