ජප්ජී සාහිබ්

එකම විශ්වීය මැවුම්කාර දෙවියන්, සත්‍ය නාමය, මැවුම්කාර පරමාත්මය, බියෙන් තොර, වෛරයෙන් තොර, කාලයට අතීත වූ රූපය, නූපන්, ස්වයංභූ, ගුරුතුමාගේ අනුග්‍රහයෙන් හඳුනාගත හැකි. මෙය ධ්‍යානය කරන්න: ආරම්භයේදී සත්‍ය විය, යුග ගණනාවක් පුරා සත්‍ය විය, දැනුදු සත්‍ය වේ, අහෝ නානාක්, සදාකාලයටම සත්‍ය වනු ඇත.

විධිමත් පවිත්‍ර කිරීම්වලින් සිත පිරිසිදු නොවේ, සිය දහස් වාරයක් සෝදා ගත්තද එය සිදු නොවේ. ගැඹුරු ධ්‍යානයක ගිලී සිටියද, නිහඬතාවයෙන් අභ්‍යන්තර නිශ්චලතාව ළඟා කරගත නොහැක. ලෞකික සම්පත් කොතෙක් රැස් කළද ආත්මයේ බඩගින්න නිවෙන්නේ නැත. සිය දහස් ගණන් උපක්‍රම අවසානයේදී කෙනෙකු සමඟ නොපැමිණෙයි. කෙනෙකුට සත්‍යවාදී විය හැක්කේ කෙසේද? අසත්‍යයේ පවුර බිඳ දැමිය හැක්කේ කෙසේද? අහෝ නානාක්, ඇතුළත ලියා ඇති පරිදි, දේව කැමැත්තට අනුකූලව ගමන් කිරීමෙනි.

දේව අණින් රූප මවා ඇත; එම අණ විස්තර කළ නොහැක. අණින් ආත්මයන් උපදිනවා; අණින් ශ්‍රේෂ්ඨත්වය ලැබෙනවා. අණින් ඇතැමෙක් උසස් වේ, ඇතැමෙක් පහත් වේ; අණින් දුක සහ සැප සටහන් වේ. අණින් ඇතැමෙකුට ආශීර්වාද ලැබේ; තවත් අය සදාකාලිකව සංසාරයේ සැරිසරති. සැමදෙනාම අණට යටත්ය; කිසිවෙකු ඊට පිටතින් නැත. අහෝ නානාක්, අණ වටහා ගන්නා තැනැත්තා අහංකාරයෙන් කතා නොකරයි.

බලය ඇත්තෙක් උන්වහන්සේගේ බලය ගැන ගායනා කරයි; තවකෙකු උන්වහන්සේගේ සලකුණු හඳුනාගෙන උන්වහන්සේගේ ත්‍යාගයන් ගැන ගායනා කරයි. එක් අයෙක් උන්වහන්සේගේ ගුණංග සහ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය ගායනා කරයි; තවත් අයෙක් දේව ඥානය සහ ගැඹුරු චින්තනය ගායනා කරයි. උන්වහන්සේ ශරීරය මවා එය පස් බවට පත් කරන බව එක් අයෙක් ගායනා කරයි; උන්වහන්සේ ජීවිතය ගෙන නැවත ලබා දෙන බව තවත් අයෙක් ගායනා කරයි. උන්වහන්සේ ඈත සිටියත් පෙනෙන බව එක් අයෙක් ගායනා කරයි; උන්වහන්සේ නිරන්තරයෙන්ම ඉදිරියෙහි සිටින බව තවත් අයෙක් ගායනා කරයි. උන්වහන්සේ ගැන කීම කිසිදා නිම නොවේ; කෝටි සංඛ්‍යාත පිරිසක් පැවසූහ, තවමත් පවසති. දෙන තැනැත්තා දෙයි, ලබන්නන් විහින් වෙහෙසට පත් වෙයි; යුග ගණනාවක් පුරා ඔවුහු භුක්ති විඳිති. උන්වහන්සේගේ අණින් උන්වහන්සේ මාවත මෙහෙයවයි. අහෝ නානාක්, උන්වහන්සේ පරමානන්දයෙන් සහ කනස්සල්ලෙන් තොරව සිටිති.

ස්වාමීන්වහන්සේ සත්‍යය, උන්වහන්සේගේ නාමය සත්‍යය. අනන්ත වූ ප්‍රේමයෙන් කතා කරන්න. ඔවුහු "දෙන්න, දෙන්න" කියා ඉල්ලති, යාච්ඤා කරති, දෙන තැනැත්තා ලබා දෙයි. උන්වහන්සේගේ රාජසභාව දැකගත හැකි වන පරිදි අපි උන්වහන්සේ ඉදිරියේ කුමක් පිදිය යුතුද? උන්වහන්සේ අපට ප්‍රේම කරන පිණිස අප කිනම් වචන පැවසිය යුතුද? අලුයම පාන්දරින්, සත්‍ය නාමය සහ උන්වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය ධ්‍යානය කරන්න. උන්වහන්සේගේ අනුග්‍රහයෙන් අපට ගෞරවයේ වස්ත්‍රය ලැබේ; උන්වහන්සේගේ බැල්මෙන් අපි මිදීමේ දොරටුවට ළඟා වෙමු. අහෝ නානාක්, මෙය දැනගන්න: උන්වහන්සේ පමණක් සත්‍ය තැනැත්තාණෝය.

උන්වහන්සේව පිහිටුවිය නොහැක, උන්වහන්සේව සෑදිය නොහැක. උන්වහන්සේම පවිත්‍ර තැනැත්තාණෝය. උන්වහන්සේට සේවය කරන තැනැත්තා ගෞරවය ලබයි. අහෝ නානාක්, ගුණාංගවල නිධානය ගායනා කරන්න. ගායනා කර ශ්‍රවණය කරන්න, ප්‍රේමයෙන් උන්වහන්සේව සිතේ තැන්පත් කරගන්න. එවිට දුක පහව ගොස් නිවසට ශාන්තිය පැමිණේ. ගුරුතුමා තුළින් දේව නාදය සහ වේදය හඳුනාගනු ලැබේ; ගුරුතුමා තුළින් එකම දෙවියන් සියල්ලෙහි පැතිර සිටින බව වටහා ගනු ලැබේ. ගුරුතුමා ශිවය, ගුරුතුමා ගෝරක්ය, ගුරුතුමා බ්‍රහ්මයාය, ගුරුතුමා පාර්වතී මෑණියන්ය. මා දැන සිටියද පැවසීමට නොහැකිය; මන්ද උන්වහන්සේගේ ස්වභාවය විස්තර කළ නොහැකි බැවිනි. ගුරුතුමා කෙනෙකුට අවබෝධය ලබා දෙයි: සියලු ආත්මයන්ගේ එකම දායකයාණන්වහන්සේව මට කිසිදා අමතක නොවේවා.

