Verses
唯一の創造主なる神、真の御名、創造者、恐れなく、敵意なく、時を超えた姿、生まれず、自存し、導師の恩寵によって知られる。これを瞑想せよ:始めに真、時代を通じて真、今も真、おおナナクよ、そして永遠に真であろう。
節 1
唯一にして普遍の創造主、真の御名、創造する存在。恐れなく、敵意なく、時を超えた姿、生まれず、自ら存在し、グルの恩寵によって知られる。これを瞑想せよ。始めにおいて真実であり、時代を通じて真実であり、今もなお真実である。ナーナクよ、いつまでも真実であろう。
節 2
儀式的な沐浴によっては、たとえ幾十万回身を洗おうとも、心は浄められない。沈黙によっては、深い瞑想に没入しても、内なる静寂は得られない。世俗の財を積み重ねても、魂の飢えは満たされない。幾十万の巧妙な策略も、最後には伴わない。
どうすれば真実となれるのか。どうすれば偽りの壁を砕けるのか。
ナーナクよ、内に書き記されたとおり、神の御意志に調和して歩むことによって。
節 3
神の命令によって形が創られ、その命令は言い表すことができない。命令によって魂が生まれ、命令によって偉大さが得られる。命令によって、ある者は高く、ある者は低い。命令によって、苦痛と快楽が記される。ある者は命令によって祝福され、他の者は輪廻の中を永遠にさまよう。
すべての者は命令のうちにあり、その外にある者はいない。
ナーナクよ、命令を理解する者は、自我について語らない。
節 4
ある者は、力を持つ御方の力を歌い、ある者は、そのしるしを知って、御方の賜物を歌う。
ある者は御方の徳と偉大さを歌い、ある者は神聖な知識と深い省察を歌う。
ある者は、御方が身体を形づくり、それを塵に還すと歌い、ある者は、御方が命を取り、また回復させると歌う。
ある者は、御方は遠くにいながら見られると歌い、ある者は、御方は常に目の前に現前すると歌う。
御方を語ることは終わることがなく、数え切れない幾百万が語ってきたし、今も語り続けている。
与え主は与え、受ける者は疲れ果てる。時代を通じて、彼らは食べ続け、食べ続ける。
御方の命令によって道は示される。ナーナクよ、御方は至福であり、憂いなき者である。
節 5
主は真実であり、御名もまた真実である。無限の愛をもって語りなさい。
人々は求め、乞い、「与えたまえ、与えたまえ」と言い、与え主は授けられる。
御前に何を捧げられようか。それによって御方の御前を見ることができるのか。どんな言葉を語れば、それを聞いて御方が愛してくださるのか。
甘露の時刻に、真実の御名とその偉大さを瞑想しなさい。
御方の恩寵によって名誉の衣を受け、御方のまなざしによって解脱の門に至る。
ナーナクよ、このことを知れ。御方だけが真実の御方である。
節 6
神が喜ばれれば巡礼は価値がある。喜ばれなければ沐浴に何の意味があろうか。私は神が造られたすべての創造を見る。神の恩寵なしには何も得られない。心の中には宝石、宝玉、ルビーがある。もし導師の教えを聞くなら。導師は悟りを与える:すべての魂の唯一の与え主よ、どうか決して忘れませんように。
節 7
御方が喜ばれるなら、聖地への巡礼にも価値がある。御方の喜びなくして、沐浴に何の益があろうか。私は、御方がつくられた被造物のすべてを見る。御方の恩寵なくして、何も得られない。グルの教えを聞くなら、心の内に宝石、宝玉、ルビーがある。グルは理解を与えてくださる。すべての魂の唯一の与え主、どうか私が御方を決して忘れませんように。
節 8
たとえ四つの時代、あるいはその十倍を生き、九つの大陸にまで名が知られ、すべての者が彼に従い、世において善き名と誉れを得たとしても、もし主の恩寵のまなざしが彼に注がれなければ、誰も彼を顧みないであろう。
虫けらの中では、彼は虫けらと見なされ、罪深い者からは罪深いと思われる。
ナーナクよ、主は善なる者に徳を授け、善なる者に徳を与える。しかし、主に徳を授けることのできる者を、私は一人も知らない。
節 9
聴くことによって、シッダ(成就者)、精神的な師、英雄、ヨーギンに至る。
聴くことによって、大地、それを支える牡牛、そして空を理解する。
聴くことによって、大陸、諸世界、そして下界を知る。
聴くことによって、死もその者に触れることはできない。
ナーナクよ、帰依者は常に至福にある。聴くことによって、悲しみと罪は滅ぼされる。
節 10
聴くことによって、シヴァ、ブラフマー、インドラを知る。
聴くことによって、悪人でさえ賛美の言葉を語る。
