Japji Sahib – Het Grondleggende Gebed van het Sikhisme
Dit is het openingsgedeelte van de heilige Sikh-schrift, de Goeroe Granth Sahib. Het is een meditatief gebed geschreven door Goeroe Nanak, de stichter van het Sikhisme, dat de eenheid van God, het belang van waarheid en toewijding, en de weg naar spirituele bevrijding beschrijft.
Verzen
De Ene, de Oerwaarheid, de Schepper, de Alomtegenwoordige, zonder vrees, zonder haat, de Tijdloze Geboorteloze, de Zelfbestaande, door de genade van de Goeroe. Meditatie: In het begin was de Waarheid, door de eeuwen heen was de Waarheid. Ook nu is de Waarheid, o Nanak, en voor altijd zal de Waarheid zijn.
Vers 1
Door reiniging wordt de geest niet rein, al was men zich honderdduizenden keren. Door stilte wordt de stilte niet bereikt, al leeft men in diepe overpeinzing. De honger van de ziel wordt niet gestild, al verzamelt men hele bergen van wereldse goederen. Al heeft men duizenden en honderdduizenden listen, geen enkele gaat mee naar het hiernamaals. Hoe kan men waarachtig worden? Hoe kan de sluier van onwaarheid worden verbroken? Door te wandelen in overeenstemming met de goddelijke Wil, o Nanak, is dit voorbestemd.
Vers 2
Door Zijn bevel ontstaan alle vormen; Zijn bevel kan niet worden uitgesproken. Door Zijn bevel worden de zielen geboren; door Zijn bevel wordt heerlijkheid verkregen. Door Zijn bevel zijn sommigen verheven, anderen laag; door Zijn bevel worden lijden en vreugde ontvangen. Sommigen worden door Zijn bevel gezegend, anderen dwalen eeuwig rond. Alles is binnen Zijn bevel; niemand is buiten Zijn bevel. O Nanak, wie Zijn bevel begrijpt, spreekt niet in egoïsme.
Vers 3
Sommigen zingen over Zijn macht – wie heeft die macht? Sommigen zingen over Zijn gaven, en kennen Zijn tekenen. Sommigen zingen over Zijn deugden, grootheid en glorie. Sommigen zingen over kennis, diepgaande en complexe overpeinzingen. Sommigen zingen over het scheppen van het lichaam en het terugbrengen tot stof. Sommigen zingen over het wegnemen en opnieuw geven van het leven. Sommigen zingen over Hem die veraf schijnt. Sommigen zingen over Hem die altijd nabij en aanwezig is. Er is geen einde aan het vertellen van Zijn verhalen. Talloze miljoenen vertellen ze steeds opnieuw. De Gever geeft, en de ontvangers worden moe van het nemen. Eeuw na eeuw blijven zij consumeren. Door Zijn bevel leidt Hij de weg. O Nanak, Hij is verheugd, onbezorgd.
Vers 4
De Heer is waarachtig, Zijn Naam is waarachtig; de liefdevolle toewijding aan Hem is grenzeloos. De mensen vragen en smeken: "Geef, geef", en de Gever blijft geven. Wat kunnen wij U dan voorhouden, waardoor Uw hof zichtbaar wordt? Welk woord kunnen wij spreken, waardoor U, ernaar luisterend, liefde voelt? In de ambtelijke uren van de dageraad, overdenk de waarachtige Naam en Zijn grootheid. Door genade ontvangt men het kleed van eer; door Uw blik wordt de deur van verlossing gevonden. O Nanak, weet dit: de Waarachtige is Zelf alles.
Vers 5
Hij kan niet worden gevestigd, noch geschapen. Hij is de Reine, Zelfbestaan. Wie Hem dient, verkrijgt eer. O Nanak, zing de lof van de Schat van deugden. Zing van Hem, hoor van Hem, en bewaar liefde in je hart. Dan zal het lijden verdwijnen en zal vreugde in huis komen. Door de Goeroe te volgen, wordt de goddelijke klank ervaren; door de Goeroe te volgen, wordt de kennis van de Veda's verkregen; door de Goeroe te volgen, is men in Hem opgenomen. De Goeroe is Shiva, de Goeroe is Gorakh en Brahma; de Goeroe is de moedergodin Parvati. Als ik het zou weten, zou ik het zeggen, maar het kan niet worden uitgedrukt. Eén ding, o Goeroe, geef mij inzicht: dat de ene Gever van alle wezens mij nooit ontgaat.