උන්වහන්සේ සතුටු වන්නේ නම්, ශුද්ධ වූ ස්ථානවල වන්දනා ගමන වටී; උන්වහන්සේගේ ප්‍රසාදය නොමැතිව, දිය නෑමෙන් ඇති ඵලය කුමක්ද? උන්වහන්සේ මවන ලද මුළු ම් පෘථිවියම මම දකිමි; උන්වහන්සේගේ අනුග්‍රහය නොමැතිව කිසිවක් නොලැබේ. කෙනෙකු ගුරුතුමාගේ ඉගැන්වීම් අසන්නේ නම්, සිත තුළ මැණික්, රත්න සහ රූබි ඇත. ගුරුතුමා කෙනෙකුට අවබෝධය ලබා දෙයි: සියලු ආත්මයන්ගේ එකම දායකයාණන්වහන්සේව මට කිසිදා අමතක නොවේවා.

කෙනෙකුට යුග හතරක් හෝ ඊට දස ගුණයක් ජීවත් විය හැකි නම්, නව මහාද්වීපය පුරාම ප්‍රසිද්ධ විය හැකි නම්, සහ සෑම දෙනාම ඔහුව අනුගමනය කරන්නේ නම්, තවද ලෝකයේ හොඳ නමක් සහ කීර්තියක් තිබේ නම්, එසේ වුවද ස්වාමීන්වහන්සේගේ අනුග්‍රහයේ බැල්ම ඔහු කෙරෙහි නොවැටෙන්නේ නම්, කිසිවෙකු ඔහුව ගණන් ගන්නේ නැත. පණුවන් අතර ඔහුව පණුවෙකු ලෙස සලකනු ලබන අතර, පාපතරයන් ඔහුව පාපතරයෙකු ලෙස සලකනු ඇත. අහෝ නානාක්, ස්වාමීන්වහන්සේ ගුණවතුන්ට ගුණය ප්‍රදානය කරයි, ගුණවත් අයට ගුණය ලබා දෙයි. නමුත් උන්වහන්සේට ගුණය ප්‍රදානය කළ හැකි කිසිවෙකු ගැන මම නොදනිමි.

ශ්‍රවණය කිරීමෙන්, කෙනෙකු සිද්ධවරුන්, ආත්මික ගුරුවරුන්, වීරයන් සහ යෝගීන් ලබා ගනී. ශ්‍රවණය කිරීමෙන්, කෙනෙකු පෘථිවිය, ඊට ආධාරක වෘෂභයා සහ අහස වටහා ගනී. ශ්‍රවණය කිරීමෙන්, කෙනෙකු මහාද්වීප, ලෝක සහ පාතාල ලෝකයන් හඳුනා ගනී. ශ්‍රවණය කිරීමෙන්, මරණයට කෙනෙකුව ස්පර්ශ කළ නොහැක. අහෝ නානාක්, භක්තිමත්හු සදාකාලිකවම පරමානන්දයෙන් සිටිති. ශ්‍රවණය කිරීමෙන් දුක සහ පාපය විනාශ වේ.

ශ්‍රවණය කිරීමෙන්, කෙනෙකු ශිව, බ්‍රහ්ම සහ ඉන්ද්‍ර දෙවියන් හඳුනා ගනී. ශ්‍රවණය කිරීමෙන්, දුෂ්ටයන් පවා ප්‍රශංසා කරයි. ශ්‍රවණය කිරීමෙන්, කෙනෙකු යෝග මාර්ගය සහ ශරීරයේ රහස් හඳුනා ගනී. ශ්‍රවණය කිරීමෙන්, කෙනෙකු ශාස්ත්‍ර, ස්මෘති සහ වේද හඳුනා ගනී. අහෝ නානාක්, භක්තිමත්හු සදාකාලිකවම පරමානන්දයෙන් සිටිති. ශ්‍රවණය කිරීමෙන් දුක සහ පාපය විනාශ වේ.

ශ්‍රවණය කිරීමෙන්, කෙනෙකු සත්‍යය, තෘප්තිය සහ දේව ඥානය ලබා ගනී. ශ්‍රවණය කිරීමෙන්, හැට අටක් වූ ශුද්ධ ස්ථානවල දිය නෑමේ පින ලබා ගනී. ශ්‍රවණය කිරීමෙන්, කියවීමෙන් සහ ගායනා කිරීමෙන් ගෞරවය ලැබේ. ශ්‍රවණය කිරීමෙන්, කෙනෙකු වෙහෙසකින් තොරව ගැඹුරු ධ්‍යානයට ළඟා වේ. අහෝ නානාක්, භක්තිමත්හු සදාකාලිකවම පරමානන්දයෙන් සිටිති. ශ්‍රවණය කිරීමෙන් දුක සහ පාපය විනාශ වේ.

ශ්‍රවණය කිරීමෙන්, කෙනෙකු ගුණාංග නමැති මහා සාගරයේ ගැඹුරට කිමිදෙයි. ශ්‍රවණය කිරීමෙන්, කෙනෙකු ආත්මික ගුරුවරුන්, සාන්තුවරුන් සහ අධිරාජ්‍යයන් හඳුනා ගනී. ශ්‍රවණය කිරීමෙන්, අන්ධයන් පවා මාවත සොයා ගනී. ශ්‍රවණය කිරීමෙන්, තේරුම් ගත නොහැකි දේ ළඟා කරගත හැකි වේ. අහෝ නානාක්, භක්තිමත්හු සදාකාලිකවම පරමානන්දයෙන් සිටිති. ශ්‍රවණය කිරීමෙන් දුක සහ පාපය විනාශ වේ.