聴くことによって、ヨーガの道と身体の秘密を知る。
聴くことによって、シャーストラ、スムリティ、ヴェーダを知る。
ナーナクよ、帰依者は常に至福にある。聴くことによって、悲しみと罪は滅ぼされる。
節 11
聴くことによって、真理、満足、神の知識を得る。
聴くことによって、六十八の聖地で沐浴する功徳を得る。
聴くことによって、読誦し唱えることで、名誉を得る。
聴くことによって、努力なく深い瞑想に至る。
ナーナクよ、帰依者は常に至福にある。聴くことによって、悲しみと罪は滅ぼされる。
節 12
聴くことによって、人は徳の大海の深みに飛び込む。
聴くことによって、精神的な師、聖者、皇帝を知る。
聴くことによって、盲目の者でさえ道を見出す。
聴くことによって、計り知れないものが手の届くところとなる。
ナーナクよ、帰依者は常に至福にある。聴くことによって、悲しみと罪は滅ぼされる。
節 13
信仰によって、心は智慧と理解を得る。信仰によって、あらゆる領域の本質を知る。信仰によって、死の打撃を受けない。信仰によって、死の使いと共に行かない。そのようにして汚れのない御名がある。信仰をもって心の中で悟る者、その者は真に知る。
節 14
信仰によって、道に障害を見つけない。信仰によって、名誉と栄光をもって去る。信仰によって、悪の道をたどらない。信仰によって、正義と一体となる。そのようにして汚れのない御名がある。信仰をもって心の中で悟る者、その者は真に知る。
節 15
信仰によって、解脱の門に達する。信仰によって、自分の家族と家系を救う。信仰によって、グルと弟子は世界の海を渡る。信仰によって、おおナーナク、彼らは物乞いしてさまようことはない。そのようにして汚れのない御名がある。信仰をもって心の中で悟る者、その者は真に知る。
節 16
信によって、解脱の門に至る。信によって、家族と血統を救う。信によって、グルと弟子は世界の大海を渡る。信によって、ナーナクよ、彼らはさまよい物乞いすることはない。それこそが清浄なる御名である。信をもって心の内にそれを悟る者は、まことに知るのである。
節 17
五つのものは受け入れられ、五つのものは指導者である。五つのものは主の御前で名誉を得る。五つのものは王の門で美しい。五つのものは唯一のグルに専心する。
熟考し瞑想するなら、創造主の業は数えきれない。
正義の神聖な牡牛は慈悲の子であり、満足はそれ全体を支える糸である。これを理解するなら、人は真実となる。
その牡牛が担う重荷は何という重さか。その下には、もう一つの大地、さらにまた一つの大地がある。どんな力がその重みを支えているのか。
生き物、その種、色、名前――そのすべては創造主の筆によって記録されている。誰がこの記録を知ることができようか。記録はなんと広大なのか!
御方の力、美しさ、賜物はなんと偉大なのか。誰がその量を測れようか。
御方は一つの言葉で被造物を広げ、そこから数え切れない川が生じた。
あなたの力とは何か。私にはそれを語り始めることさえできない。私は一度でもあなたに身を捧げます。あなたの御心にかなうことこそが善行である。あなたは常に安らかです、形なき御方よ。
節 18
数え切れないほどの唱句、数え切れないほどの愛。
数え切れないほどの礼拝、数え切れないほどの苦行と修行。
数え切れないほどの聖典、ヴェーダの読誦。
数え切れないほどのヨーギン、心は執着から離れている。
数え切れないほどの帰依者が、徳と知識を瞑想している。
数え切れないほどの真実なる者、数え切れないほどの布施をする者。
数え切れないほどの勇者、戦いの矢面に顔を向ける者。
数え切れないほどの沈黙の聖者、唯一なる御方への愛に没入している者。
あなたの力とは何か。私にはそれを語り始めることさえできない。私は一度でもあなたに身を捧げます。あなたの御心にかなうことこそが善行である。あなたは常に安らかです、形なき御方よ。
節 19
数え切れないほどの愚者、闇に盲いた者。
数え切れないほどの盗人、禁じられたものを貪る者。
数え切れないほどの暴君、力で支配する者。
数え切れないほどの殺人者、殺しを行う者。
数え切れないほどの罪人、罪を重ね続ける者。
数え切れないほどの嘘つき、虚偽の中をさまよう者。
数え切れないほどの不浄な者、汚物を食らう者。
数え切れないほどの中傷者、重い荷を背負う者。
卑しきナーナクが、この省察を語る。私は一度でもあなたに身を捧げます。あなたの御心にかなうことこそが善行である。あなたは常に安らかです、形なき御方よ。