Vers 6
Het baden op pelgrimsoorden is alleen heilzaam als het Hem behaagt; zonder Zijn welbehagen, wat heeft het voor zin? Ik zie de hele schepping die Hij heeft geschapen; zonder Zijn genade, hoe kan men iets bereiken? In de geest zijn juwelen, edelstenen en robijnen, als men maar één les van de Goeroe hoort. Eén ding, o Goeroe, geef mij inzicht: dat de ene Gever van alle wezens mij nooit ontgaat.
Vers 7
Al zou men vier tijdperken leven, of zelfs tien keer zoveel, al bekend zijn in de negen werelddelen, en iedereen zou volgen; al zou men een goede naam krijgen en roem en lof in de wereld; als de Heer met welwillendheid niet naar je kijkt, dan vraagt niemand naar je. Onder de wormen wordt men als een worm beschouwd, en zelfs de zondaars leggen de schuld op jou. O Nanak, zonder deugd maakt Hij deugdzaam, en aan de deugdzamen schenkt Hij deugd. Niemand is in staat Hem ook maar enige deugd te geven.
Vers 8
Door te luisteren worden Siddha's, heiligen, en geestelijke meesters verkregen. Door te luisteren worden de aarde, de hemel en de oceanen begrepen. Door te luisteren worden de eilanden, de werelden en de onderwerelden gekend. Door te luisteren kan de dood je niet raken. O Nanak, de toegewijden zijn altijd in vreugde. Door te luisteren worden zonde en pijn vernietigd.
Vers 9
Door te luisteren worden Shiva, Brahma en Indra gekend. Door te luisteren worden zelfs de monden van de bozen tot lofzang. Door te luisteren worden de yoga-praktijken en de geheimen van het lichaam begrepen. Door te luisteren worden de Shastra's, Smriti's en Veda's begrepen. O Nanak, de toegewijden zijn altijd in vreugde. Door te luisteren worden zonde en pijn vernietigd.
Vers 10
Door te luisteren worden waarheid, tevredenheid en wijsheid verkregen. Door te luisteren wordt het baden op de achtenzestig pelgrimsoorden verricht. Door te luisteren, door te lezen en te studeren, verkrijgt men eer. Door te luisteren wordt men geleid tot diepe meditatie. O Nanak, de toegewijden zijn altijd in vreugde. Door te luisteren worden zonde en pijn vernietigd.
Vers 11
Door te luisteren doorgrondt men de diepten van deugden. Door te luisteren worden sjeiks, heiligen en keizers gekend. Door te luisteren vinden de blinden de weg. Door te luisteren wordt het onbereikbare bereikbaar. O Nanak, de toegewijden zijn altijd in vreugde. Door te luisteren worden zonde en pijn vernietigd.
Vers 12
De toestand van wie gelooft, kan niet worden beschreven. Als iemand het probeert te zeggen, berouwt hij zich later. Geen papier, pen of schrijver kan het vastleggen. De gelovigen overdenken het in stilte. Zulk een Naam is onbevlekt. Alleen wie het in zijn geest gelooft en begrijpt, kent het.
Vers 13
Door te geloven verkrijgt men spiritueel bewustzijn en wijsheid in de geest. Door te geloven verkrijgt men kennis van alle werelden. Door te geloven krijgt men geen klap op het gezicht. Door te geloven gaat men niet met de Doodsbode mee. Zulk een Naam is onbevlekt. Alleen wie het in zijn geest gelooft en begrijpt, kent het.
Vers 14
Door te geloven wordt men niet tegengehouden op het pad. Door te geloven gaat men met eer openlijk tevoorschijn. Door te geloven dwaalt men niet op de verkeerde paden. Door te geloven ontstaat er een band met dharma. Zulk een Naam is onbevlekt. Alleen wie het in zijn geest gelooft en begrijpt, kent het.
Vers 15
Door te geloven bereikt men de deur van verlossing. Door te geloven wordt men een redder voor het gezin. Door te geloven worden de Goeroe en de Sikh gered en redden zij anderen. O Nanak, wie gelooft, dwaalt niet rond als een bedelaar. Zulk een Naam is onbevlekt. Alleen wie het in zijn geest gelooft en begrijpt, kent het.