ශ්‍රද්ධාවෙන් යුත් තැනැත්තාගේ තත්වය විස්තර කළ නොහැකිය. යමෙකු එය විස්තර කිරීමට උත්සාහ කළහොත්, පසුව පසුතැවීමට සිදුවනු ඇත. කොළයකට, පෑනකට හෝ ලේඛකයාට එය ග්‍රහණය කරගත නොහැක. ශ්‍රද්ධාව ඇති තැනැත්තාට පමණක් එය මෙනෙහි කළ හැකිය. අමල වූ ශුද්ධ වූ නාමය එබඳුය. ශ්‍රද්ධාවෙන් යුතුව එය සිතින් වටහා ගන්නා තැනැත්තා සැබවින්ම එය දනී.

ශ්‍රද්ධාවෙන් සිත ප්‍රඥාව සහ අවබෝධය ලබයි. ශ්‍රද්ධාවෙන් කෙනෙකු සියලු ලෝකයන්හි සාරය දනියි. ශ්‍රද්ධාවෙන් කෙනෙකු මරණයේ පහරවලින් පීඩා විඳින්නේ නැත. ශ්‍රද්ධාවෙන් කෙනෙකු යමදූතයා සමඟ යන්නේ නැත. අමල වූ ශුද්ධ වූ නාමය එබඳුය. ශ්‍රද්ධාවෙන් යුතුව එය සිතින් වටහා ගන්නා තැනැත්තා සැබවින්ම එය දනී.

ශ්‍රද්ධාවෙන් කෙනෙකුගේ මාර්ගයේ කිසිදු බාධාවක් හමු නොවේ. ශ්‍රද්ධාවෙන් කෙනෙකු ගෞරවයෙන් හා කීර්තියෙන් යුතුව නික්ම යයි. ශ්‍රද්ධාවෙන් කෙනෙකු නොමඟ නොයයි. ශ්‍රද්ධාවෙන් කෙනෙකු ධාර්මිකත්වය හා එක්වෙයි. අමල වූ ශුද්ධ වූ නාමය එබඳුය. ශ්‍රද්ධාවෙන් යුතුව එය සිතින් වටහා ගන්නා තැනැත්තා සැබවින්ම එය දනී.

ශ්‍රද්ධාවෙන් කෙනෙකු විමුක්තියේ දොරටුව ලබා ගනියි. ශ්‍රද්ධාවෙන් කෙනෙකු තමාගේ පවුල සහ වංශය ගලවා ගනියි. ශ්‍රද්ධාවෙන් ගුරුතුමා සහ ගෝලයා භව සාගරයෙන් එතෙර වෙති. අනේ නානක්, ශ්‍රද්ධාවෙන් ඔවුහු සිඟමන් යදිමින් නොඅලෙති. අමල වූ ශුද්ධ වූ නාමය එබඳුය. ශ්‍රද්ධාවෙන් යුතුව එය සිතින් වටහා ගන්නා තැනැත්තා සැබවින්ම එය දනී.

පස්දෙනා පිළිගනු ලබති, පස්දෙනා නායකයෝ වෙති. පස්දෙනා දෙවියන්ගේ සභාවේ ගෞරවය ලබති. රාජදෝරේදී පස්දෙනා ශෝභමාන වෙති. පස්දෙනාම එකම ගුරුතුමා කෙරෙහි අවධානය යොමු කරති. යමෙකු සිතා බලමින් මෙනෙහි කරන්නේ නම්, මැවුම්කරුගේ කර්මයන් ගණනය කළ නොහැකිය. ධාර්මිකත්වයේ දිව්‍යමය ගවයා කරුණාවේ පුත්‍රයාය; සන්තෘප්තිය යනු ඒ සියල්ල රඳවා තබන තන්තුවයි. යමෙකු මෙය වටහා ගන්නේ නම්, ඔහු සත්‍යවාදී වෙයි. ඒ ගවයා උසුලන බර කෙතරම්ද! ඒ යට තවත් පොළොවක්, තවත් එකක් සහ තවත් එකක් ඇත. ඒ බරට ආධාර කරන්නේ කවර ශක්තියක්ද? ජීවීන්, උන්ගේ විශේෂ, වර්ණ සහ නම්—සියල්ල මැවුම්කරුගේ පෑනෙන් සටහන් කර ඇත. මේ ගිණුම දන්නේ කවුද? ඒ සටහන කෙතරම් විශාලද! උන්වහන්සේගේ බලය, උන්වහන්සේගේ සෞන්දර්යය, උන්වහන්සේගේ තෑගි කෙතරම් ශ්‍රේෂ්ඨද? ඒවායේ ප්‍රමාණය මැනිය හැක්කේ කාටද? උන්වහන්සේ එකම වචනයකින් සිය මැවීම පතුරුවා හළ සේක, එයින් අප්‍රමාණ නදීන් ගලා ආවේය. ඔබවහන්සේගේ බලය කෙබඳුද? මට එය විස්තර කිරීමටවත් පටන් ගත නොහැක. මම එක් වරක් හෝ ඔබවහන්සේ උදෙසා කැප වෙමි. ඔබවහන්සේ සතුටු වන යම් දෙයක් වේද, එය යහපත් ක්‍රියාවයි. අරූපී වූ තැනැන් වහන්ස, ඔබවහන්සේ සදා ආරක්ෂිතය.

