කීර්තන් සෝහිලා
සික්වරුන්ගේ රාත්රී යාච්ඤාව
කීර්තන් සෝහිලා ගුරු ග්රන්ථ සාහිබ්හි (අංග් 12-13) ශබද් පහකින් සමන්විත සික් ජනයාගේ රාත්රී යාච්ඤාව වන අතර, නින්දට පෙර හා අවසන් කටයුතු සඳහා ගායනා කෙරේ.
ගාථා
එක් විශ්වීය මැවුම්කාර දෙවි කෙනෙක් සිටී. සත්‍ය ගුරුතුමාගේ කරුණාවෙනි.
පදය 1
පළමු ගුරුතුමා විසින්, රාග් ගෞරී දීපකී හි ගායනා කරන ලද ප්‍රශංසා ගීතය.
පදය 2
එක් විශ්වීය මැවුම්කාර දෙවි කෙනෙක් සිටී. සත්‍ය ගුරුතුමාගේ කරුණාවෙනි.
පදය 3
මැවුම්කරුගේ ප්‍රශංසාව ගායනා කරන සහ උන්වහන්සේ පිළිබඳ මෙනෙහි කිරීම සිදුවන ඒ නිවසේ, සෝහිලා ගායනා කර විශ්වයේ නිර්මාණකරුවා වන මැවුම්කරුවාණන්ව සිහිපත් කරන්න.
පදය 4
මාගේ භය නැති ස්වාමීන්වහන්සේගේ සෝහිලා ගායනා කරන්න. සදාකාලික ශාන්තිය ගෙනදෙන ඒ සෝහිලාවට මම කැපවෙමි.
පදය 5
දිනෙන් දින, උන්වහන්සේ සියලු ජීවීන් රැකබලා ගනී; ශ්‍රේෂ්ඨ දායකයාණෝ ඔවුන් දෙස බලා සිටිති. ඔබගේ තෑගි තක්සේරු කළ නොහැක; දායකයාගේ අගය තක්සේරු කළ හැක්කේ කාටද?
පදය 6
වසර සහ සුබ මොහොත ලියැවී ඇත; එකතු වී තෙල් වත් කරන්න. මාගේ ස්වාමීන්වහන්සේ සහ හිමිකරුවාණන් සමඟ මම එක්වන පිණිස, මිතුරනි, මට ඔබේ ආශීර්වාදය දෙන්න.
පදය 7
සෑම නිවසකම, මේ ආරාධනාව ඇත; කැඳවීම නිරන්තරයෙන් පැමිණේ. අහෝ නානක්, ඔබව කැඳවන තැනැත්තාණන්ව සිහිපත් කරන්න; ඒ දවස් ළඟා වෙමින් පවතී.
පදය 8
රාග් ආසා, පළමු මෙහ්ල්.
පදය 9
දර්ශන පද්ධති හයක්, ගුරුවරුන් හයක් සහ ඉගැන්වීම් හයක් ඇත. නමුත් ගුරුතුමා, ගුරුතුමා එක් අයෙකි, උන්වහන්සේ විවිධ ස්වරූප ගත්තද.
පදය 10
අහෝ බාබා, මැවුම්කරුගේ ප්‍රශංසාව ගායනා කරන ඒ නිවස ආරක්ෂා කරන්න, මන්ද එය උදාරත්වයේ ස්ථානයකි.
පදය 11
ක්ෂණ, මිනිත්තු, පැය, යාම, දින, සති සහ මාස නිර්මාණය කර ඇත. සූර්යයා එකකි, නමුත් ඍතු බොහෝය. අහෝ නානක්, මැවුම්කරුට කෙතරම් ස්වරූප තිබේද!
පදය 12
රාග් ධනාශ්‍රී, පළමුවන මහලා.
පදය 13
අහස තැටියයි, සූර්යයා සහ චන්ද්‍රයා පහන් ය, තාරකා මණ්ඩලවල ඇති තරු මුතු කැට ය. සඳුන් සුවඳ සුවඳ දුමයි, සුළඟ පවන සැලීමයි, සියලු මල් පිපෙන පැළෑටි පූජා භාණ්ඩ වේ.
