දිව්ය අනුග්රහයේ ගීතිකා
සික් ශුද්ධ වූ ලියවිලිවලින් තෝරාගත් කොටස්
මෙම එකතුව එකම සදාකාලික දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා කරමින්, භක්තිය, දිව්යමය ආරක්ෂාව සහ ගුරුතුමන්ගේ අනුග්රහය සමරන සික් සංස්කෘතියේ පූජනීය ගීතිකා එක්රැස් කරයි.
ගාථා
සෑම යුගයකම, ස්වාමීන් වහන්සේ උන්වහන්සේගේ භක්තිකයන් උසස් කර, උන්වහන්සේගේ ගෞරවය සැමවිටම ආරක්ෂා කළ සේක. උන්වහන්සේ දුෂ්ට හර්නකාෂ් විනාශ කර ප්රහ්ලාද් බේරාගත් සේක. උන්වහන්සේ උද්ධච්ච සහ අපහාස කරන්නන්ට පිටුපා, නාම්දේව්ව උන්වහන්සේගේ ඉදිරියෙන් තැබූ සේක. සේවක නානක් පවසන්නේ, මෙවැනි අයුරින් ස්වාමීන් වහන්සේට සේවය කරන තැනැත්තා අවසානයේදී මුදාගනු ලබන බවයි.
පදය 1
වේදනාව ඖෂධයයි, සැපත රෝගයයි, මන්ද සැපත ඇති තැන ස්වාමීන් වහන්සේ කෙරෙහි ආශාවක් නැත. ඔබවහන්සේ සියල්ල මවන තැනැත්තාය, කරවන්නාය; මම කිසිවක් නොවෙමි. මම යමක් කිරීමට උත්සාහ කරන විට, එය සිදු නොවේ.
පදය 2
සෑම තැනම පැතිරී ඇති ඔබවහන්සේගේ සර්වබලධාරී නිර්මාණාත්මක බලයට මම කැපවෙමි. ඔබවහන්සේගේ සීමාව දැනගත නොහැක.
පදය 3
කුලයන් තුළ ආලෝකය ඇත, ආලෝකය තුළ කුලයන් ඇත; ඔබවහන්සේගේ බලයෙන් සහ ශක්තියෙන් ඔබවහන්සේ සියල්ලෙහි පැතිර සිටින සේක. ඔබවහන්සේ සියල්ලන්ගේම ප්රශංසාවට ලක්වන සත්ය ස්වාමීන් වහන්සේ සහ ස්වාමියාය; ඔබවහන්සේට ප්රශංසා කරන තැනැත්තා සංසාර සාගරයෙන් එතෙර වෙයි. නානක් පවසන්නේ, සියල්ල මවන්නාගේ කටයුතු කෙබඳුද යත්, උන්වහන්සේට කිරීමට ඇති ඕනෑම දෙයක් උන්වහන්සේ දිගටම කරගෙන යන බවයි.
පදය 4
ස්වාමීන් වහන්සේගේ ද්වාරය අසල, රාග් ආසා හි, පළමු මෙහ්ල්, සත්ය ගුරුතුමන්ගේ අනුග්රහයෙන් එකම විශ්වීය මැවුම්කාර දෙවියන් වහන්සේ.
පදය 5
ඔබවහන්සේ වැඩසිටිමින් සියල්ලන් ගැන සොයා බලන ඒ ද්වාරය කුමක්ද, ඒ මන්දිරය කුමක්ද? ඔබවහන්සේගේ සංගීත භාණ්ඩ සහ නාද ගණනක් නැත, ඔබවහන්සේගේ සංගීතඥයන්ද එසේමය. සුරඟනන් විසින් ගායනා කරනු ලබන ඔබවහන්සේගේ රාග සහ තනු කෙතරම් තිබේද? ඔබවහන්සේ ගැන ගායනා කරන ගායකයන් කෙතරම් සිටිත්ද? සුළඟ, ජලය සහ ගින්න ඔබවහන්සේ ගැන ගායනා කරයි; ධර්මිෂ්ඨ විනිශ්චයකාරයා ඔබවහන්සේගේ දොරටුව අසල ගායනා කරයි. සියල්ල දන්නා සහ ලියන, ධර්මිෂ්ඨකම විනිශ්චය කරන චිත්ර සහ ගුප්ත යන සටහන් තබන දේවදූතයන් ඔබවහන්සේ ගැන ගායනා කරති.
පදය 6
සදහාම අලංකාර වූ සහ ලස්සන වූ ශිව, බ්රහ්මා සහ දේවිය ඔබවහන්සේ ගැන ගායනා කරති. ඉන්ද්ර දෙවියා තම සිංහාසනයේ වැඩහිඳිමින් ඔබවහන්සේගේ දොරටුව අසල දෙවිවරුන් සමඟ ඔබවහන්සේ ගැන ගායනා කරයි. ගැඹුරු ධ්යානයේ සිටින සිද්ධවරුන් ඔබවහන්සේ ගැන ගායනා කරති; භාවනාවේ යෙදෙන ශුද්ධ වූ පුරුෂයන් ඔබවහන්සේ ගැන ගායනා කරති. බ්රහ්මචාරීන්, සත්යවාදීන් සහ තෘප්තිමත් වූවන් ඔබවහන්සේ ගැන ගායනා කරති; බිය නැති යෝධයන් ඔබවහන්සේ ගැන ගායනා කරති. වේදයන් සජ්ඣායනා කරන පණ්ඩිතයන් සහ ආගමික උගතුන් චතුර්වේදය සමඟ යුග ගණනාවක් පුරා ඔබවහන්සේ ගැන ගායනා කරති.
පදය 7
සිත වශී කරන මනරම් අංඟනාවන් ඔබවහන්සේ ගැන ගායනා කරති; ස්වර්ගය, පෘථිවිය සහ පාතාල ලෝකය ඔබවහන්සේ ගැන ගායනා කරති. ඔබවහන්සේ විසින් මවන ලද මැණික් සහ පූජනීය වන්දනා ස්ථාන සැට අට ඔබවහන්සේ ගැන ගායනා කරයි. බලවත් යෝධයන් සහ මහා වීරයන් ඔබවහන්සේ ගැන ගායනා කරති; සෘෂ්ටියේ මූලාශ්ර හතර ඔබවහන්සේ ගැන ගායනා කරයි. ඔබවහන්සේ විසින් මවා නඩත්තු කරනු ලබන ග්රහලෝක, සූර්ය මණ්ඩල සහ විශ්වයන් ඔබවහන්සේ ගැන ගායනා කරති.
පදය 8
ඔබවහන්සේව ප්රසාදයට පත්කරන අය ඔබවහන්සේ ගැන ගායනා කරති; ඔබවහන්සේගේ ප්රේමයෙන් පිරුණු ඔබවහන්සේගේ භක්තිකයන් වඩාත්ම සොඳුරුය. ඔබවහන්සේ ගැන ගායනා කරන තවත් බොහෝ අය සිටිති, නමුත් මට ඒ සියල්ල මතක් කරගත නොහැක; නානක්ට ඔවුන් ගැන කුමක් කිව හැකිද?