අප්‍රමාණ වූ ජප කිරීම්ය, අප්‍රමාණ වූ ප්‍රේමයන්ය. අප්‍රමාණ වූ වන්දනාවන්ය, අප්‍රමාණ වූ තපස් හා දුෂ්කරක්‍රියාවන්ය. අප්‍රමාණ වූ ශාස්ත්‍රයන්ය, වේද පාරායනයන්ය. නොඇලුණු සිත් ඇති අප්‍රමාණ වූ යෝගීන්ය. ගුණධර්ම සහ ඥානය මෙනෙහි කරන අප්‍රමාණ වූ භක්තිකයන්ය. අප්‍රමාණ වූ සත්‍යවාදීන්ය, අප්‍රමාණ වූ දානපතියන්ය. යුධ පිටියේ ප්‍රහාරයන්ට මුහුණ දෙන අප්‍රමාණ වූ වීරයන්ය. එකම දෙවියන් කෙරෙහි ප්‍රේමයෙන් ගිලී සිටින අප්‍රමාණ වූ මෞන මුණිවරුන්ය. ඔබවහන්සේගේ බලය කෙබඳුද? මට එය විස්තර කිරීමටවත් පටන් ගත නොහැක. මම එක් වරක් හෝ ඔබවහන්සේ උදෙසා කැප වෙමි. ඔබවහන්සේ සතුටු වන යම් දෙයක් වේද, එය යහපත් ක්‍රියාවයි. අරූපී වූ තැනැන් වහන්ස, ඔබවහන්සේ සදා ආරක්ෂිතය.

අන්ධකාරයේ බඳුණු අප්‍රමාණ වූ අඥානයන්ය. අප්‍රමාණ වූ සොරුන් සහ තහනම් දේ අනුභව කරන්නන්ය. බලයෙන් පාලනය කරන අප්‍රමාණ වූ ඒකාධිපතියන්ය. මිනීමරුකම් කරන අප්‍රමාණ වූ ඝාතකයන්ය. දිගින් දිගටම පව් කරන අප්‍රමාණ වූ පව්කාරයන්ය. අසත්‍යයේ සැරිසරන අප්‍රමාණ වූ බොරුකාරයන්ය. කුණු ජරාව අනුභව කරන අප්‍රමාණ වූ අපවිත්‍රයන්ය. අධික බර උසුලන අප්‍රමාණ වූ කේලාම් කියන්නන්ය. හීන වූ නානක් මේ සිතුවිල්ල පවසයි. මම එක් වරක් හෝ ඔබවහන්සේ උදෙසා කැප වෙමි. ඔබවහන්සේ සතුටු වන යම් දෙයක් වේද, එය යහපත් ක්‍රියාවයි. අරූපී වූ තැනැන් වහන්ස, ඔබවහන්සේ සදා ආරක්ෂිතය.

ඔබවහන්සේගේ නම් අප්‍රමාණය, ඔබවහන්සේගේ ස්ථාන අප්‍රමාණය. ළඟාවිය නොහැකි, ගණනය කළ නොහැකි ලෝකයන් ඔබවහන්සේගේය. අප්‍රමාණ පිරිසක් ඔබවහන්සේ ගැන කතා කරති, නමුත් එයින් බර වැඩිවීම පමණක් සිදු වේ. ශබ්දයෙන් ඔබවහන්සේගේ නාමය පසසනු ලබයි; ශබ්දයෙන් ඥානය සහ ගුණ ගීත ගයනු ලබයි. ශබ්දයෙන් අපි ලියන්නෙමු, කතා කරන්නෙමු, ප්‍රකාශ කරන්නෙමු. ශබ්දයෙන් විරහව හා දෛවය සටහන් වේ. නමුත් මේ වචන ලියූ තැනැත්තාට ඉහළින් කිසිදු දෛවයක් නැත. උන්වහන්සේ අණ කරන පරිදි, අපට ලැබේ. උන්වහන්සේ මැවූ තරමටම, උන්වහන්සේගේ නාමයද පවතී. නාමය නොමැතිව කිසිදු ස්ථානයක් නැත. ඔබවහන්සේගේ බලය කෙබඳුද? මට එය විස්තර කිරීමටවත් පටන් ගත නොහැක. මම එක් වරක් හෝ ඔබවහන්සේ උදෙසා කැප වෙමි. ඔබවහන්සේ සතුටු වන යම් දෙයක් වේද, එය යහපත් ක්‍රියාවයි. අරූපී වූ තැනැන් වහන්ස, ඔබවහන්සේ සදා ආරක්ෂිතය.

අත්, පයින් සහ ශරීරය කිලිටි වූ විට, ඒවා වතුරෙන් සෝදා පිරිසිදු කරනු ලැබේ. ඇඳුම් මුත්‍රාවලින් කිලිටි වූ විට, ඒවා සබන් යොදා පිරිසිදු කරනු ලැබේ. නමුත් සිත පවින් දූෂිත වූ විට, එය පිරිසිදු වන්නේ නාමය කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමයෙනි. පින් සහ පව් යනු නිකම්ම නාමයන් නොවේ; අප කරන ක්‍රියාවන් සටහන් වන අතර ඒවායේ ඵලවිපාක අප වින්ද යුතුමය. අපිම වපුරන්නෙමු, අපිම බුදින්නෙමු. අනේ නානක්, දිව්‍යමය අණින් අපි එන්නෙමු, යන්නෙමු.

වන්දනා ගමන්, තපස්, කරුණාව, දානය—යමෙකු ඒවායේ පිනෙන් අංශුවක් හෝ ලබා ගන්නේ නම් එය යහපති. නමුත් දෙවියන්වහන්සේට සවන්දීම, පිළිගැනීම සහ සිතින් ප්‍රේම කිරීම ඊටත් වඩා ශ්‍රේෂ්ඨය. සැබෑ වන්දනාව නම් හදවතේ අභ්‍යන්තරය පිරිසිදු කරගැනීමයි. සියලු ගුණධර්ම ඔබවහන්සේගේය, මට කිසිවක් නැත. ගුණධර්ම නොමැතිව භක්තියක් නැත. ආදි ශබ්දය, වේදය වූ දෙවියන්වහන්සේට නමස්කාර වේවා! සත්‍යය සුන්දරය, සිත සැමවිටම ආනන්දනීයය. මැවීම සිදුවූ ඒ වේලාව, ඒ මොහොත, ඒ දිනය, ඒ තිථිය, ඒ ඍතුව, ඒ මාසය කවරේ නම් වේද? පුරාණයන්ගෙන් පවා පණ්ඩිතයන්ට ඒ වේලාව සොයාගත නොහැකි විය. කුරානයෙන් පවා කාසීවරුන්ට එය සොයාගත නොහැකි විය. යෝගීහු දිනය, තිථිය, ඍතුව හෝ මාසය නොදනිති. මැවුම්කරු පමණක් එය දනියි, මන්ද උන්වහන්සේ විශ්වය නිර්මාණය කළ බැවිනි. මම උන්වහන්සේ ගැන කතා කරන්නේ, පසසන්නේ, විස්තර කරන්නේ හෝ උන්වහන්සේව දැනගන්නේ කෙසේද? අනේ නානක්, සෑම කෙනෙකුම උන්වහන්සේ ගැන කතා කරති, එක් අයෙකුට වඩා අනෙකා නුවණැති ලෙස පෙනී සිටිති. ස්වාමීන්වහන්සේ ශ්‍රේෂ්ඨය, උන්වහන්සේගේ නාමය ශ්‍රේෂ්ඨය; සිදුවන සියල්ල උන්වහන්සේගේ කැමැත්තෙනි. නානක්, යමෙකු උන්වහන්සේව දන්නා බවට හිමිකම් කියන්නේ නම්, පරලොවදී ඔහුට ගෞරවයක් නොලැබේ.