Vers 16
De vijf (zintuigen) zijn goedgekeurd, de vijf zijn leiders. De vijf worden geëerd in het hof van de Heer. De vijf stralen in het hof van de Koning. De Goeroe is de enige meditatie van de vijf. Als iemand hierover nadenkt en spreekt, is er geen einde aan de daden van de Schepper. De heilige stier is dharma, de zoon van mededogen; tevredenheid is de draad waarmee de wereld wordt vastgehouden. Wie dit begrijpt, wordt waarachtig. Hoe groot is de last op de stier? Er zijn nog meer werelden, en daaronder nog meer. Wie kan de last dragen? De wezens, hun soorten, kleuren en namen – alles is door Zijn woord beschreven. Wie kan deze rekening schrijven? Wat een grote rekening is het! Hoe groot is Zijn kracht, schoonheid en gaven? Wie kan Zijn grenzen kennen? U schiep Uw ene schepping en sprak Uw woord. Daaruit ontstonden talloze rivieren. Wat is Uw scheppingskracht? Hoe kan ik die overdenken? Ik kan mij niet één keer aan U opofferen. Wat U behaagt, is de goede daad. U, de Vormloze, bent eeuwig in vrede.
Vers 17
Ontelbaar zijn degenen die mediteren, ontelbaar hun liefde. Ontelbaar zijn de aanbiddingen, ontelbaar de boetedoeningen en inspanningen. Ontelbaar zijn de heilige teksten en de Veda-recitatie. Ontelbaar zijn de yogi's die in onthechting leven. Ontelbaar zijn de toegewijden die deugden, wijsheid en overpeinzing beoefenen. Ontelbaar zijn de helden die met hun mond het ijzer verslinden. Ontelbaar zijn de zwijgenden die hun liefde op U richten. Wat is Uw scheppingskracht? Hoe kan ik die overdenken? Ik kan mij niet één keer aan U opofferen. Wat U behaagt, is de goede daad. U, de Vormloze, bent eeuwig in vrede.
Vers 18
Ontelbaar zijn de dwazen, verblind door duisternis. Ontelbaar zijn de dieven en degenen die onrechtmatig voedsel nemen. Ontelbaar zijn degenen die met geweld heersen. Ontelbaar zijn degenen die anderen onthoofden en doden. Ontelbaar zijn de zondaars die zonde blijven begaan. Ontelbaar zijn de leugenaars die in leugens ronddwalen. Ontelbaar zijn de onreinen die onreinheid eten. Ontelbaar zijn de lasteraars die hun last op hun hoofd dragen. De nederige Nanak zegt dit na overdenking: ik kan mij niet één keer aan U opofferen. Wat U behaagt, is de goede daad. U, de Vormloze, bent eeuwig in vrede.
Vers 19
Ontelbaar zijn Uw namen, ontelbaar Uw plaatsen. Ontelbaar zijn Uw onbereikbare, onmetelijke werelden. Ontelbaar zijn degenen die spreken, maar zij dragen een last op hun hoofd. Door woorden wordt Uw Naam gezongen, door woorden wordt U geprezen. Door woorden worden wijsheid, lofzangen en deugden gezongen. Door woorden worden geschriften, spraak en uitdrukking gevormd. Boven alle woorden staat het lot dat door U wordt uitgesproken. Degene die deze woorden heeft geschreven, heeft geen hoofd boven Hem. Zoals Hij gebiedt, zo ontvangen wij. Al wat geschapen is, is Uw Naam. Zonder Uw Naam is er geen plaats. Wat is Uw scheppingskracht? Hoe kan ik die overdenken? Ik kan mij niet één keer aan U opofferen. Wat U behaagt, is de goede daad. U, de Vormloze, bent eeuwig in vrede.
Vers 20
Als handen, voeten of het lichaam vuil worden, wordt het vuil verwijderd door ze met water te wassen. Als kleding bevlekt wordt met urine, wordt het gereinigd met zeep en water. Wanneer de geest bezoedeld is door zonde, wordt hij gereinigd door de liefde voor Uw Naam. Men kan niet zeggen dat iemand alleen deugdzaam of zondig is. Wat men doet, schrijft men voor zichzelf. Men zaait zelf en oogst zelf. O Nanak, door Zijn bevel komen wij en gaan wij.