පදය 9
ඒ ස්වාමීන් වහන්සේ, සත්ය ස්වාමියා, සදාකාලයටම එකමය, වෙනස් නොවන්නේය; උන්වහන්සේගේ නාමය සත්යය. උන්වහන්සේ දැනුදු සිටින සේක, සදාකාලයටම සිටින සේක; උන්වහන්සේ නැති වී නොයන්නේය. උන්වහන්සේ මැවීම මවා වදාළ සේක.
පදය 10
උන්වහන්සේ මායාව නොයෙක් වර්ණවලින් සහ රූපවලින්, නොයෙක් විශේෂයන්ගෙන් මවා වදාළ සේක. උන්වහන්සේ මවා, උන්වහන්සේගේ මැවීම දෙස බලන සේක; උන්වහන්සේගේ ශ්රේෂ්ඨත්වය එබඳුය. උන්වහන්සේට ප්රසන්න ඕනෑම දෙයක් උන්වහන්සේ කරන සේක; කිසිවෙකුට උන්වහන්සේට අණ කිරීමට නොහැකිය. උන්වහන්සේ රජුය, රජුන්ගේ රජුය, රජවරුන්ගේ ස්වාමීන් වහන්සේය. නානක්, උන්වහන්සේගේ කැමැත්ත පරිදි ජීවත් වීම යනු සාමයෙන් ජීවත් වීමයි.
පදය 11
සෑම කෙනෙකුම ඔබවහන්සේ උතුම් යැයි පවසති. නමුත් ඔබවහන්සේ කෙතරම් උතුම්ද? දැකිය හැක්කේ ඔබවහන්සේව පමණි. ඔබවහන්සේගේ අගය තක්සේරු කිරීමට හෝ විස්තර කිරීමට නොහැකිය. ඔබවහන්සේව විස්තර කරන අය ඔබවහන්සේ තුළ තැන්පත් වෙති.
පදය 12
මගේ ස්වාමීන් වහන්සේ සහ ශ්රේෂ්ඨ ශාස්තෘන් වහන්සේ උතුම් ය, ගැඹුරු මෙන්ම පතුලක් නැත, ගුණධර්මවලින් පිරී ඇත. ඔබ වහන්සේ කොතරම් උතුම්ද සහ කොතරම් විශාලද යන්න කිසිවෙකු නොදනිති.
පදය 13
සියලු බුද්ධිමතුන් එකතු වූවත් නිර්මාණය කළ හැක්කේ එක් බුද්ධියක් පමණි. සියලු තක්සේරු එකතු වූවත් පැමිණිය හැක්කේ එක් තක්සේරුවකට පමණි. ආධ්යාත්මික ගුරුවරුන්ට, ධ්යාන වඩන්නන්ට සහ ගුරුවරුන්ගේ ගුරුවරුන්ට පවා ඔබ වහන්සේගේ උතුම් බවෙන් අබ මල් රේණුවක් තරම්වත් විස්තර කළ නොහැක.
පදය 14
සියලු සත්යයන්, සියලු තපස්කම්, සියලු යහපත් ක්රියා සහ සිද්ධවරුන්ගේ හා ආධ්යාත්මික ශාස්තෘන්ගේ උතුම් බව—මේ කිසිවක් ඔබ වහන්සේ නැතිව ලබා ගත නොහැක. ඒවා ලැබෙන්නේ ඔබ වහන්සේගේ කරුණාවෙන් පමණි; ඒවා කිසිවෙකුට වැළැක්විය නොහැක.
පදය 15
දුප්පත් කථාකරන්නාට කළ හැක්කේ කුමක්ද? ඔබ වහන්සේගේ ප්රශංසා ගබඩාව උතුරා යයි. ඔබ වහන්සේ යමෙකුට ලබා දෙන්නේ නම්, ඔහුට වෙන කුමක් කළ හැකිද? නානාක්, ස්වාමීන් වහන්සේ සියල්ලන්ම සත්යයෙන් වැළඳ ගන්නා සේක.
පදය 16
ඔබ වහන්සේගේ නාමය ජප කිරීමෙන් මම ජීවත් වෙමි; ඔබ වහන්සේව අමතක වූ විට මම මිය යමි. ඔබ වහන්සේගේ සත්ය නාමය ජප කිරීම දුෂ්කර ය. සත්ය නාමය උදෙසා මට බඩගින්නක් දැනුනහොත්, එම බඩගින්න මගේ සියලු පීඩාවන් දවා අළු කර දමයි.
පදය 17
එසේ නම් මගේ මෑණියනි, මම උන්වහන්සේව අමතක කරන්නේ මන්ද? උන්වහන්සේගේ සත්ය නාමය සහිත සත්ය ස්වාමීන් වහන්සේ සහ ශාස්තෘන් වහන්සේව.
පදය 18
සත්ය නාමය යනු උතුම්කමේ අංශුවකි. එය විස්තර කිරීමට තැත් කළ සියල්ලෝම වෙහෙසට පත් වූ අතර එහි අගය සොයා ගත නොහැකි විය. සියලු දෙනා එකතු වී එය විස්තර කිරීමට උත්සාහ කළද, ස්වාමීන් වහන්සේ වැඩි වන්නේවත් අඩු වන්නේවත් නැත.
පදය 19
උන්වහන්සේ මිය යන්නේ නැත, උන්වහන්සේට කිසිදු ශෝකයක්ද නැත. උන්වහන්සේ නොකඩවා ලබා දෙති, උන්වහන්සේගේ තෑගි කිසිදා අවසන් නොවේ. මෙය උන්වහන්සේගේ ගුණයයි; වෙනත් කිසිවක් නැත. උන්වහන්සේ හැර වෙනත් කිසිවෙකු සිටියේ නැත, කිසිදා සිටින්නේද නැත.
පදය 20
ඔබ වහන්සේ යම් තරම් උතුම්ද, ඔබ වහන්සේගේ ත්යාගයද එතරම්ම උතුම්ය. ඔබ වහන්සේ දවාල සහ පසුව රාත්රිය නිර්මාණය කළ සේක. තමන්ගේ ස්වාමීන් වහන්සේ සහ ශාස්තෘන් වහන්සේව අමතක කරන අය පහත් කුලැත්තෝ වෙති. නානාක්, නාමය නොමැතිව ඔවුන් කොන් වූවෝ වෙති.