පදය 14
කෙතරම් සුන්දර වන්දනා මෙහෙයක්ද මේ! භය නසන්නාණනි, මෙය ඔබගේ පූජා මෙහෙයයි. ශබ්දයේ අනාහත නාදය බෙර වැයීමක් මෙන් ගඟුලා නංවයි.
පදය 15
ඔබට දහස් ගණන් නෙත් ඇත, නමුත් ඔබට නෙත් නැත; ඔබට දහස් ගණන් රූප ඇත, නමුත් ඔබට රූපයක් නැත. ඔබට දහස් ගණන් පවිත්‍ර පාද ඇත, නමුත් ඔබට පාද නැත; ඔබට ඝ්‍රාණ සංවේදනයක් නැත, නමුත් ඔබට දහස් ගණන් නාසා ඇත. ඔබගේ මේ අද්භූත ලීලාවෙන් මම වශී වී සිටිමි.
පදය 16
එකම එකාණන්ගේ ආලෝකය සැමගේම තුළ පවතියි; ඒ ආලෝකයෙන් සියල්ල ආලෝකමත් වේ. ගුරුතුමන්ගේ ධර්ම දේශනා තුළින් ඒ ආලෝකය හෙළිදරව් වේ. උන්වහන්සේ සතුටු කරවන ඕනෑම දෙයක් සැබෑ වන්දනා මෙහෙයයි.
පදය 17
ස්වාමීන් වහන්සේගේ පද්ම පාදයන්හි මී පැණියෙන් මාගේ සිත වශී වී ඇත; දිවා රාත්රී දෙකෙහිම මම ඒ සඳහා පිපාසයෙන් සිටිමි. පිපාසිත පක්ෂියෙකු වන නානක් හට ඔබගේ කරුණාවේ ජලය ලබා දුර මැනව, එවිට ඔහුට ඔබගේ නාමය තුළ වාසය කළ හැකිය.
පදය 18
රාග් ගෞරී පූර්බී, හතරවන මහලා.
පදය 19
නගරය කාමය සහ කෝපයෙන් පිරී ඇත; ශුද්ධ වූ සාන්තුවරයා හමු වීමෙන් එය කැබලිවලට කැඩී යයි. පූර්ව නියමිත භාග්‍යය නිසා මට ගුරුතුමන් හමු විය; මාගේ සිත දැන් ස්වාමීන් වහන්සේ වෙත ප්‍රේමයෙන් යොමුවී ඇත.
පදය 20
ශුද්ධ වූ සාන්තුවරයාට ගෞරවයෙන් නමස්කාර කරන්න; එය උතුම් ගුණයකි. උන්වහන්සේ ඉදිරියේ සාෂ්ටාංග ප්‍රණාමය කරන්න; එය උතුම් ගුණයකි.
පදය 21
ශ්‍රද්ධාවෙන් තොර අතෘප්තිමත් ජනයා ස්වාමීන් වහන්සේගේ උතුම් රසය නොදනිති; ඔවුන් තුළ ඇත්තේ අහංකාරයේ කටුවයි. ඔවුන් ඇවිදින තරමට එය ඔවුන්ට ඇනී වේදනාව විඳීමට සිදු වේ; ඔවුහු යමදූතයාගේ දඬුවම තමන්ගේ හිස මත විඳිති.
පදය 22
ස්වාමීන් වහන්සේගේ නිහතමානී සේවකයෝ උන්වහන්සේගේ නාමයෙහි ගිලී සිටිති; ඔවුහු ඉපදීමේ සහ මැරීමේ වේදනාවෙන් හා පුනර්භව චක්‍රයෙන් මිදී සිටිති. ඔවුහු නොනැසෙන ආදි පුරුෂයාණන් වන, අතීන්ද්‍රිය ස්වාමීන් වහන්සේව ලබා ගෙන ඇති අතර, සමස්ත ලෝකයන් සහ විශ්වයන් පුරාම උසස් කොට සලකනු ලබති.
පදය 23
අහෝ දෙවියනි, අපි දුප්පත් සහ යටහත් පහත් වෙමු, අපි ඔබගේ වන්නෙමු; අහෝ මහා ස්වාමීනි, අපව බේරාගත මැනව, අපව බේරාගත මැනව. නානක් මෙහෙකරුවාගේ එකම පිහිට සහ ශක්තිය උන්වහන්සේගේ නාමයයි; ස්වාමීන් වහන්සේගේ නාමය තුළ පමණක් ශාන්තිය සහ සතුට පවතියි.