Vers 21
Pelgrimsoorden, ascese, mededogen, aalmoezen en donaties – als iemand deze verricht, verkrijgt hij nog maar een klein beetje eer. Maar als men luistert, gelooft en liefde in het hart koestert, dan is het innerlijke baden als het wassen op een pelgrimsoord. Alle deugden zijn van U, ik heb er geen. Zonder deugd kan er geen toewijding zijn. Gezegend is Uw Woord, dat Brahma heeft gesproken. Waarachtig en schoon, altijd vreugde in de geest. Wat is dat tijdstip, wat is dat moment, wat is die dag, wat is die datum, wat is dat seizoen, wat is die maand waarin de schepping ontstond? De geleerden hebben het tijdstip niet gevonden, ook al staat het in de Purana's. De Qazi's hebben het moment niet gevonden, ook al staat het in de Koran. De yogi's kennen de dag, datum, het seizoen of de maand niet. Alleen de Schepper die de wereld schiep, kent het. Hoe kan ik Hem prijzen? Hoe kan ik Hem beschrijven? Hoe kan ik Hem kennen? O Nanak, iedereen zegt Hem te prijzen, maar de een is wijzer dan de ander. De Heer is groot, Zijn Naam is groot. Wat Hij doet, gebeurt. O Nanak, wie zichzelf kent, zal niet mooi zijn in het hiernamaals.
Vers 22
Er zijn talloze lagere werelden en talloze hogere werelden. De Veda's zeggen dat men, na eindeloos zoeken, moe wordt en tot de conclusie komt dat er slechts één realiteit is. De geschriften van de moslims zeggen dat er vele duizenden en achttienduizend werelden zijn, maar uiteindelijk is er één kracht. Als er een rekening zou zijn, zou men die kunnen schrijven, maar uiteindelijk wordt de rekening vernietigd. O Nanak, noem Hem groot, want Hij alleen kent Zichzelf.
Vers 23
Men prijst Hem, maar men krijgt niet het juiste inzicht. De rivieren en beken stromen in de oceaan, maar de oceaan kent hun oorsprong niet. Zelfs koningen, heersers en rijken met hun schatten zijn niet gelijk aan een mier die U niet vergeet.
Vers 24
Er is geen einde aan Uw lof, geen einde aan Uw spreken. Er is geen einde aan Uw doen, geen einde aan Uw geven. Er is geen einde aan Uw zien, geen einde aan Uw horen. Het geheim van Uw geest kan niet worden gekend. Er is geen einde aan de schepping die U hebt gemaakt. Er is geen einde aan Uw grenzen. Velen roepen naar U om Uw grenzen te kennen, maar kunnen ze niet vinden. Niemand kent Uw grenzen. Hoe meer men zegt, hoe meer er nog te zeggen valt. Groot is de Heer, hoog is Zijn zetel. Boven de hoogste is nog hoger Zijn Naam. Als iemand zo hoog zou zijn, zou hij die Hoogste kennen. Alleen U Zelf kent Uw eigen grootheid. O Nanak, door Uw genadige blik wordt de gave geschonken.
Vers 25
Uw grote genade kan niet worden beschreven. De grote Gever heeft geen greintje hebzucht. Talloze helden vragen om Uw gaven. Tallozen kunnen niet worden geteld. Tallozen verspillen zich en vergaan in zinloosheid. Tallozen nemen en geven terug. Talloze dwazen blijven maar nemen. Tallozen worden getroffen door verdriet en honger. Ook dit zijn Uw gaven, o Gever. Bevrijding uit gevangenschap komt door Uw welbehagen. Niemand anders kan dit zeggen. Als iemand in arrogantie zou spreken, zou hij weten hoeveel monden hij heeft om te eten. U alleen weet, U alleen geeft. Weinigen zijn het die dit erkennen. Wie U zegent met lofprijzing, o Nanak, is de koning der koningen.