පහළ අප්‍රමාණ වූ පාතාල ලෝකයන් ඇත, ඉහළ අප්‍රමාණ වූ ආකාශයන් ඇත. සීමාවන් සොයමින් වේදයන් වෙහෙසට පත්වී ඇත. ලෝක දහඅට දහසක් ඇති බව ශාස්ත්‍රයන් පවසයි, නමුත් සාරය එකමය. සීමාවක් තිබුණේ නම්, එය ලිවිය හැකිව තිබුණි; නමුත් සීමාවක් තිබේ නම්, විනාශයක්ද පවතී. නානක්, උන්වහන්සේ ශ්‍රේෂ්ඨ යැයි කියනු ලැබේ; උන්වහන්සේ තමන්වහන්සේව දන්නේ උන්වහන්සේමය.

කෙනෙකු නැවත නැවත පසසයි, නමුත් පූර්ණ අවබෝධය ලබාගත නොහැකිය. ගංගා සහ ඇළ දොළ මහා සමුද්‍රයට ගලා බසී, නමුත් සමුද්‍රය තමාගේම ගැඹුර නොදනියි. මහා සමුද්‍රය, රජු, අධිරාජයා, ධන සම්පත් ඇති ධනවතුන්—ඔවුන් තම සිතින් දෙවියන්වහන්සේව අමතක කරන්නේ නම්, කුහුඹුවෙකුට පවා සමාන නොවේ.

ඔබවහන්සේගේ ප්‍රශංසාවට අන්තයක් නැත, ඔබවහන්සේගේ කතාවට අන්තයක් නැත. ඔබවහන්සේගේ ක්‍රියාවලට අන්තයක් නැත, ඔබවහන්සේගේ දානයට අන්තයක් නැත. ඔබවහන්සේගේ දැකීමට අන්තයක් නැත, ඔබවහන්සේගේ ඇසීමට අන්තයක් නැත. ඔබවහන්සේගේ අභිරහසට අන්තයක් නැත, සිතේ මන්ත්‍රය කවරේ නම් වේද? ඔබවහන්සේගේ මැවීමට අන්තයක් නැත. ඔබවහන්සේගේ ළඟ සහ දුරට අන්තයක් නැත. ඔබවහන්සේගේ සීමාවන් සොයා ගැනීමට බොහෝ දෙනෙක් වෙහෙසුණහ, නමුත් ඔවුන්ට එය නොහැකි විය. ඔබවහන්සේගේ සීමාව කිසිවෙකු නොදනී. අපි කොතරම් කතා කළත්, තවත් කීමට ඉතිරි වේ. ස්වාමීන්වහන්සේ ශ්‍රේෂ්ඨය, උන්වහන්සේගේ වාසස්ථානය උසස්ය. උසස්ම දේටත් වඩා උන්වහන්සේගේ නාමය උසස්ය. උසස්ම තැනැත්තා දැනගැනීමට කෙනෙකු කෙතරම් ශ්‍රේෂ්ඨ විය යුතුද! උන්වහන්සේ තමන්වහන්සේව දන්නේ උන්වහන්සේමය. උන්වහන්සේ කෙතරම් ශ්‍රේෂ්ඨද යත්, එය දන්නේ උන්වහන්සේමය. නානක්, උන්වහන්සේගේ කරුණාවෙන් තෑග්ග පිරිනමනු ලැබේ.

උන්වහන්සේගේ මහා දානය සටහන් කළ නොහැකිය. මහා දායකයාණන්ට කිසිදු ලෝභකමක් නැත. අප්‍රමාණ වූ යෝධයෝ සිඟමන් යදිති, ගණනය කළ නොහැකි තරම් පිරිසක් සිටිති. බොහෝ දෙනෙක් විනාශ වී නැසී යති. බොහෝ දෙනෙක් ලබාගෙන පසුව ප්‍රතික්ෂේප කරති. බොහෝ අඥානයෝ නිකම්ම අනුභව කරති. බොහෝ දෙනෙක් බඩගින්න සහ වේදනාව විඳිති. දායකයාණන් වහන්ස, මේවාද ඔබවහන්සේගේ තෑගි වේ. බන්ධනයෙන් මිදීම සිදුවන්නේ ඔබවහන්සේගේ කැමැත්තෙනි; වෙන කිසිවෙකුට කිසිවක් කිව නොහැකිය. යමෙකු අඥාන ලෙස උදම් අනන්නේ නම්, ඔවුන් දන්නේ ඔවුන්ම අනුභව කළ දේ පමණි. උන්වහන්සේ පමණක් දනියි, උන්වහන්සේ පමණක් දෙයි. උන්වහන්සේ ගැන කතා කරන්නේ ඉතා අල්ප පිරිසකි. උන්වහන්සේ ආශීර්වාද කරන අය උන්වහන්සේගේ ගුණ ගයති. නානක්, ඒ රජතුමා රජුන්ගේ රජ්ජුරුවෝය.