පදය 21
අනේ ස්වාමීන් වහන්සේගේ නිහතමානී සේවකය, අනේ සත්ය ගුරුදේවයන් වහන්ස, අනේ ශුද්ධ වූ උතුමාණනි, මම ගුරුදේවයන් වහන්සේට මේ යැදුම කරමි. මම හුදෙක් පණුවෙක්මි, කෘමියෙක්මි; මම සත්ය ගුරුදේවයන් වහන්සේගේ සරණ පතමි. මට ඔබ වහන්සේගේ කරුණාව ලබා දී, මට ස්වාමීන් වහන්සේගේ නාමය එළිදරව් කළ මැනව.
පදය 22
අනේ මාගේ මිතුරාණනි, මාගේ දිව්යමය ගුරුදේවයන් වහන්ස, මට ස්වාමීන් වහන්සේගේ නාමය එළිදරව් කළ මැනව. ගුරුදේවයන් වහන්සේගේ උපදේශයන් තුළින් නාමය මාගේ ජීවිතයේ සහකාරයා වේ; ස්වාමීන් වහන්සේගේ කීර්තනය මාගේ ජීවන අනුබලයයි.
පදය 23
ස්වාමීන් වහන්සේගේ නිහතමානී සේවකයන්ට මහත් වූද ශ්රේෂ්ඨ වූද භාග්යයක් ඇත; ඔවුන්ට ස්වාමීන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය සහ තෘෂ්ණාව ඇත. ඔවුන් ස්වාමීන් වහන්සේගේ නාමය ලබා ගන්නා විට, ඔවුහු සෑහීමට පත් වෙති; ශුද්ධ වූ පිරිසට එකතු වීමෙන්, ඔවුන්ගේ ගුණධර්ම බබළයි.
පදය 24
ස්වාමීන් වහන්සේගේ නාමයේ රසය නොලබන අය අවාසනාවන්ත වන අතර මරණයේ බලයට යටත් වෙති. සත්ය ගුරුදේවයන් වහන්සේගේ සහ ශුද්ධ වූ පිරිසේ සරණට නොපැමිණෙන අය—ඔවුන්ගේ ජීවිතය ශාප ලද්දක් වන අතර, ඔවුන්ගේ ජීවත් වීමද ශාප ලද්දකි.
පදය 25
ස්වාමීන් වහන්සේගේ ශුද්ධ වූ සේවකයා වන සත්ය ගුරුදේවයන් වහන්සේගේ ඇසුර ලබන අයගේ නළලේ පටන්ම එවැනි භාග්යයක් ලියැවී ඇත. ස්වාමීන් වහන්සේගේ සාරය ලැබෙන ශුද්ධ වූ පිරිස ආශීර්වාද ලද්දකි, ආශීර්වාද ලද්දකි. ඔවුන් හා එක්වීමෙන්, සේවක නානාක්, නාමය එළිදරව් වේ.
පදය 26
අනේ මනස, ප්රේමනීය ස්වාමීන් වහන්සේම නුඹේ පෝෂකයා වන විට, නුඹ කනස්සල්ලට පත්වී ලතවන්නේ මන්ද? උන්වහන්සේ පර්වත සහ ගල් අතර මැවිලි නිර්මාණය කර, උන්වහන්සේ ඔවුන්ගේ ආහාර ඔවුන් ඉදිරියේ තැබූ සේක.
පදය 27
මාගේ ස්වාමීනි, ශුද්ධ වූ සත්සංගමය හා එක්වීමෙන් කෙනෙකු ගැලවීම ලබයි. ගුරුතුමන්ගේ අනුකම්පාවෙන් උත්තරීතර තත්ත්වය හිමිවන අතර වියළි ලී පවා නැවත අලුතින් ලියලයි.
පදය 28
මව, පියා, සෙනඟ, පුතුන් සහ අඹුසැමියන්— කිසිවෙකු කිසිවෙකුට අයිති නැත. ස්වාමීන් වහන්සේ සෑම ජීවියෙකුටම පෝෂණය සපයයි; එසේ නම් මනස, නුඹ බිය වන්නේ මන්ද?
පදය 29
කුරුල්ලා තම පැටවුන් අතහැර සැතපුම් සිය ගණනක් ඈතට පියාසර කරයි. උන්ට කවන්නේ කවුද, ආහාර දෙන්නේ කවුද? නුඹේ මනසින් ස්වාමීන් වහන්සේව ධ්යානය කරන්න.
පදය 30
සියලුම නව මහා නිධානයන් සහ දහඅටක් වූ අද්භූත බලයන් ස්වාමීන් වහන්සේගේ අල්ලේ රැඳී තිබේ. දාස නානක් ඔබ උදෙසා කැපවී සිටී, සදාකාලයටම ඔබ උදෙසා කැපවේ; ඔබගේ සීමාවන් දැනගත නොහැක.
පදය 31
රාග් ආසා, හතරවන මෙහෙල්, සෝ පුරඛ්, එකම විශ්වීය මැවුම්කාර දෙවියන් වහන්සේ, සත්ය ගුරුතුමන්ගේ අනුග්රහයෙන්.
පදය 32
එම උත්තරීතර සත්වය, පිවිතුරු ස්වාමීන් වහන්සේ, පිවිතුරු දිව්යමය සත්වය, ළඟාවිය නොහැකි, අප්රමාණ වූ සහ අනන්ත වූ සත්වයෙකි. සියලු දෙනාම ඔබව ධ්යානය කරති, සියලු දෙනාම ඔබව ධ්යානය කරති, ඕ සත්ය මැවුම්කාර ස්වාමීනි. සියලු සත්වයන් ඔබගේය; ඔබ සියලු ආත්මයන්ගේ දායකයාණන්ය. ශුද්ධවන්තයිනි, ස්වාමීන් වහන්සේව ධ්යානය කරන්න; උන්වහන්සේ සියලු දුක් දුරු කරන්නාය. ස්වාමීන් වහන්සේම ස්වාමියා වන අතර, ස්වාමීන් වහන්සේම මෙහෙකරුවාද වේ; දුප්පත් නානක් යනු හුදෙක් එක් සත්වයෙකු පමණි, උන්වහන්සේ ඉදිරියේ ඔහු කුමක්ද?
පදය 33
ඔබ සෑම හදවතකම වෙසෙමින්, සියල්ල වෙළා ගනිති; එකම දිව්යමය සත්වය සියල්ලෙහි පැතිර පවතී. ඇතැමෙක් දායකයෝය, ඇතැමෙක් හිඟන්නෝය; මේ සියල්ල ඔබගේ විශ්මයජනක ලීලාවන්ය. ඔබම දායකයා වන අතර, ඔබම භුක්ති විඳින්නාද වේ; ඔබ හැර වෙනත් අයෙකු මම නොදනිමි. ඔබ උත්තරීතර ස්වාමීන් වහන්සේය, අනන්ත වූද කෙළවරක් නැති වූද කෙනෙකි; ඔබගේ කවර නම් ගුණාංග මම විස්තර කර ප්රකාශ කරන්නද? ඔබට සේවය කරන, ඔබට සේවය කරන අයට— දාස නානක් කැපවී සිටී.