Vers 26
Onbetaalbaar zijn Uw deugden, onbetaalbaar is Uw handel. Onbetaalbaar zijn de handelaren, onbetaalbaar zijn Uw schatten. Onbetaalbaar zijn degenen die komen, onbetaalbaar degenen die gaan. Onbetaalbaar is de liefde, onbetaalbaar de vereniging met U. Onbetaalbaar is Uw gerechtigheid, onbetaalbaar Uw rechtszaal. Onbetaalbaar is Uw weegschaal, onbetaalbaar Uw getuigenis. Onbetaalbaar is Uw genade, onbetaalbaar Uw teken. Onbetaalbaar is Uw barmhartigheid, onbetaalbaar Uw bevel. Onbetaalbaar, ja onbetaalbaar, kan niet worden uitgedrukt. Zij die zich in liefde aan U hechten, blijven U prijzen. De Veda's en Purana's spreken over U. De geleerden spreken en houden verhandelingen. Brahma spreekt over U, Indra spreekt. De gopi's en Govinda spreken. Shiva spreekt, de Siddha's spreken. De vele Boeddha's die U hebt geschapen, spreken. De demonen spreken, de goden spreken. De halfgoden, stervelingen, wijzen en dienaren spreken. Velen spreken en zoeken te spreken. Velen zijn gestorven terwijl ze spraken. U hebt nog zoveel meer geschapen, maar zij kunnen U niet beschrijven. Zo groot als U wilt, zo groot bent U. O Nanak, de Waarachtige alleen weet het. Als iemand trots spreekt, wordt hij als de grootste dwaas beschouwd.
Vers 27
Wat is die deur, wat is dat huis waarin U zit en voor alles zorgt? Talloze muziekinstrumenten klinken, talloze musici spelen. Talloze raga's en melodieën worden gezongen, talloze zangers zingen. De wind, het water, het vuur zingen Uw lof; de koning van de dood aan de deur zingt ook. De engelen van bewustzijn en de geheime verslaggevers, die alles opschrijven, zingen Uw lof terwijl ze rechtspreken. Shiva, Brahma, en de godin, altijd mooi en sierlijk, zingen. Indra, gezeten op zijn troon, zingt met de goden aan Uw deur. De Siddha's in meditatie zingen, de heiligen in overpeinzing zingen. De kuisen, de waarachtigen, de tevredenen zingen; de dappere helden zingen. De geleerden, de lezers, de heilige mannen, tijdperk na tijdperk zingen de Veda's. De verleidelijke nimfen die de harten verleiden, in de hemel, op aarde en in de onderwereld, zingen. De edelstenen die U hebt geschapen, de achtenzestig pelgrimsoorden, zingen. De machtige helden, de sterke strijders, de vier bronnen van schepping, zingen. De landen, continenten, en universa die U hebt geschapen en onderhoudt, zingen. Zij die U behagen, zingen Uw lof; Uw toegewijden, vervuld van liefde, zingen. Vele anderen zingen die ik niet in gedachten heb; wat kan Nanak overdenken? Die Ene, altijd de Waarachtige Heer, de Waarachtige, met de Waarachtige Naam. Hij is, en zal zijn; Hij komt niet ten einde. Hij schiep de schepping in verschillende kleuren en soorten. Hij schiep Maya. Hij schiep en ziet naar Zijn eigen schepping, zo groot is Zijn heerlijkheid. Wat Hem behaagt, doet Hij; niemand kan Zijn bevel tegenhouden. Hij is de Koning, de Koning der koningen. O Nanak, alles is in Zijn wil.
Vers 28
Maak tevredenheid tot uw oorbellen, bescheidenheid tot uw bedelnap, en meditatie tot de as die u op het lichaam smeert. Laat het bewustzijn van de dood uw kleed zijn, en het lichaam uw celibataire verblijf; laat het geloof uw wandelstaf zijn. De hele wereld is uw gemeenschap, en door de geest te overwinnen, overwint u de wereld. Eer aan Hem, eer aan Hem. Hij is de Oorspronkelijke, de Onbevlekte, zonder begin, zonder einde; tijdperk na tijdperk dezelfde gedaante.
Vers 29
Laat wijsheid uw voedsel zijn, mededogen uw schatkamer, en laat de goddelijke klank in elk hart weerklinken. Hij is de Heer, de Meester van allen, alle rijkdommen en wonderen zijn van Hem, en al het andere is slechts een smaak. Samenkomst en scheiding, deze twee werken door Zijn wil; door het lot komen wij. Eer aan Hem, eer aan Hem. Hij is de Oorspronkelijke, de Onbevlekte, zonder begin, zonder einde; tijdperk na tijdperk dezelfde gedaante.
Vers 30
Eén Moeder, de schepping, baarde drie zonen: één voor de wereld, één voor de schatkamer, en één als heerser. Zoals het Hem behaagt, leidt Hij hen; zoals Zijn bevel luidt. Hij ziet hen, maar zij zien Hem niet; dit is een groot wonder. Eer aan Hem, eer aan Hem. Hij is de Oorspronkelijke, de Onbevlekte, zonder begin, zonder einde; tijdperk na tijdperk dezelfde gedaante.