節 20
あなたの御名は数え切れず、あなたの住処も数え切れない。近づきがたく、数えきれないのが、あなたの諸世界である。
数え切れない者があなたを語るが、それは重荷を増すばかりである。
み言葉によって御名は讃えられ、み言葉によって知識と徳の歌が歌われる。
み言葉によって、私たちは書き、語り、表現する。み言葉によって、運命が記される。
しかし、この言葉を記した御方の上には、いかなる運命もない。御方の命令のとおりに、私たちは受け取る。
御方が創造されたほどに、その御名もある。御名がなければ、いかなる場所もない。
あなたの力とは何か。私にはそれを語り始めることさえできない。私は一度でもあなたに身を捧げます。あなたの御心にかなうことこそが善行である。あなたは常に安らかです、形なき御方よ。
節 21
手、足、身体が汚れたときは、水で洗って清められる。
衣服が尿で汚れたときは、石鹸で洗われる。
しかし、心が罪によって汚されたときは、御名への愛によって清められる。
徳と悪徳は単なるラベルではない。行いは記録され、人はその結果を負わねばならない。
私たち自身が種を蒔き、私たち自身がそれを食べる。
ナーナクよ、神の命令によって、私たちは来たり、去る。
節 22
無数の地下世界が下にあり、無数の空が上にある。ヴェーダは限界を探して疲れ果てている。経典は一万八千の世界があると言うが、本質は一つである。もし限界があれば、書き記せるだろう。しかし限界があれば、衰退がある。ナーナク、彼は偉大と呼ばれる。彼だけが自分自身を知る。
節 23
人は讃え、讃えるが、完全な理解には至らない。川や小川は海に流れ込むが、海は自分の深さを知らない。海、王、皇帝、財宝を持つ富裕者——彼らは心の中で主を忘れるならば、蟻にも等しくない。
節 24
人は賛美し、賛美し続けるが、十分な理解に達することはできない。川や流れは海へと注ぐが、大海は自らの深さを知らない。大海も、王も、皇帝も、財宝を持つ富者も、心の中で主を忘れるならば、蟻にも等しくない。
節 25
あなたの賛美に終わりはなく、あなたの語りにも終わりはない。
あなたの行いに終わりはなく、あなたの施しにも終わりはない。
あなたの見ることに終わりはなく、あなたの聞くことにも終わりはない。
あなたの神秘に終わりはなく、心のマントラは何であろうか。
あなたの被造物に終わりはない。あなたの近さと遠さにも終わりはない。
多くの者があなたの限界を見出そうと苦闘してきたが、できなかった。誰もあなたの限界を知らない。語れば語るほど、なお残るものがある。
主は偉大であり、その住処は高い。最も高きものよりも高いのが、その御名である。
最高を知るには、どれほど偉大であらねばならないのか。御方だけが御自身を知る。御方がどれほど偉大であるかは、御方だけが知る。
ナーナクよ、御方の恩寵によって、賜物は授けられる。
節 26
御方の大いなる恵みは書き尽くせない。偉大な与え主には、貪欲さがない。
数え切れない戦士が乞い、数え切れないものは数えられない。
多くの者は衰え滅び、多くの者は取っては、それを否む。多くの愚者はただ食べ続け、食べ続ける。多くの者は飢えと痛みに苦しむ。
これらもまた、あなたの賜物です、与え主よ。束縛からの解放は御心によって来る。他の誰も何も言うことはできない。
愚かにも自慢する者がいても、彼らが知っているのは自分が食べたものだけである。
御方だけが知り、御方だけが与える。御方について語る者は少なく、極めて少ない。
御方に祝福された者は御方を讃える。ナーナクよ、その王こそ王の王である。
節 27
御方の徳は値をつけられず、御方の交易も値をつけられない。商人も値をつけられず、宝も値をつけられない。
来る者も値をつけられず、取り去る者も値をつけられない。愛も値をつけられず、その中に没入する者も値をつけられない。
正義も値をつけられず、その法廷も値をつけられない。天秤も値をつけられず、承認も値をつけられない。
祝福も値をつけられず、徽章も値をつけられない。御方の恩寵も値をつけられず、御方の命令も値をつけられない。
御方は値をつけられるものを超え、語ることを超えている。御方を語る者は愛に没入したままである。
ヴェーダ、プラーナ、聖典が語る。学者は唱え、解き明かす。
ブラフマーが語り、インドラが語る。ゴーピーとゴーヴィンダが語る。シヴァが語り、シッダたちが語る。多くのブッダが語る。