උන්වහන්සේගේ ගුණධර්ම අනර්ඝය, උන්වහන්සේගේ වෙළඳාම අනර්ඝය. වෙළෙන්දෝ අනර්ඝය, නිධානයන් අනර්ඝය. පැමිණෙන අය අනර්ඝය, ගෙන යන අය අනර්ඝය. ප්‍රේමය අනර්ඝය, එහි ගිලී සිටින අය අනර්ඝය. ධාර්මිකත්වය අනර්ඝය, සභාව අනර්ඝය. තරාදිය අනර්ඝය, අනුමැතිය අනර්ඝය. ආශීර්වාදය අනර්ඝය, ලකුණ අනර්ඝය. උන්වහන්සේගේ කරුණාව අනර්ඝය, උන්වහන්සේගේ අණ අනර්ඝය. උන්වහන්සේ අනර්ඝත්වයටත් එහාය, විස්තර කළ නොහැකිය. උන්වහන්සේ ගැන කතා කරන අය ප්‍රේමයේ ගිලී සිටිති. වේදයන්, පුරාණයන්, ශාස්ත්‍රයන් කතා කරයි. උගතුන් පාරායනය කරමින් පැහැදිලි කරයි. බ්‍රහ්මයා කතා කරයි, ඉන්ද්‍ර කතා කරයි. ගෝපිකාවන් සහ ගෝවින්ද කතා කරයි. ශිව කතා කරයි, සිද්ධවරු කතා කරයි. බොහෝ බුදුවරු කතා කරති. අසුරයන් සහ දෙවියන් කතා කරති. දිව්‍යමය ජීවීන්, මිනිසුන්, මෞන මුණිවරුන් සහ සේවකයන් කතා කරති. බොහෝ දෙනෙක් කතා කරති, තවදුරටත් කතා කරති. බොහෝ දෙනෙක් කතා කිරීමෙන් පසු නැගිට නික්ම යති. ඔබවහන්සේ මෙතරම් පිරිසක් මැවූ අතර, තවත් මවන ලද්දේ නම්, ඔවුන්ට පවා ඔබවහන්සේ ගැන සම්පූර්ණයෙන් කතා කළ නොහැකිය. ඔබවහන්සේ කෙතරම් ශ්‍රේෂ්ඨද, ඔබවහන්සේගේ ප්‍රශංසාවද එතරම් ශ්‍රේෂ්ඨය. සත්‍යවන්තයාණන් සිටින බව නානක් දනියි. යමෙකු අහංකාර ලෙස කතා කරන්නේ නම්, ඔහු අඥානයන් අතර අඥානයෙකු ලෙස සටහන් වේ.

ඔබ වැඩවෙසෙමින් සියල්ලන් රැකබලන ඒ ද්වාරය කුමක්ද, ඒ නිවස කුමක්ද? ගණන් කළ නොහැකි සංගීත නාදයන් වැයෙන අතර වාදකයෝද බොහෝ වෙති. බොහෝ රාගයන් සහ ඒවායේ තාලයන්ද, බොහෝ ගායකයෝද වෙති. සුළඟ, ජලය සහ ගින්න ඔබට ගී ගයති; ඔබගේ ද්වාරය අසල සිටින ධර්මරාජයා ගී ගයයි. ලියා තබමින් විනිශ්චය කරන චිත්‍ර සහ ගුප්ත යන ලේඛක දේවදූතයෝ ගී ගයති. සදා සුන්දර වූ ශිව, බ්‍රහ්මා සහ දේවිය ගී ගයති. ස්වකීය සිංහාසනයෙහි වැඩහිඳින ඉන්ද්‍ර දෙවියා ඔබගේ ද්වාරය අසල දෙවියන් සමඟ ගී ගයයි. ගැඹුරු ධ්‍යානයෙහි පසුවන සිද්ධවරු ගී ගයති; ශුද්ධවන්තයෝ මෙනෙහි කරති. බ්‍රහ්මචාරීහු, සත්‍යවාදීහු, සන්තෘප්ත වූවෝ සහ බලවත් යෝධයෝ ගී ගයති. පණ්ඩිතවරු යුග ගණනාවක් පුරා වේදය පාරායනය කරති. ස්වර්ගයෙහි, මනුෂ්‍ය ලෝකයෙහි සහ පාතාලයෙහි සිත වශීකරවන මනස්කාන්ත රූප සුන්දරියෝ ගී ගයති. ඔබ විසින් මවන ලද මැණික් සහ සැටඅටක් පූජනීය ස්ථානයෝ ගී ගයති. බලවත් යෝධයන් හා වීරයන්ද, ජීවයේ සිව් වැදෑරුම් ප්‍රභවයන්ද ගී ගයති. ඔබ විසින් මවා පවත්වාගෙන යනු ලබන මහද්වීප, ලෝක සහ විශ්වයන් ගී ගයති. ඔබට ප්‍රිය උපදවන, ප්‍රේමයෙන් පිරුණු ඔබගේ භක්තිකයෝ ගී ගයති. මාගේ සිතට නොනැගෙන තවත් බොහෝ දෙනෙක් ගී ගයති. නානක්, ඔහුට මෙනෙහි කළ හැක්කේ කුමක්ද? උන්වහන්සේ එලෙසමය, සදාතනික වූ සත්‍ය ස්වාමීන්වහන්සේය, උන්වහන්සේගේ නාමය සත්‍යය. උන්වහන්සේ සිටින සේක, මතුවටත් සිටින සේක, උන්වහන්සේ කිසිදා නැති වී නොයති. උන්වහන්සේ මේ මැවීම මැවූ සේක. උන්වහන්සේ විවිධ ආකාරයේ වර්ණවත් මායාව මැවූ සේක. උන්වහන්සේ ස්වකීය මැවීම මවා එය දෙස බලා වදාරති. උන්වහන්සේට රිසි යමක් වේද, උන්වහන්සේ එය කරති; කිසිවෙකුට උන්වහන්සේට අණ කළ නොහැක. උන්වහන්සේ රජුන්ගේ රජුය. නානක්, උන්වහන්සේගේ කැමැත්තට යටත්ව සිටීම සත්‍යයයි.