පදය 24
රාග් ගෞරී පූර්බී, පස්වන මහලා.
පදය 25
මම මේ යැදුම කරමි: අසන්න, මාගේ මිතුරනි, සාන්තුවරයන්ට සේවය කිරීමට කාලය මෙයයි. මෙලොවදී ස්වාමීන් වහන්සේගේ නාමයේ ලාභය උපයා ගන්න, පරලොවදී ඔබ සැනසිල්ලේ වෙසෙනු ඇත.
පදය 26
දිවා රාත්රී දෙකෙහිම ආයු කාලය අඩුවෙමින් පවතියි. අහෝ සිත, ගුරුතුමන් හමු වී නුඹේ කටයුතු විසඳා ගන්න.
පදය 27
මෙම ලෝකය දූෂණයෙන් හා සැකයෙන් වෙලී පවතී; දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මික දැනුමැත්තා එයින් එතෙර වී ඇත. යමෙකු සමිඳාණන් වහන්සේ අවදි කර, මෙම උතුම් අමෘතය පානය කිරීමට සලස්වන්නේද, ඔහු වචනයෙන් පැවසිය නොහැකි ඒ උතුම් කතාව වටහා ගනී.
පදය 28
ඔබ යම් අරමුණක් සඳහා පැමිණියේද එය ලබාගන්න; ගුරුතුමන් මාර්ගයෙන් සමිඳාණන් වහන්සේට ඔබේ සිත තුළ වැඩ සිටීමට ඉඩ දෙන්න. ඔබට ශාන්තිය හා සමබරතාවයෙන් යුත් ඔබේම ආත්මීය නිවහන හිමිවනු ඇත, තවද ඔබට නැවතත් සංසාර චක්‍රයට පැමිණීමට සිදු නොවනු ඇත.
පදය 29
අන්තරයාමින් වහන්ස, ආදි පුරුෂයන් වහන්ස, භාග්‍යයේ නිර්මාණකරුවණි, මාගේ සිතේ ආශාවන් ඉටු කළ මැනව. ඔබ වහන්සේගේ මෙහෙකරුවා වන නානාක් මෙම ආශීර්වාදය අයැද සිටියි: මා සාන්තුවරයන්ගේ ශ්‍රී පාදවල දූවිලි බවට පත් කළ මැනව.
පදය 30
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
පසුබිම
කීර්තන් සෝහිලා ගුරු ග්රන්ථ සාහිබ්හි, අංග් 12 සහ 13 හි, ශබද් පහකින් සමන්විත එකතුවකි. ඉන් තුනක් ගුරු නානක්ගේ, එකක් ගුරු රාම් දාස්ගේ, හා එකක් ගුරු අර්ජන්ගේ වේ. සික් භක්තිකයෝ රාත්‍රියේ නින්දට පෙර එය පාරායනා කරන අතර, එය ගුරුද්වාරාවේ සන්ධ්‍යා සේවාව අවසානයේ හා අවසන් කටයුතුවලදී ද කියවනු ලැබේ. ශබද් ගවුරි දීපකී, ආසා, ධනාසරි හා ගවුරි පූර්බී රාග්වල සවි කර ඇත. ඒ සියල්ල එකට, භක්තිකයාට මැවුම්කරුව සිහිපත් කරන ලෙසත්, ගුරුතුමන්ගේ මග පෙන්වීම අගය කරන ලෙසත්, දිව්‍ය ස්වාමීන් සමඟ එකමුතු වීමේ බලාපොරොත්තුව තබන ලෙසත් ආරාධනා කරයි.
මෙම පාඨය පිළිබඳව
රචකයා: Guru Nanak Dev Ji · Sikh Guru (First of the Ten) · 1469–1539 CE, Punjab
The founder of Sikhism and the first of the Ten Sikh Gurus, born in Talwandi (present-day Nankana Sahib, Pakistan). He undertook long journeys (Udasis) across South Asia and beyond to share his teachings on the oneness of God and the equality of all people, and composed hymns later included in the Guru Granth Sahib.
ඔබ දැන සිටියාද?