悪魔と神々が語る。天界の存在、人間、沈黙の聖者、そして僕たちが語る。
多くの者が語り、なお語り続ける。多くの者は、語った後に立ち上がり、去って行く。
あなたがこれほど多くを創造し、さらに創造しようとも、彼らでさえあなたについて完全には語れない。
あなたが偉大であるように、あなたへの賛美も偉大である。ナーナクは、真実なる御方が在ることを知っている。
もし誰かが傲慢に語るなら、その者は愚者の中の愚者と記される。
節 28
満足をあなたの耳飾りとし、謙虚を托鉢の鉢とし、瞑想を塗る灰とせよ。死の意識をあなたの継ぎ接ぎの外套とし、身体を処女の紡ぎ車とせよ。信仰の実践をあなたの杖とせよ。心を征服すれば、世界を征服する。私は彼に礼拝する、私は礼拝する。彼は原初の者、純粋、無始、無打撃、すべての時代を通して、彼の姿は一つである。
節 29
霊的な知識をあなたの食物とし、慈悲をあなたの倉庫とし、神聖な音をすべての心に響かせよ。彼は主であり、すべては彼に従う。超自然的な力と喜びは他の者のためである。結合と分離は二つの力が働いており、運命によって、我々は割り当てを受ける。私は彼に礼拝する、私は礼祭司。彼は原初の者、純粋、無始、無打撃、すべての時代を通して、彼の姿は一つである。
節 30
精神的な知識を汝の食物とし、慈悲を汝の蔵とし、神聖な響きをすべての心に鳴り響かせよ。御方が主であり、すべては御方に従う。超自然的な力や快楽は他のためにある。結合と分離は、働く二つの力である。運命によって、私たちは分け前を受け取る。御方に私は礼拝する、礼拝する。御方は原初の方、清浄で、始まりなく、打たれざる者。すべての時代を通じて、その御姿は一つである。
節 31
彼の王座と倉庫はすべての領域にある。置かれたものは、一度きりで永遠である。創造主は創造し、見守る。ナーナク、真実の者の業は真実である。私は彼に礼拝する、私は礼拝する。彼は原初の者、純粋、無始、無打撃、すべての時代を通して、彼の姿は一つである。
節 32
もし私に何十万もの舌があり、さらに何十万もの舌があったなら、私は宇宙の主の御名を何度も何度も歌うでしょう。この devotion の道で、私たちは名誉の梯子を登り、彼と一つになります。天の対話を聞いて、虫でさえも真似るように奮い立たされる。ナーナク、彼の恩寵によって得られる。偽り者は偽りの誇りで膨れ上がっているだけである。
節 33
もし私が幾十万の舌を持ち、さらにまた幾十万の舌を持っていたなら、宇宙の主の御名を幾度も幾度も歌うだろう。この帰依の道において、私たちは名誉の梯子を登り、御方と一つになる。天界の語らいを聞くとき、虫けらさえも倣うように励まされる。ナーナクよ、御方の恩寵によって、それは得られる。偽りの者は、偽りの高慢に膨れ上がるだけである。
節 34
語る力はなく、沈黙を守る力もない。
乞う力はなく、与える力もない。
生きる力はなく、死ぬ力もない。
支配する力はなく、富を蓄える力も、心を乱す力もない。
知恵や神の知識を得る力はない。
世界から逃れる道を見出す力はない。
御方だけが力を持ち、御方だけが見守る。ナーナクよ、御方の前には高いも低いもない。
節 35
夜、季節、日付、昼、風、水、火、そして地下の世界――そのすべての内に、御方は義の場所として大地を定められた。
その中には、さまざまな気質と色を持つ生き物がいる。その名は数え切れず、無限である。
その行いによって、彼らは裁かれる。主は真実であり、その法廷も真実である。
そこでは、受け入れられた者は美しい。御方の恩寵によって、徽章を得る。
そこでは、熟した者と未熟な者が評価される。ナーナクよ、それを知って人はそこへ行く。
節 36
これが義の領域の本質である。今、知識の領域を語れ。
数え切れない風、水、火があり、数え切れないクリシュナとシヴァがいる。
数え切れないブラフマーがいて、形、色、衣装を形づくる。
数え切れない行為の地があり、メール山があり、数え切れないドルヴァの教えがある。
数え切れないインドラ、月、太陽があり、数え切れない地域と国々がある。
数え切れないシッダ、ブッダ、ナータがあり、数え切れない女神が様々な姿をとっている。
数え切れない神々、悪魔、聖者があり、数え切れない海の宝がある。
数え切れない生命の源があり、数え切れない言語があり、数え切れない王がいる。
数え切れない精神修行があり、数え切れない帰依者がいる。ナーナクよ、終わりはない、終わりはない。