පදය 34
ස්වාමීන් වහන්සේව ධ්යානය කරන, ඕ ස්වාමීනි, ඔබව ධ්යානය කරන අය යුග ගණනාවක් පුරා සාමයෙන් වෙසෙති. ස්වාමීන් වහන්සේව ධ්යානය කරන අය මුදා හරිනු ලැබති, නිදහස් කරනු ලැබති; මරණයේ තොණ්ඩුව ඔවුන්ගෙන් කැපී යයි. බිය නැති ස්වාමීන් වහන්සේව, බිය නැති ස්වාමීන් වහන්සේව ධ්යානය කරන අය සියලු බියෙන් මිදෙති. මාගේ ස්වාමීන් වහන්සේට සේවය කරන, මාගේ ස්වාමීන් වහන්සේට සේවය කරන අය ස්වාමීන් වහන්සේගේ ස්වරූපයට අනුගත වෙති. ස්වාමීන් වහන්සේව ධ්යානය කරන අය භාග්යවන්තයෝය, භාග්යවන්තයෝය; දාස නානක් ඔවුන් උදෙසා කැපවී සිටී.
පදය 35
ඔබගේ භක්තිය, ඔබගේ භක්තිය නම් වූ නිධානය අනන්ත ලෙස ඉතිරී යයි. ඕ ස්වාමීනි, ඔබගේ භක්තිකයන්, ඔබගේ භක්තිකයන් ගණනක් නැති, කෙළවරක් නැති අයුරින් ඔබට පසසති. ඕ ස්වාමීනි, ඔවුහු ගණනක් නැති පූජා පවත්වති; ඔවුහු තපස් රකිති, නොනවත්වා මන්ත්ර ගයති. ඔවුහු ගණනක් නැති ශාස්ත්ර හා ධර්ම ග්රන්ථ හදාරති; ඔවුහු සය ආකාර වූ චාරිත්ර ඉටු කරති. දාස නානක් කියන්නේ, මාගේ දෙවි ස්වාමීන් වහන්සේට ප්රිය උපදවන එම භක්තිකයන්, එම භක්තිකයන් යහපත් බවයි.
පදය 36
ඔබ ආදි සත්වයෙකි, අනන්ත වූ මැවුම්කරුවාණෝය; ඔබට සම කළ හැකි වෙනත් කිසිවෙකු නැත. ඔබ සියලු යුගයන් පුරා එකම ලෙස සිටින සදාතනික කෙනෙකි; ඔබ වෙනස් නොවන මැවුම්කරුවාණෝය. ඔබට ප්රිය වන යමක්ද, එයම සිදුවේ; සිදුවන සියල්ල ඔබම සිදු කරති. ඔබම මුළු විශ්වයම මවන ලදී; ඔබම එය විනාශ කර නැවත ඔබ තුළටම ග්රහණය කර ගනිති. දාස නානක් සියල්ල දන්නා වූ මැවුම්කරුවාණන්ගේ මහිමය ගායනා කරයි.
පදය 37
ඔබ සත්ය මැවුම්කරුවාණෝය, මාගේ ස්වාමියා සහ හිමිකරුවාණෝය. ඔබට ප්රිය වන යමක්ද, එයම පමණක් සිදුවේ; ඔබ මට දෙන යමක්ද, එය මම ලබමි.
පදය 38
සියල්ලන් ඔබගේය; සියල්ලන් විසින් ඔබව ධ්යානය කරනු ලබයි. ඔබගේ අනුග්රහයෙන් ආශීර්වාද ලබන තැනැත්තා නාමයේ මැණික ලබා ගනී. ගුරුමුඛයා එය ලබා ගන්නා අතර, අත්තනෝමතික මන්මුඛයා එය අහිමි කර ගනී. ඔබම වෙන් කරති, ඔබම එක් කරති.
පදය 39
ඔබ ජීවයේ නදියයි; සියල්ලන් ඔබ තුළ සිටිති. ඔබ හැර වෙනත් කිසිවෙකු නැත. සියලු සත්වයන් සහ ප්රාණීන් ඔබගේ ලීලාවන්ය. ඔවුහු හමුවෙති, වෙන්වෙති, නැවතත් ඔබගේ කැමැත්තෙන් එකතු වෙති.
පදය 40
ඔබ යමෙකුට දැනගැනීමට සලස්වන්නේද, ඒ තැනැත්තා ඔබව හඳුනා ගනී. ඔහු සදාකාලයටම ස්වාමීන් වහන්සේගේ ගුණාංග ගැන කතා කරයි. ස්වාමීන් වහන්සේට සේවය කරන තැනැත්තා සාමය ලබන අතර, ස්වාමීන් වහන්සේගේ නාමය තුළ ස්වයංක්රීයව අනුගත වේ.
පදය 41
ඔබම මැවුම්කරුවාණෝය; කරන ලද සියල්ල ඔබ විසින්ම කරනු ලැබේ. ඔබ හැර වෙනත් කිසිවෙකු නැත. ඔබ මවා, ඔබගේ මැවීම දෙස බලති; ඔබ සියල්ල දනිති. ගුරුමුඛයෙකු වූ දාස නානක්, ස්වාමීන් වහන්සේ ප්රකාශමාන වී ඇති බව වටහාගෙන දකියි.
පදය 42
ඒ විලෙහි ඔවුහු තමන්ගේ නිවෙස් ගොඩනඟා ගත්හ. ගින්න සහ ජලය ඔවුන්ගේ මූලද්රව්ය බවට පත් කර ගත්හ. ලෞකික ඇලීමේ නෙළුම පිපී ඇත; ඔවුන්ගේ පාද සෙලවෙන්නේ නැත. ඔවුහු එහි ගිලී යනවා මම දකිමි.
පදය 43
අනේ මනස, අඥාන මනස, නුඹ එකම දෙවියන්ව මතක් කරන්නේ නැත. දෙවියන්ව අමතක කිරීමෙන්, නුඹේ ගුණධර්ම පිරිහී යයි.
පදය 44
මම බ්රහ්මචාරියෙක්, සත්යවාදියෙක් හෝ උගතෙක් නොවෙමි; මම අඥාන, නූගත් මෝඩයෙක් වන අතර මේ ජීවිතය අපතේ ගොස් ඇත. නානක් යාච්ඤා කරයි, ඔබව කිසිදිනක අමතක නොකළ අයගේ සරණ මම පතමි.
පදය 45
මේ මිනිස් සිරුර නුඹට ලබා දී ඇත්තේ අවස්ථාවක් ලෙසයි— විශ්වයේ ස්වාමීන්වහන්සේ හමු වීමට නුඹට ලැබුණු අවස්ථාව මෙයයි. වෙනත් වැඩවලින් නුඹට පලක් නැත. එබැවින් ශුද්ධවන්තයන්ගේ ඇසුරට එක්වී, දෙවියන්වහන්සේගේ නාමය පමණක් ධ්යානය කරන්න.