ශබද් පහ
මෙම ගීතිකාව ආරම්භ වන්නේ 'ඉක් ඕංකාර් සත්ගුර් ප්රසාද්' ආරාධනාවෙන් හා 'සෝහිලා රාග් ගවුරි දීපකී මහලා 1' යන ශීර්ෂයෙනි. එහි ශබද් පහ ගුරු නානක් (ගවුරි දීපකී, ආසා හා ධනාසරි), ගුරු රාම් දාස් (ගවුරි පූර්බී) හා ගුරු අර්ජන් (ගවුරි පූර්බී) ගේ වේ. ගුරු ග්රන්ථ සාහිබ් ඒවා අංග් 12 හා 13 හි තබා ඇත.
සෝහිලා යන්නෙහි අරුත
'සෝහිලා' යන්නෙන් ප්රශංසාවේ හෝ ප්රීතියේ ගීතයක් අදහස් වේ, සතුටු අවස්ථාවක නිවසක ගායනා කරන ආකාරයේ ගීතයකි. පළමු ශබදයේ පල්ලවය ශ්රාවකයාගෙන් බිය නැති ස්වාමීන්ගේ සෝහිලාව ගායනා කරන ලෙස ඉල්ලා සිටින අතර, 'මම ඒ සෝහිලාවට පූජාවක් වෙමි, එය තුළින් නිරන්තර සාමය ළඟා වේ' යි පවසයි. ප්රීතියේ ගීතය මැවුම්කරුට යොමු කර ඇත.
විශ්ව ආරතිය
ධනාසරි රාගයේ තුන්වන ශබදය, 'ගගන් මෛ ථාල්' නම් ප්රසිද්ධ ආරතියයි. අහස පාත්රය ලෙසත්, හිරු හා සඳ පහන් ලෙසත්, තාරකා මුතු ලෙසත්, හඳුන් ගඳ ධූප ලෙසත්, වාතය විදුනුව ලෙසත් භාවිතා වේ. චාරිත්රානුකූල පහන් වාදනයක් වෙනුවට, මුළු මැවීමම ස්වාමීන් වැඳීම මෙහි දක්වා ඇත.
විවාහයක රූපකය
පළමු ශබදය විවාහ දිනය ලියා තබන බවත්, මිතුරන් මනාලිය තෙල් ගැල්වීම සඳහා රැස් වන බවත් කියයි. ගුරු නානක් මේ හුරුපුරුදු ගෘහස්ථ චාරිත්‍රය ආත්මයේ ස්වාමීන් සමඟ හමුවීමේ රූපකයක් ලෙස භාවිතා කරයි, එබැවින් මෙම ගීතිකාවම අවසන් කටයුතුවලදී ශෝකයට පත් වූවන්ට සැනසිල්ල ද දෙයි.
පාඨශාලා හය, ගුරුවරයෙක්
ආසා ශබදයේ, 'ඡියා ඝර් ඡියා ගුර් ඡියා උපදේශ්' — පාඨශාලා, ගුරුවරුන් හා ඉගැන්වීම් හය බොහෝ වුවද, ගුරුතුමන් බොහෝ ස්වරූපවලින් එකම අයෙකි. මෙය සාමාන්‍යයෙන් ඉන්දියානු චින්තනයේ ක්‍රම හයක් පිළිබඳ යොමු කිරීමක් ලෙසත්, බාහිර වෙනස්කම් ඉදිරියෙන් එක මැවුම්කරුව දැකීමේ ආරාධනාවක් ලෙසත් කියවනු ලැබේ.
අවසාන ආයාචනාව
ගුරු අර්ජන් විසින් රචිත අවසාන ශබදය, ජීවිතයේ කාලය දිවා-රෑ හැකිලෙන බව කියන අතර, මනස ගුරුතුමන් හමුවීමට හා ඔහුගේ කටයුතු නිවැරදි කර ගැනීමට පොළඹවයි. එය සාන්තුවරයන්ගේ පා දූවිලි සඳහා කරන ආයාචනයකින් අවසන් වන අතර, රාත්රී ප්‍රාර්ථනය මෙසේ යටහත් ඉල්ලීමකින් අවසන් වේ.
Guru Nanak Dev Ji
සික් ධර්මය වෙතින් තවත්
සියල්ල බලන්නසම්බන්ධිත ඉගැන්වීම්
එකම ඉගැන්වීම, විවිධ සම්ප්‍රදායන් හරහා ප්‍රතිධ්වනිත වේ