節 37
知識の領域では、知識が輝かしく輝く。
そこでは、神聖な響きと喜びが、数え切れない仕方で響き渡る。
努力の領域では、言葉は美しい。
そこでは、その造形が大いなる驚きをもって造り上げられる。
これらは語ることができない。試みるなら、後悔するであろう。
そこでは、心、知性、英知が形づくられる。
そこでは、神々と聖者の意識が精錬される。
節 38
恩寵の領域では、言葉は力である。そこには唯一なる御方以外に何もない。
そこには、主に満たされた力強い戦士と英雄がいる。そこでは、彼らは主の栄光に没入している。
その姿は語ることができない。彼らは死なず、また欺かれることもない。
主は彼らの心に宿る。そこには、多くの領域の帰依者が住んでいる。彼らは真実の主において喜ぶ。
真理の領域には、形なき御方が住まわれる。御方は創造し、見守り、恩寵をもって見そなわす。
そこには諸領域、諸世界、諸宇宙がある。それらを語ろうとしても、終わりはない。
領域の上に領域があり、形の上に形がある。御方の命令のとおりに、そのわざはなされる。
御方は見、喜び、そして省みる。ナーナクよ、これを語ることは極めて難しい。
節 39
自己規律を炉とし、忍耐を金細工師とせよ。
心を鉄床とし、神の知識を道具とせよ。
神への畏れをふいごとし、苦行の火を熱とせよ。
愛のるつぼに甘露を注ぎ、真実の造幣所で御言葉を鋳造せよ。
御方の恩寵を受けた者は、この仕事を授かる。ナーナクよ、御方の恩寵によって、彼らは祝福される。
節 40
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
ジャプジ・サーヒブは、シク教の中心的聖典であるグル・グラント・サーヒブの最初の賛歌です。初代グルであるグル・ナナク・デヴ・ジーによって作曲され、伝統的に毎日、特に早朝に唱えられます。この経文は、瞑想(シムラン)の指針として、また神の唯一性、グルの重要性、誠実な生活の価値といったシク教の核心的な教えを理解するために敬われています。
この聖典について
作者: Guru Nanak Dev Ji · Sikh Guru (First of the Ten) · 1469–1539 CE, Punjab
The founder of Sikhism and the first of the Ten Sikh Gurus, born in Talwandi (present-day Nankana Sahib, Pakistan). He undertook long journeys (Udasis) across South Asia and beyond to share his teachings on the oneness of God and the equality of all people, and composed hymns later included in the Guru Granth Sahib.
Guru Nanak Dev Jiのその他の作品
ご存知でしたか?
開経とムール・マントラ
ジャプジ・サーヒブはムール・マントラで始まる。これはシク教の基本信条であり、神を唯一、真理、創造主、恐怖や敵意のない、永遠、不生、自存、そしてグルーの恩寵によって知られるものと描写する。これが全編の調子を定める。
構造と役割
ジャプジ・サーヒブは38の節(パウリ)と結びのサロークから成る。シク教の中心経典であるグルー・グラント・サーヒブの最初の詩篇であり、シク教徒は毎朝の瞑想として、神の性質と解脱への道を熟考するために唱える。
主要テーマ — フカム
第2節と第3節ではフカム、すなわち神の秩序の概念が導入される。これは万物が神の命令によって生じるという原理である。このテーマは全詩篇に浸透しており、読者に自我ではなくその秩序と調和して生きるよう促す。
聴聞と信仰の力
重要な部分(第8節から第15節)は、神の名を聴聞すること(スニアイ)と信じること(マンナイ)の変容力に捧げられている。そのような信仰は智慧、解脱、死の恐怖からの自由をもたらすと約束する。
影響と日常使用
ジャプジ・サーヒブはシク教徒にとって完全な精神的ガイドと見なされ、瞑想、倫理的生活、神の意志への服従の道を概説する。シク教徒の子供たちに最初に教えられる詩篇であり、シク教の礼拝と個人の信仰の中心であり続けている。