පදය 46
භයානක ලෝක සාගරයෙන් එතෙර වීමට සූදානම් වන්න. මායා කෙරෙහි ඇති ප්රේමය නිසා ඔබේ ජීවිතය අපතේ යයි.
පදය 47
මම නාම ජප කිරීම, තපස් රැකීම, ආත්ම ශික්ෂණය හෝ ධර්මිෂ්ඨකම පුරුදු කර නැත. රජිඳු වූ ස්වාමීනි, මම ශුද්ධවන්තයන්ට සේවය කර නැත. නානක් පවසයි, මම පහත් ක්රියාවන් ඇත්තෙක්මි. මම ඔබගේ සරණ පතමි; කරුණාකර මාගේ ගෞරවය රැක දෙන්න.
පදය 48
ස්වාමීනි, මට ඔබගේ ආරක්ෂාව ලබා දී මාගේ හදවතේ ආශාවන් ඉටු කළ මැනව. මාගේ සිත ඔබගේ පාදපද්මයන්ට බැඳී තිබේවා. මා ඔබගේම අයෙකු ලෙස සලකා, මා පෝෂණය කළ මැනව.
පදය 49
ස්වාමීනි, මාගේ සියලු සතුරන් විනාශ කළ මැනව. මාගේ අතින් අල්ලා මා බේරා ගත් මැනව. මැවුම්කාර ස්වාමීනි, මාගේ පවුල, මාගේ සියලු සේවකයන් සහ ශ්රාවකයන් සමාදානයෙන් ජීවත් වේවා.
පදය 50
ඔබගේම හස්තයෙන් මට ආරක්ෂාව ලබා දුන මැනව. අදම මාගේ සියලු සතුරන් විනාශ කළ මැනව. මාගේ බලාපොරොත්තු ඉටු කර, ඔබ කෙරෙහි වන භක්තිමත් වන්දනාව සඳහා වූ මාගේ තෘෂ්ණාව පවතින්නට හැරිය මැනව.
පදය 51
ඔබව අතහැර, මම වෙනත් කිසිවෙකු ධ්යානය නොකරමි. මම යම් ආශීර්වාදයක් පැතුවද, ඒ සියල්ල ඔබගෙන් ලබා ගනිමි. මාගේ සේවකයන් සහ ශ්රාවකයන් බේරාගෙන, මාගේ සතුරන් එකිනෙකා විනාශ කළ මැනව.
පදය 52
මාගේ අතින් අල්ලා මා බේරා ගත් මැනව. මරණ භය දුරු කළ මැනව. සෑමවිටම මාගේ පිහිට වුව මැනව. ඕ ශ්රී අසිධුජ, මට ආරක්ෂාව ලබා දුන මැනව.
පදය 53
ගැලවුම්කාර ස්වාමීනි, මා බේරා ගත් මැනව. ස්වාමීනි, හිමියනි, මාගේ පෙම්බර පිහිට වුව මැනව. දිළිඳුන්ගේ මිතුරාණනි, සතුරන් විනාශ කරන්නාණනි, ඔබ ලෝක දාහතරේම ස්වාමීන්වහන්සේය.
පදය 54
කාලයේ බලයෙන් බ්රහ්ම රූපවත් විය. කාලයේ බලයෙන් ශිව අවතාර විය. කාලයේ බලයෙන් විෂ්ණු ප්රකාශ විය. මේ සියල්ල කාලයේ කෙළියෙන් සිදු කරනු ලබයි.
පදය 55
ඒ කාලය විසින් ශිව යෝගියා නිර්මාණය කරන ලදී; ඒ කාලය විසින් වෛදික රජු වූ බ්රහ්ම නිර්මාණය කරන ලදී. ඒ කාලය විසින් සියලු ලෝකයන් මවන ලදී. ඒ කාලයට මම නමස්කාර කරමි.
පදය 56
ඒ කාලය විසින් මුළු විශ්වයම මවන ලදී; දෙවියන්, අසුරයන් සහ යක්ෂයන් උපදවන ලදී. මුල සිට අග දක්වාම පවතින එකම අවතාරය — මාගේ ගුරුතුමා ලෙස සැලකෙන්නේ එයයි.
පදය 57
මගේ නමස්කාරය හිමිවන්නේ සියලු මිනිසුන් තමන් විසින්ම මවන ලද උන්වහන්සේට පමණි. උන්වහන්සේ තම දාසයන්ට ගුණධර්ම හා ශාන්තිය ලබා දුන් අතර, එක ක්ෂණයකින් සතුරන් විනාශ කළ සේක.
පදය 58
උන්වහන්සේ සෑම හදවතකම අභ්යන්තර රහස් දන්නා සේක. යහපත් මෙන්ම අයහපත් අයගේද වේදනාව උන්වහන්සේ හඳුනති. කුහුඹුවාගේ සිට ඇතා දක්වා සෑම සත්වයෙකුම උන්වහන්සේගේ කරුණාබර බැල්මෙන් ආශීර්වාද ලබති.
පදය 59
උන්වහන්සේ සාන්තුවරුන්ගේ දුකෙන් කම්පා වන අතර, පින්වතුන්ගේ සතුටෙන් ප්රීති වන සේක. උන්වහන්සේ එකිනෙකාගේ වේදනාව හඳුනන අතර, සෑම හදවතකම රහස් දන්නා සේක.
පදය 60
අනේ මවන තැනැන්වහන්ස, ඔබවහන්සේ මවන කල, සියලු ජනයා අප්රමාණ ලෙස ශරීර ලබති. ඔබවහන්සේ නැවත සියල්ල අත්කර ගන්නා කල, සියලු ශරීර නැවත ඔබවහන්සේ තුළටම එක් වෙති.
පදය 61
මැවීම තුළ කොපමණ මුහුණු ඇත්ද, ඒ සෑම කෙනෙකුම තම තමන්ගේ අවබෝධය අනුව කතා කරයි. ඔබවහන්සේ සියල්ලන්ගෙන්ම වෙනස්ය; වේදයන්, ශාස්ත්රයන් සහ උගතුන් ඔබවහන්සේගේ අභිරහස දනිති.
පදය 62
නිරූපී, දෝෂ රහිත, ඇලීම් නැති; ආදී වූ, අගාධ වූ, අනාදි වූ, අජාත වූ උන්වහන්සේය. මෝඩයා උන්වහන්සේගේ අභිරහස විස්තර කිරීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් වේදයන්ට පවා උන්වහන්සේගේ රහස සොයාගත නොහැක.
පදය 63
උන්වහන්සේව ගලක් ලෙස සලකන අය මහා මෝඩයෝය; ඔවුහු උන්වහන්සේගේ අභිරහස නොදනිති. ඔවුහු ශිව දෙවියන්ට සදාකාලික ස්වාමීන් යැයි කියති, නමුත් නිරූපී වූ උන්වහන්සේගේ රහස තේරුම් නොගනිති.
