Джапджи Сахиб
Джапджи Сахиб — это основополагающий сикхский гимн, разъясняющий природу Единого Бога и путь праведной жизни. Сикхи по всему миру читают его в качестве утренней молитвы.
Стихи
Единый Творец Вселенной, Истинное Имя, Созидающее Бытие, без страха, без вражды, Внепременный, Нерожденный, Самосущий, познаваемый по милости Гуру. Медитируй на Это: Истинен в начале, истинен во все времена, истинен и ныне, о Нанак, и вовеки будет истинен.
Стих 1
Обрядовым омовением разум не очистится, даже если омыться сотни тысяч раз. Молчанием не обрести внутреннего покоя, даже если погрузиться в глубокое созерцание. Голод души не утолить накоплением мирских богатств. Сотни тысяч хитрых ухищрений не помогут человеку в ином мире. Как же стать истинным? Как сокрушить стену лжи? Живя в согласии с Божественной Волей, о Нанак, что начертана внутри.
Стих 2
По Божественному Повелению создаются формы; Повеление это неописуемо. По Повелению возникают души; по Повелению обретается величие. По Повелению одни возвышены, а другие унижены; по Повелению отмерены боль и радость. Одни благословлены Повелением, другие навеки скитаются в круговороте перерождений. Все подвластны Повелению; никто не пребывает вне Его. О Нанак, познавший Повеление не говорит с гордыней.
Стих 3
Один поет о Его могуществе, обладая силой; другой поет о Его дарах, распознавая Его знамения. Один поет о Его добродетелях и величии; другой поет о божественном знании и глубоком размышлении. Один поет, что Он созидает тело и обращает его в прах; другой поет, что Он отнимает жизнь и вновь возвращает ее. Один поет, что Он далек, но зрим; другой поет, что Он всегда рядом, пред очима. Сказаниям о Нем нет конца; бесчисленные миллионы воспевали и продолжают воспевать Его. Даритель дарует, а принимающие устают принимать; из века в век они вкушают Его дары. Своим Повелением Он направляет путь. О Нанак, Он исполнен блаженства и безмятежен.
Стих 4
Истинен Господь, истинно Имя Его. Повествуй о Нем с бесконечной любовью. Люди просят и молят: «Дай, дай», и Всевышний ниспосылает дары. Что можем мы принести Ему в дар, чтобы созерцать Его обитель? Какие слова нам произнести, услышав которые Он возлюбит нас? В предрассветный час медитируй на Истинное Имя и Его величие. По Его милости мы получаем одеяние чести; по Его взору обретаем врата освобождения. О Нанак, знай: лишь Он Один есть Истинный.
Стих 5
Его нельзя сотворить или изваять. Он Сам по Себе — Пречистый. Тот, кто служит Ему, обретает почет. О Нанак, пой о Сокровищнице Добродетелей. Пой и слушай, и с любовью запечатлей Его в своем сердце. Тогда уйдет печаль и в дом придет мир. Через Гуру открываются божественный звук и Веды; через Гуру приходит осознание Единого, пребывающего во всем. Гуру — это Шива, Гуру — это Горакх, Гуру — это Брахма, Гуру — это Парвати, Мать. Если бы я и знал, я не смог бы выразить это, ибо Он неописуем. Гуру дарует постижение: Единый Податель всех душ, да не забуду я Его никогда.
Стих 6
Если Он благоволит, паломничество к святым местам имеет смысл; без Его благоволения какая польза в омовении? Я вижу все творения, сотворенные Им; без Его милости ничто не обретается. В разуме скрыты драгоценности, самоцветы и рубины, если внемлешь учению Гуру. Гуру дарует постижение: Единый Податель всех душ, да не забуду я Его никогда.
Стих 7
Даже если бы человек мог прожить четыре века или в десять раз дольше, и был бы известен на всех девяти континентах, и все следовали бы за ним, и он обладал бы добрым именем и славой в мире — но если взор Его милости не падет на него, никто не позаботится о нем. Среди червей его сочтут червем, а грешники назовут его грешным. О Нанак, Господь наделяет добродетелью добродетельных и дарует ее не имеющим ее. Но я не знаю никого, кто мог бы даровать добродетель Ему.