සන්තෝෂය ඔබගේ කරාබු කරගන්න, යටහත්පහත්කම ඔබගේ සිඟමන් පාත්‍රය කරගන්න, ධ්‍යානය ඔබ තවරාගන්නා අළු කරගන්න. මරණය පිළිබඳ සිහිය ඔබගේ අණ්ඩදැමූ වස්ත්‍රය වේවා, ශරීරය ඔබගේ පවිත්‍ර කටින රෝදය වේවා. ශ්‍රද්ධාව ප්‍රගුණ කිරීම ඔබගේ සැරයටිය වේවා. ඔබගේ සිත දිනාගන්න, එවිට ඔබ මුළු ලෝකයම දිනනු ඇත. මම උන්වහන්සේට නමස්කාර කරමි, නමස්කාර කරමි. උන්වහන්සේ ආදි පුරුෂයාණන්ය, පවිත්‍රය, ආරම්භයක් නැත්තාහ, අනාහතය; සියලු යුගයන් පුරා උන්වහන්සේගේ රූපය එකමය.

ආධ්‍යාත්මික ඥානය ඔබගේ ආහාරය වේවා, කරුණාව ඔබගේ ගබඩාව වේවා, දේවීය නාදය සෑම හදවතකම රැව්පිළිරැව් දේවා. උන්වහන්සේ ස්වාමීන්වහන්සේය, සියල්ලෝම උන්වහන්සේට යටත්ය. ඍද්ධි බලයන් සහ සැපසම්පත් අන් අයටය. එක්වීම සහ වෙන්වීම යනු ක්‍රියාත්මක වන බලවේග දෙකයි; දෛවයට අනුව අපට අපගේ හිමිකම ලැබෙයි. මම උන්වහන්සේට නමස්කාර කරමි, නමස්කාර කරමි. උන්වහන්සේ ආදි පුරුෂයාණන්ය, පවිත්‍රය, ආරම්භයක් නැත්තාහ, අනාහතය; සියලු යුගයන් පුරා උන්වහන්සේගේ රූපය එකමය.

එක් ආදි මාතාවක් ත්‍රිගුණයන් බිහි කළාය, මැවීම අනුමත විය. එක් අයෙක් ලෝකය මවන්නාය, එක් අයෙක් පවත්වාගන්නාය, එක් අයෙක් විනිශ්චයකාරයාය. උන්වහන්සේට රිසි පරිදි උන්වහන්සේ මෙහෙයවති; උන්වහන්සේ අණ කරන පරිදි එය සිදුවෙයි. උන්වහන්සේ සියල්ල දකිති, නමුත් කිසිවෙකු උන්වහන්සේව නොදකිති. මෙය මහා පුදුමයකි. මම උන්වහන්සේට නමස්කාර කරමි, නමස්කාර කරමි. උන්වහන්සේ ආදි පුරුෂයාණන්ය, පවිත්‍රය, ආරම්භයක් නැත්තාහ, අනාහතය; සියලු යුගයන් පුරා උන්වහන්සේගේ රූපය එකමය.

උන්වහන්සේගේ සිංහාසනය සහ ගබඩා සෑම ලෝකයකම පවතී. තබන ලද යමක් වේද, එය සදාතනිකවම තබන ලදී. මැවුම්කරුවා මවා පාලනය කරති. නානක්, සත්‍යවන්තයාණන්ගේ ක්‍රියාව සත්‍යයයි. මම උන්වහන්සේට නමස්කාර කරමි, නමස්කාර කරමි. උන්වහන්සේ ආදි පුරුෂයාණන්ය, පවිත්‍රය, ආරම්භයක් නැත්තාහ, අනාහතය; සියලු යුගයන් පුරා උන්වහන්සේගේ රූපය එකමය.

මට ලක්ෂ ගණනක් දිව් තිබුණේ නම්, තවත් ලක්ෂ ගණනක් තිබුණේ නම්, මම විශ්වයේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ නාමය නැවත නැවතත් ගයන්නෙමි. මෙම භක්ති මාර්ගයෙහි, අපි ගෞරවයේ ඉණිමඟ නැඟ, උන්වහන්සේ හා එක් වන්නෙමු. ස්වර්ගීය කථා අසා, පණුවන් පවා අනුකරණය කිරීමට පෙලඹෙති. නානක්, උන්වහන්සේගේ අනුග්‍රහයෙන් එය ලැබෙයි; අසත්‍ය වූවෝ අසත්‍ය අභිමානයෙන් නිකරුණේ පිම්බී සිටිති.

කතා කිරීමට බලයක් නැත, නිශ්ශබ්දව සිටීමට බලයක් නැත. හිඟාකෑමට බලයක් නැත, දීමට බලයක් නැත. ජීවත් වීමට බලයක් නැත, මැරීමට බලයක් නැත. රාජ්‍යය කිරීමට, ධනය රැස් කිරීමට හෝ සිත කැළඹීමට බලයක් නැත. ප්‍රඥාව හෝ දේවීය ඥානය ලබා ගැනීමට බලයක් නැත. ලෝකයෙන් ගැලවීමට මගක් සොයා ගැනීමට බලයක් නැත. බලය ඇත්තේ උන්වහන්සේට පමණි, උන්වහන්සේම පමණක් බලති. නානක්, උන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි උසස් හෝ පහත් කෙනෙකු නැත.

රාත්‍රීන්, සෘතු, තිථි, දින, සුළඟ, ජලය, ගින්න සහ පාතාල ලෝකයන්—මේ සියල්ල අතර උන්වහන්සේ පෘථිවිය ධර්මයේ ස්ථානයක් ලෙස පිහිටෙව්වේය. එහි විවිධ ස්වභාවයන් සහ වර්ණ සහිත ජීවීහු සිටිති. ඔවුන්ගේ නම් ගණන් කළ නොහැකි අතර අනන්තය. ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවලින් ඔවුන් විනිශ්චය කරනු ලැබේ. ස්වාමීන්වහන්සේ සත්‍යය, උන්වහන්සේගේ සභාව සත්‍යය. එතැනදී, පිළිගත් අය සුන්දරය. උන්වහන්සේගේ අනුග්‍රහයෙන් ලාංඡනය ලබා ගනී. එතැනදී, පැසුණු සහ නොපැසුණු අය තක්සේරු කරනු ලැබේ. නානක්, කෙනෙකු එය දැනගෙන එතැනට යයි.