Vers 31
Uw zetel en Uw schatkamers zijn overal. Wat U schiep, schiep U in één keer. U schiep en aanschouwt Uw schepping. O Nanak, waarachtig is het werk van de Waarachtige. Eer aan Hem, eer aan Hem. Hij is de Oorspronkelijke, de Onbevlekte, zonder begin, zonder einde; tijdperk na tijdperk dezelfde gedaante.
Vers 32
Al had ik honderdduizenden tongen, en honderdduizenden malen meer, en al zou ik honderdduizenden keren Uw ene Naam, de Heer der wereld, herhalen – op die weg, de trap van eer, zou ik stijgen en één met Hem worden. Als ik de woorden uit de hemel hoor, voelen zelfs de wormen afgunst. O Nanak, door Zijn genadige blik wordt Hij verkregen; de valse opschepperij is vals.
Vers 33
Er is geen kracht om te spreken, geen kracht om te zwijgen. Er is geen kracht om te vragen, geen kracht om te geven. Er is geen kracht om te leven, geen kracht om te sterven. Er is geen kracht om te regeren, om rijkdom te bezitten, of om de geest te beroeren. Er is geen kracht om spiritueel bewustzijn, wijsheid of overpeinzing te verkrijgen. Er is geen kracht om de wereld te ontvluchten. De enige kracht is in Zijn hand; Hij ziet alles. O Nanak, niemand is hoog of laag.
Vers 34
Nachten, seizoenen, data, dagen, wind, water, vuur, en de onderwerelden – te midden daarvan vestigde Hij de aarde als een plaats van dharma. Daarin zijn de levende wezens in hun verscheidenheid, met hun ontelbare namen. Door hun daden worden zij beoordeeld. Waarachtig is Zijn hof. Daar stralen de goedgekeurde vijf. Door Zijn genadige blik wordt het teken van verlossing ontvangen. Daar wordt het gekookte en rauwe beoordeeld. O Nanak, men gaat zoals men bestemd is.
Vers 35
Dit is de dharma van het rijk van dharma. Nu spreek over het rijk van kennis. Hoeveel winden, wateren, vuren? Hoeveel Krishnas en Shivas? Hoeveel Brahmas schiepen vormen, kleuren en gedaanten? Hoeveel landen van karma? Hoeveel bergen? Hoeveel predikers? Hoeveel Indra's, manen, zonnen? Hoeveel werelden en landen? Hoeveel Siddha's, Boeddha's, en Naths? Hoeveel godinnen? Hoeveel goden, demonen, wijzen? Hoeveel edelstenen in de oceaan? Hoeveel soorten geboorte? Hoeveel talen? Hoeveel koningen? Hoeveel spirituele vermogens en dienaren? O Nanak, er is geen einde aan het einde.
Vers 36
In het rijk van kennis schijnt het licht van wijsheid. Daar zijn klanken, vreugden en gelukzaligheid. Het rijk van nederigheid is onbeschrijfelijk schoon. Daar worden vele wonderbaarlijke vormen gecreëerd. De woorden daarvan kunnen niet worden uitgedrukt. Als iemand het probeert te zeggen, heeft hij er later spijt van. Daar worden bewustzijn, inzicht, geest en wijsheid gevormd. Daar wordt het begrip van de goddelijke en Siddha's gevormd.
Vers 37
In het rijk van karma heerst kracht. Daar is niets anders dan dat. Daar zijn machtige helden en sterke strijders. Zij zijn volledig vervuld van de Heer. Daar is de glorie van de Heer, die onbeschrijfelijk is. Hun vormen kunnen niet worden beschreven. Zij sterven niet, noch worden zij bedrogen. In wier hart de Heer woont. Daar wonen de toegewijden van alle werelden. Zij verheugen zich, en hun geest is in de Waarachtige. In het rijk van de Waarheid woont de Vormloze. Scheppend en aanschouwend, ziet Hij met genade. Daar zijn continenten, werelden en universa. Als iemand ze beschrijft, is er geen einde aan het einde. Daar zijn werelden, werelden en vormen. Zoals Zijn bevel, zo is Zijn werk. Hij ziet, verheugt zich en overpeinst. O Nanak, het beschrijven ervan is uiterst moeilijk.