පදය 64
කොපමණ බුද්ධීන් තිබේද, ඒ සෑම එකක්ම ඔබවහන්සේව විවිධ ආකාරයෙන් විස්තර කරයි. ඔබවහන්සේගේ විශාලත්වය දැනගත නොහැක. ආරම්භයේදී ඔබවහන්සේ විශ්වය මැවුවේ කෙසේද?
පදය 65
එක් ස්වරූපයක්, අසමසම සුන්දරත්වයක්; උන්වහන්සේ හිඟන්නා සහ රජු බවට පත් වෙති. උන්වහන්සේ අණ්ඩජ, ජලාබුජ, සංසේදජ සහ ඉන්පසු උද්භිජ විශේෂයන් මවන ලදී.
පදය 66
සමහර විට උන්වහන්සේ විහිදී ගොස් රජෙකු වෙති; සමහර විට උන්වහන්සේ සංකෝචනය වී තපස්වරයෙකු පමණක් වෙති. උන්වහන්සේ මුළු මැවීමම, මවිතකර සහ විශ්මයජනක ලෙස පෙන්වති. උන්වහන්සේ ආදී වූ, ප්රථම පුරුෂ වූ, ස්වයංභූ වූ සේක.
පදය 67
දැන්, කරුණාකර මාව ආරක්ෂා කළ මැනව. ඔබවහන්සේගේ සික්වරුන් බේරාගෙන දුෂ්ටයන් විනාශ කළ මැනව. කැළඹීම් ඇති කරන සියලුම පාපතරයන්— සටනේදී ඒ සියලු ම්ලේච්ඡයන් විනාශ කළ මැනව.
පදය 68
අනේ අසිධුජයන්වහන්ස, ඔබවහන්සේගේ සරණ යන අයගේ සතුරෝ වේදනාවෙන් මිය යති. ඔබවහන්සේගේ ශ්රී පාද කමලට නමස්කාර කරන තැනැත්තාගේ සියලු කරදර ඔබවහන්සේ දුරු කරන සේක.
පදය 69
කලි යුගයේදී එක් වරක් හෝ ඔබවහන්සේව ධ්යානය කරන යමෙක් වේද— මරණය ඔහු වෙතට ළඟා නොවේ. ඔහු සියලු විපත්වලින් ආරක්ෂා වන අතර, අශුභ නිමිත එක ක්ෂණයකින් දුරු වේ.
පදය 70
ඔබවහන්සේගේ කරුණාබර බැල්ම යමෙකු වෙත හෙලන සේක්ද, ඔහුගේ වේදනාවන් එක ක්ෂණයකින් දුරු වේ. සියලු සම්පත් හා ආධ්යාත්මික බලයන් ඔහුගේ නිවසට පැමිණෙන අතර, කිසිදු සතුරෙකුට ඔහු කෙරෙහි නපුරු සෙවනැල්ලක් හෙලීමට නොහැක.
පදය 71
එක් වරක් හෝ ඔබවහන්සේව සිහිපත් කරන අය මරණයේ තොණ්ඩුවෙන් ගැලවෙති. ඔබවහන්සේගේ නාමය පවසන තැනැත්තා දිළිඳුකමින්, සතුරන්ගෙන් සහ පාපයන්ගෙන් මිදෙයි.
පදය 72
අයි ඛඩ්ගකේතු, මම ඔබගේ සරණ පතමි. මාගේ අතින් අල්ලා මාව බේරාගත මැනව. සියලු ස්ථානයන්හි මට පිහිට වුව මැනව, මාගේ සතුරන්ගෙන් හා පාපයන්ගෙන් මාව ආරක්ෂා කළ මැනව.
පදය 73
මම ඔබගේ ශ්රී පාදයන් අල්ලාගත් තැන් පටන් කිසිවෙකුට මා දෙස කෙලින් බැලීමට නොහැකි විය. රාම්, රහීම්, පුරාණ සහ කුරානය - ඒවා බොහෝ දේ පවසයි, නමුත් මම වෙනත් කිසිවක් පිළිනොගනිමි. ස්මෘති, ශාස්ත්ර සහ වේද සියල්ලම බොහෝ අභිරහස් ගැන පවසයි, නමුත් මම දන්නේ එකක් පමණි. අහෝ ශ්රී අසිපාණි, ඔබගේ කරුණාවෙන්, මම පවසා නැත; මේ සියල්ල පවසා ඇත්තේ ඔබ විසිනි.
පදය 74
අනෙකුත් සියලු දොරටු අතහැර, මම ඔබගේ දොරටුව අල්ලා ගත්තෙමි. අහෝ ගෝබින්ද්, ඔබගේ සේවකයා වන මාගේ අත අල්ලා ගැනීම ඔබගේ ගෞරවයයි.
පදය 75
අහෝ මාගේ මෑණියනි, මම සත්ය ගුරුතුමන් සොයාගත් බැවින් පරම ආනන්දය පැමිණ ඇත. මම සහජ පහසුවෙන් සත්ය ගුරුතුමන් සොයා ගත්තෙමි; මාගේ සිත ප්රීතියෙන් වෙව්ලා යයි. රාගයන්ගේ මැණික්, ඒවායේ පවුල් සමඟ, ශබද්හි වචනය ගැයීමට පැමිණ ඇත. සිතෙහි තැන්පත් වූ භගවාන්ගේ ශබද් ගායනා කරන්න. නානාක් පවසයි, මම සත්ය ගුරුතුමන් සොයාගත් බැවින් පරම ආනන්දය පැමිණ ඇත.
පදය 76
අහෝ මාගේ සිත, සෑම විටම ස්වාමීන් වහන්සේ සමඟ සිටින්න. අහෝ මාගේ සිත, ස්වාමීන් වහන්සේ සමඟ සිටින්න, එවිට සියලු දුක් වේදනා අමතක වනු ඇත. උන්වහන්සේ ඔබව තමන්ගේම අයෙකු ලෙස පිළිගන්නා අතර, ඔබගේ සියලු කටයුතු විසඳෙනු ඇත. ස්වාමී වූ දෙවියන් වහන්සේ සර්වබලධාරී ය; ඔබ උන්වහන්සේව සිතින් අමතක කරන්නේ මන්ද? නානාක් පවසයි, අහෝ මාගේ සිත, සෑම විටම ස්වාමීන් වහන්සේ සමඟ සිටින්න.