ධර්මයේ රාජ්‍යයේ ස්වභාවය මෙයයි. දැන්, ඥානයේ රාජ්‍යය විස්තර කරන්න. ගණන් කළ නොහැකි සුළං, ජලය සහ ගිනි ඇත; ගණන් කළ නොහැකි කෘෂ්ණවරුන් සහ ශිවවරුන් ඇත. රූප, වර්ණ සහ ඇඳුම් මවන ගණන් කළ නොහැකි බ්‍රහ්මවරුන් ඇත. ගණන් කළ නොහැකි කර්ම භූමි, මේරු පර්වත සහ ගණන් කළ නොහැකි ධ්‍රැවයන්ගේ ධර්මෝපදේශ ඇත. ගණන් කළ නොහැකි ඉන්ද්‍රයන්, සඳුන්, හිරුන්, ගණන් කළ නොහැකි ප්‍රදේශ සහ රටවල් ඇත. ගණන් කළ නොහැකි සිද්ධවරුන්, බුදුවරුන්, නාථවරුන්, විවිධ රූපවලින් යුත් ගණන් කළ නොහැකි දේවියන් ඇත. ගණන් කළ නොහැකි දෙවියන්, අසුරයන්, මුනිවරුන්, මහා සමුද්‍රයේ ගණන් කළ නොහැකි මැණික් ඇත. ගණන් කළ නොහැකි ජීව ප්‍රභවයන්, ගණන් කළ නොහැකි භාෂාවන්, ගණන් කළ නොහැකි රජවරුන් ඇත. ගණන් කළ නොහැකි ආධ්‍යාත්මික ශික්ෂණයන්, ගණන් කළ නොහැකි භක්තිකයින් ඇත. නානක්, එහි කෙළවරක් නැත, කෙළවරක් නැත.

ඥානයේ රාජ්‍යයෙහි, ඥානය ඉතා දීප්තිමත්ව බබළයි. එතැනදී, දේවීය නාදය සහ ආනන්දය ගණන් කළ නොහැකි අන්දමින් රැව්පිළිරැව් දේ. උත්සාහයේ රාජ්‍යයෙහි, වචනය සුන්දරය. එතැනදී, සැලසුම මහා පුදුමයෙන් යුතුව සකස් කරනු ලැබේ. මේවා විස්තර කළ නොහැක; යමෙකු උත්සාහ කළහොත්, ඔහු පසුතැවෙනු ඇත. එතැනදී, සිත, බුද්ධිය සහ ප්‍රඥාව හැඩගස්වනු ලැබේ. එතැනදී, දෙවියන්ගේ සහ මුනිවරුන්ගේ අවබෝධය පිරිසිදු කරනු ලැබේ.

අනුග්‍රහයේ රාජ්‍යයෙහි, වචනය යනු බලයයි. එතැනදී, එකම උන්වහන්සේ මිස අන් කිසිවෙකු නැත. ස්වාමීන්වහන්සේගෙන් පිරුණු බලවත් යෝධයන් සහ වීරයන් එතැන සිටිති. එතැනදී, ඔවුහු ස්වාමීන්වහන්සේගේ මහිමයෙහි ගිලී සිටිති. ඔවුන්ගේ රූප විස්තර කළ නොහැක. ඔවුහු නොමැරෙති, රැවටීමටද ලක් නොවෙති. ස්වාමීන්වහන්සේ ඔවුන්ගේ සිත්හි වෙසෙති. එතැනදී, බොහෝ ලෝකයන්හි භක්තිකයෝ වෙසෙති. ඔවුහු සත්‍ය ස්වාමීන්වහන්සේ කෙරෙහි ප්‍රීති වෙති. සත්‍යයේ රාජ්‍යයෙහි, අරූපී වූ උන්වහන්සේ වෙසෙති. උන්වහන්සේ මවා බලති, අනුග්‍රහයෙන් යුතුව නිරීක්ෂණය කරති. එහි ප්‍රදේශ, ලෝක සහ විශ්වයන් ඇත. යමෙකු ඒවා විස්තර කිරීමට උත්සාහ කළහොත්, එහි කෙළවරක් නැත. රාජ්‍යයන් පිට රාජ්‍යයන්ද, රූපයන් පිට රූපයන්ද ඇත. උන්වහන්සේගේ අණ පරිදිම, ක්‍රියාවද සිදුවේ. උන්වහන්සේ දකිති, ප්‍රීති වෙති, මෙනෙහි කරති. නානක්, මෙය විස්තර කිරීම අතිශයින්ම දුෂ්කරය.

ස්වයං ශික්ෂණය උදුන කරගන්න, ඉවසීම රන්කරුවා කරගන්න. සිත කිණිහිර කරගන්න, දේවීය ඥානය මෙවලම් කරගන්න. දෙවියන්ට ඇති බිය සුළං පිඹින හම කරගන්න, තපස් ගින්න තාපය කරගන්න. ප්‍රේමයේ කෝව තුළ, අමෘතය වත් කරන්න. සත්‍ය කම්හලෙහි, ශබ්දය අච්චු ගසන්න. උන්වහන්සේගේ අනුග්‍රහය ලත් අය මෙම කාර්යය ලබති. නානක්, උන්වහන්සේගේ කරුණාවෙන් ඔවුහු ආශීර්වාද ලබති.

සුළඟ ගුරුතුමාය, ජලය පියාණන්ය, පෘථිවිය මහා මාතාවය. දහවල සහ රාත්‍රිය යනු මහත් ලෝකයම උකුලෙහි තබාගෙන සෙල්ලම් කරවන සාත්තුකාරියන් දෙදෙනාය. හොඳ සහ නරක ක්‍රියා ධර්මරාජයාණන් ඉදිරියේ විනිශ්චය කරනු ලැබේ. ස්වකීය ක්‍රියාවන්ට අනුව, ඇතැමෙක් ලංව සිටිති, ඇතැමෙක් දුරස්ව සිටිති. නාමය මෙනෙහි කළ අය, වෙහෙස මහන්සි වී නික්ම ගොස් ඇත. නානක්, ඔවුන්ගේ මුහුණු දීප්තිමත් වන අතර, ඔවුන් සමඟ තවත් බොහෝ දෙනෙක් ගැලවීම ලබති.