Vers 38
Maak zelfbeheersing tot uw smidse, geduld tot uw goudsmid. Laat uw verstand het aambeeld zijn, en de goddelijke kennis het gereedschap. Laat de vrees voor God de blaasbalg zijn, de ascese het vuur, en de liefde de smeltkroes waarin het goddelijke elixer wordt gegoten. In deze waarachtige munt wordt het goddelijke Woord gesmeed. Zij die door Zijn genade worden begunstigd, ontvangen dit werk. O Nanak, door Zijn genadige blik worden zij gezegend.
Vers 39
Sloka: De lucht is de Goeroe, het water is de vader, de aarde is de grote moeder. Dag en nacht zijn de twee verpleegsters, in wie de hele wereld speelt. Goede en slechte daden worden beoordeeld in de aanwezigheid van dharma. Door hun eigen daden komen sommigen dichterbij, anderen verder weg. Zij die de Naam hebben aanbeden, gaan na hun inspanning. O Nanak, hun gezichten stralen, en vele anderen worden met hen bevrijd.
Vers 40
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Achtergrond
De Japji Sahib is gecomponeerd door Goeroe Nanak Dev Ji (1469-1539), de eerste goeroe van het Sikhisme. Het wordt beschouwd als de kern van de Sikh-lering en wordt dagelijks door Sikhs gereciteerd, vaak in de vroege ochtend. Het gedicht begint met de 'Mool Mantra', de fundamentele geloofsbelijdenis van het Sikhisme, en verkent thema's als Gods wil (hukam), het luisteren naar de goddelijke naam, en de reis van de ziel door verschillende spirituele rijken.
Over deze Tekst
Gecomponeerd door: Guru Nanak Dev Ji · Sikh Guru (First of the Ten) · 1469–1539 CE, Punjab
The founder of Sikhism and the first of the Ten Sikh Gurus, born in Talwandi (present-day Nankana Sahib, Pakistan). He undertook long journeys (Udasis) across South Asia and beyond to share his teachings on the oneness of God and the equality of all people, and composed hymns later included in the Guru Granth Sahib.
Wist je dat?
Auteur en status
De Japji Sahib is geschreven door Goeroe Nanak, de eerste goeroe van het sikhisme, en vormt de openingscompositie van de heilige Schrift, de Goeroe Granth Sahib. Het wordt beschouwd als een samenvatting van de kernleer van het sikhisme.
Structuur en opbouw
De tekst bestaat uit 38 verzen (pauris), twee slokas en een inleidende Mool Mantar. De eerste 15 verzen gaan over de aard van God, de kracht van het luisteren (suniai) en het geloof (mannai); de volgende verzen behandelen de schepping, het goddelijke bevel (hukam) en de vijf spirituele rijken (khands).
De Mool Mantar
Het openingsvers begint met 'Ik Onkaar' (Eén Schepper) en beschrijft God als tijdloos, zonder angst, zonder vijandschap, ongeboren, zelfbestaand en te kennen door de genade van de goeroe. Dit is de fundamentele geloofsbelijdenis van het sikhisme.
Centraal thema - Hukam
Het concept van 'hukam' (goddelijke wil of bevel) is kernachtig in vers 2: alles gebeurt door Gods wil, die niet volledig kan worden uitgedrukt. Het accepteren van deze wil en het leven in overeenstemming daarmee is de weg naar waarheid.
De vijf khands (rijken)
In de latere verzen (34-37) beschrijft Goeroe Nanak vijf spirituele stadia: Dharam Khand (rijk van de plicht), Gyan Khand (rijk van kennis), Saram Khand (rijk van inspanning), Karam Khand (rijk van genade) en Sach Khand (rijk van waarheid), het hoogste rijk waar het vormloze Oneindige woont.
Praktische spiritualiteit
Het slotvers (39) benadrukt dat lucht de goeroe is, water de vader, aarde de moeder, en dat het onthouden van de Naam (Gods naam) leidt tot een stralend gelaat en bevrijding. Dit laat zien dat Japji Sahib niet alleen metafysisch is, maar ook een concrete levenswijze onderwijst.
Guru Nanak Dev Ji
Meer van Sikhisme
Alles bekijkenVerbonden Leringen
Dezelfde leer, weerklinkend in verschillende tradities