පදය 77
අහෝ සත්ය ස්වාමීනි, ඔබගේ නිවසේ නැත්තේ කුමක්ද? සියල්ල ඔබගේ නිවසේ ඇත; එය ලැබෙන්නේ ඔබ ලබා දෙන අයට පමණි. සදාකාලයටම ස්වාමීන් වහන්සේට ප්රශංසා කර ගෞරව කරන්න; නාමය ඔබගේ සිතෙහි වෙසෙන්නට හරින්න. කාගේ සිත්හි නාමය පවතිත්ද, ශබද්හි බොහෝ ශබ්දයන් නාද වේ. නානාක් පවසයි, අහෝ සත්ය ස්වාමීනි, ඔබගේ නිවසේ නැත්තේ කුමක්ද?
පදය 78
සත්ය නාමය මාගේ එකම පිහිටයි. සත්ය නාමය මාගේ පිහිටයි; එය මාගේ සියලු බඩගින්න තුරන් කර ඇත. මාගේ සිතෙහි සාමය සහ සැනසීම පවතිනු ඇත; එය මාගේ සියලු ආශාවන් ඉටු කර ඇත. මට මේ උතුම් තෑගි දුන් ගුරුතුමන් උදෙසා මම සදාකාලයටම කැපවී සිටිමි. නානාක් පවසයි, ශුද්ධවන්තයිනි, සවන් දෙන්න, ශබද්ට ප්රේම කරන්න. සත්ය නාමය මාගේ එකම පිහිටයි.
පදය 79
එම ආශීර්වාද ලත් නිවසේ ප්රමුඛ ශබ්ද පහ නාද වේ. එම ආශීර්වාද ලත් නිවසේ ශබද් නාද වේ; ස්වාමීන් වහන්සේ උන්වහන්සේගේ බලය එතැනට ඇතුළු කර ඇත. යක්ෂයන් පස්දෙනා මෙල්ල කරනු ලබන අතර, වද හිංසා පමුණුවන මරණය නසනු ලැබේ. පූර්ව නියමිත පින ඇති අය ස්වාමීන් වහන්සේගේ නාමයට සම්බන්ධ වෙති. නානාක් පවසයි, ඒ නිවසේ සාමය ඇත, නොගැටුණු නාදය නාද වේ.
පදය 80
අහෝ වාසනාවන්තයිනි, ආනන්දයේ ගීතයට සවන් දෙන්න; ඔබගේ සියලු ආශාවන් ඉටු වනු ඇත. පරමේශ්වර දෙවියන් වහන්සේ සොයාගෙන ඇත; ඔබගේ සියලු කංසාවන් අවසන් ය. සත්ය බානි අසා දුක්, රෝග සහ පීඩා දුරු විය. සපූර්ණ ගුරුතුමන් හඳුනාගනිමින් ශුද්ධවන්තයන් සහ මිතුරන් පරම ආනන්දයෙන් සිටිති. එය අසන්නන් පවිත්ර වන අතර එය පවසන්නන් පූජනීය වේ; සත්ය ගුරුතුමන් සෑම තැනකම පැතිර සිටී. නානාක් යැදුම් කරයි, ගුරුතුමන්ගේ ශ්රී පාද අල්ලා ගැනීමෙන්, නොගැටුණු තූර්ය නාදය නාද වේ.
පදය 81
තැටියෙහි කරුණු තුනක් තබා ඇත: සත්යය, තෘප්තිය සහ ධ්යානය. සියල්ලන්ගේම පිහිට වන ස්වාමීන් වහන්සේගේ අමෘතමය නාමයද එතැන තබා ඇත. එය අනුභව කර විඳින තැනැත්තා මුදාගනු ලැබේ. මෙම නිධානය අතහැර දැමිය නොහැක; එය සදාකාලයටම ඔබගේ හදවතේ තැන්පත් කර තබා ගන්න. ස්වාමීන් වහන්සේගේ ශ්රී පාද අල්ලා ගැනීමෙන් අන්ධකාර ලෝක-සාගරය තරණය කරනු ලැබේ. නානාක්, සියල්ල දෙවියන්ගේ ප්රකාශනයයි.
පදය 82
ඔබගේ මැවීමෙහි අගය මම නොදනිමි; ඔබ මාව සුදුස්සෙකු කර ඇත. මම නිශ්ඵල වෙමි; මට කිසිදු ගුණයක් නැත. ඔබම මට අනුකම්පා කළ සේක. ඔබගේ කරුණාවෙන් සහ දයාවෙන්, මට මාගේ මිතුරා වන සත්ය ගුරුතුමන් මුණගැසුණි. නානාක්, මට නාමය ලැබුණු විට මම ජීවත් වෙමි; මාගේ කය හා සිත සතොසින් පිබිදී නව පණක් ලබයි.
පදය 83
අන් කිසිවෙකු නොමැති තැන, ඔබ සර්වබලධාරී ය. එතැන, ගර්භාෂයේ ගින්නෙන් ඔබ මාව ආරක්ෂා කළ සේක. ඔබගේ නාමය අසා මරණයේ දූතයෝ පසුබැස යති. භයානක, අප්රමාණ ලෝක-සාගරය ගුරුතුමන්ගේ ශබද්හි වචනය තුළින් තරණය කරනු ලැබේ. තෘෂ්ණාව දැනෙන අය අමෘත රසය පානය කරති. මෙම කලියුග අන්ධකාර යුගයේ, එකම පුණ්යකර්මය නම් විශ්වයේ ස්වාමීන් වහන්සේගේ ශ්රේෂ්ඨ ප්රශංසාවන් ගැයීමයි. ඔබ සියල්ලන්ටම කරුණාවන්ත ය; ඔබ සෑම හුස්මක් දෙසම බලා සිටින සේක. ඔබ වෙත පැමිණෙන කිසිවෙකු හිස් අතින් ආපසු යන්නේ නැත.
පදය 84
ඇතුළතින්, ගුරුතුමන්ට වන්දනා කරන්න; දිවෙන්, ගුරුතුමන්ගේ නාමය ජප කරන්න. දෑසින්, සත්ය ගුරුතුමන් දෙස බලන්න; කන්වලින්, ගුරුතුමන්ගේ නාමයට සවන් දෙන්න. සත්ය ගුරුතුමන්ට අනුගත වූවන්ට ස්වාමීන් වහන්සේගේ සභාවේ ස්ථානයක් ලැබේ. නානාක් පවසයි, උන්වහන්සේ කැමති අයට උන්වහන්සේගේ අනුග්රහය දක්වයි; එවැනි තැනැත්තෙකුට මෙම ත්යාගය දෙනු ලැබේ. ඔවුන් ලෝකයේ උත්තමයන් ලෙස කැපී පෙනේ; එවැනි ජීවීන් ඉතා දුර්ලභ ය.
පදය 85
ස්වාමීන් වහන්සේම ආරක්ෂකයාය; උන්වහන්සේ මාව බේරාගත් සේක. උන්වහන්සේ මාව ගුරුතුමන්ගේ ශ්රී පාමුල තබා, මාගේ කටයුතු විසඳූ සේක. උන්වහන්සේ කරුණාවන්ත විය; උන්වහන්සේ මාව අමතක කළේ නැත. ශුද්ධවන්තයන්ගේ ඇසුරේදී, මම භයානක ලෝක-සාගරය තරණය කළෙමි. නින්දා කරන්නන් සහ දූෂිත සතුරන් මොහොතකින් විනාශ විය. නානාක්, ස්වාමී වූ දෙවියන්ගේ පිහිටෙන් සිත ස්ථාවරව පවතී. භාවනාවෙන් උන්වහන්සේව සිහිපත් කරන විට, සාමය පැමිණෙන අතර සියලු වේදනාවන් දුරු වේ.
පදය 86
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
පසුබිම
මෙම ගීතිකා ප්රධාන වශයෙන් සික් දහමේ සදාකාලික ගුරු වන ගුරු ග්රන්ථ සාහිබ් වෙතින් ලබාගෙන ඇති අතර, ගුරු නානක් සහ අනෙකුත් සික් ගුරුවරුන්ගේ කෘති මෙන්ම සම්ප්රදායිකව ගුරු ගෝබින්ද් සිංට අයත් යැයි සැලකෙන දසම් ග්රන්ථ වෙතින් ද ලබාගෙන ඇත. මෙම ගාථා සික් වන්දනාවේදී, විශේෂයෙන් දෛනික යාච්ඤා (නිට්නෙම්) සහ සමූහ කීර්තන (භක්ති ගීත ගායනා) වලදී ගායනා කරනු ලැබේ.
මෙම පාඨය පිළිබඳව
රචකයා: Guru Nanak Dev Ji · Sikh Guru (First of the Ten) · 1469–1539 CE, Punjab
The founder of Sikhism and the first of the Ten Sikh Gurus, born in Talwandi (present-day Nankana Sahib, Pakistan). He undertook long journeys (Udasis) across South Asia and beyond to share his teachings on the oneness of God and the equality of all people, and composed hymns later included in the Guru Granth Sahib.
ඔබ දැන සිටියාද?
බහු ගුරු රචකයෝ
මෙම පද්ය ගුරු ග්රන්ථ සාහිබ් සහ දසම් ග්රන්ථයෙන් උපුටා ගන්නා ලද අතර, ගුරු නානක් (M1), ගුරු අමර් දාස් (M3), ගුරු රාම් දාස් (M4), ගුරු අර්ජන් (M5) සහ ගුරු ගෝබින්ද් සිංහ් ගේ රචනා ඇතුළත් වේ. සෑම කොටසක්ම නිශ්චිත රාගයක් (සංගීත ප්රකාරය) සහ මහලා (රචක අංකය) සමඟ ලේබල් කර ඇති අතර, එය සික් ශාස්ත්රයේ ව්යුහගත සැකැස්ම පිළිබිඹු කරයි.
දසම් ග්රන්ථ උපුටා ගැනීම් (පද 48-74)
48 සිට 72 දක්වා පද දසම් ග්රන්ථයේ චරිත්රෝපාඛ්යාන කොටසින් ගත් ස්වාමීන්ගේ ආරක්ෂාව සඳහා වූ ආයාචනාවක් වන කබියෝ බච් බෙන්ති චෞපයි වේ, එය සම්ප්රදායිකව ගුරු ගෝබින්ද් සිංහ්ට ආරෝපණය කරනු ලැබේ. එය අවසන් කරන සවයියා හා දෝහ්රා (73-74 පද) චෞබිස් අවතාර් කොටසේ රාම් අව්තාර් භාගයෙන් ගත් වේ.
ආනන්ද් සාහිබ් ප්රීතිය (පද 75-80)
ගුරු අමර් දාස් විසින් රචිත ‘ආනන්ද් සාහිබ්’ (ආනන්ද ගීතය) සත්ගුරු (සැබෑ ගුරු) හමුවීමේ ප්රීතිය සහ දිව්ය සාක්ෂාත්කාරයෙන් ලැබෙන අභ්යන්තර සාමය උත්කර්ෂයට නංවයි. එය සාම්ප්රදායිකව සික් විවාහ උත්සවයේදී (ආනන්ද් කාරජ්) සහ වෙනත් උත්සව රැස්වීම්වලදී පාරායනය කෙරේ.
සෝ පුර්ක් භාවනාව (පද 31-36)
ගුරු රාම් දාස්ගේ මෙම රචනාව ‘සෝ පුර්ක්’ (ඒ ප්රාථමික ජීවියා) ලෙස හැඳින්වෙන අතර, එය දෙවියන් වහන්සේ අසමසම, නිරාකාර මැවුම්කරු ලෙස භාවනා කරන ගීතිකාවකි. එම දිව්යමය පැවැත්ම සියලු ජීවීන් තුළ පවතින බවත්, අවංක භක්තිය උපත සහ මරණ චක්රයෙන් මිදීමට මඟ පාදන බවත් එය අවධාරණය කරයි.
මුන්ඩාවනී මුද්රාව (පදය 81)
ගුරු අර්ජන් විසින් රචිත ‘මුන්ඩාවනී’ (මුද්රා තැබීමේ ගීතිකාව) ගුරු ග්රන්ථ සාහිබ් අවසන් කරයි. එය ප්රධාන ගුණාංග තුනක් ලැයිස්තු ගත කරයි — සත්යය (සත්), තෘප්තිය (සන්තෝක්) සහ සිතීම (විචාර්) — සහ දිව්ය නාමය (අමෘත නාම්) සියල්ලන්ටම සැබෑ පිහිටයි යනුවෙන් ප්රකාශ කරයි. මෙම පදය සික් ඉගැන්වීමේ මූලික ධර්මය වන ගුරුගේ මඟ පෙන්වීම පැවැත්මේ සාගරය තරණය කිරීමට අත්යවශ්ය බව අවධාරණය කරයි.
ආරක්ෂාව සහ විරුද්ධාභාසය (පද 0-2)
ආරම්භක පේළි භක්තිකයෙකු වන ප්රහ්ලාද් රාක්ෂස හිරණ්යකශිපුගෙන් දෙවියන් වහන්සේ විසින් ගළවා ගැනීම සහ නාම්දේව් උසස් කිරීම කියයි. ගුරු නානක්ගේ සාලොක් දුක ඖෂධය (දුඛ් දාරු) සහ ලෞකික සැපය රෝගය (සුඛ් රෝගු) විය හැකි බවට පරස්පර විරෝධී අදහසක් හඳුන්වා දෙයි, සහ දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත අවසාන යථාර්ථය ලෙස පිළිගැනීමට උනන්දු කරයි.
Guru Nanak Dev Ji
සික් ධර්මය වෙතින් තවත්
සියල්ල බලන්නසම්බන්ධිත ඉගැන්වීම්
එකම ඉගැන්වීම, විවිධ සම්ප්රදායන් හරහා ප්රතිධ්වනිත වේ