Стих 8
Внемля Имени, постигают силу Сиддхов, духовных учителей, героев и Йогов. Внемля Имени, постигают тайну земли, поддерживающего быка и небес. Внемля Имени, познают континенты, миры и преисподнюю. Внемля Имени, смерть не может коснуться человека. О Нанак, преданные всегда пребывают в блаженстве. Внемля Имени, уничтожаются скорбь и грех.
Стих 9
Внемля Имени, познают Шиву, Брахму и Индру. Внемля Имени, даже порочные воспевают хвалу. Внемля Имени, познают путь Йоги и тайны тела. Внемля Имени, постигают Шастры, Смрити и Веды. О Нанак, преданные всегда пребывают в блаженстве. Внемля Имени, уничтожаются скорбь и грех.
Стих 10
Внемля Имени, обретают истину, довольство и божественное знание. Внемля Имени, получают плоды омовения в шестидесяти восьми святых местах. Внемля Имени, читая и повторяя Его, обретают почет. Внемля Имени, без усилий достигают глубокой медитации. О Нанак, преданные всегда пребывают в блаженстве. Внемля Имени, уничтожаются скорбь и грех.
Стих 11
Внемля Имени, погружаются в океан добродетели. Внемля Имени, познают духовных учителей, святых и правителей. Внемля Имени, даже слепые находят путь. Внемля Имени, непостижимое становится доступным. О Нанак, преданные всегда пребывают в блаженстве. Внемля Имени, уничтожаются скорбь и грех.
Стих 12
Состояние верующего не поддается описанию. Если кто-то попытается описать его, он позже пожалеет об этом. Ни бумага, ни перо, ни писарь не способны запечатлеть его. Лишь тот, кто имеет веру, может осмыслить это. Таково безупречное Имя. Тот, кто с верою осознаёт Его в уме, поистине знает.
Стих 13
Верой ум обретает мудрость и понимание. Верой познаётся суть всех миров. Верой человек не страдает от ударов смерти. Верой человек не уходит с Вестником Смерти. Таково безупречное Имя. Тот, кто с верою осознаёт Его в уме, поистине знает.
Стих 14
Верой человек не встречает преград на своём пути. Верой он уходит с честью и славой. Верой он не ступает на путь зла. Верой он объединяется с праведностью. Таково безупречное Имя. Тот, кто с верою осознаёт Его в уме, поистине знает.
Стих 15
Верой человек достигает врат освобождения. Верой он спасает свою семью и свой род. Верой Гуру и ученик пересекают океан материального мира. Верой, о Нанак, они не скитаются в мольбах о подаянии. Таково безупречное Имя. Тот, кто с верою осознаёт Его в уме, поистине знает.
Стих 16
Пять избранных приняты, пять — вожди. Пять обретают почёт во дворе Господа. Пять прекрасны у ворот Царя. Пять устремлены к единому Гуру. Если кто-то задумается и поразмыслит, деяния Творца не поддаются счёту. Божественный бык праведности — сын милосердия; довольство — это нить, удерживающая всё. Если человек поймёт это, он станет истинным. Какую ношу несёт этот бык! А под ним — другая земля, и ещё одна, и ещё одна. Какая сила поддерживает эту тяжесть? Все существа, их виды, цвета и имена — всё записано пером Творца. Кто может знать этот счёт? Как велик этот список! Как велика Его сила, Его красота, Его дары? Кто может измерить их? Он сотворил Своё творение одним словом, и из него возникли бесчисленные реки. Какова Твоя сила? Я не могу даже начать описывать её. Я готов пожертвовать собой ради Тебя хотя бы единожды. Всё, что угодно Тебе, есть благое деяние. Ты вечно пребываешь в безопасности, о Бесформенный.
Стих 17
Бесчисленны молитвы, бесчисленна любовь. Бесчисленны поклонения, бесчисленны посты и аскезы. Бесчисленны священные писания, чтение Вед. Бесчисленны йоги с отрешённым умом. Бесчисленны преданные, размышляющие о добродетели и знании. Бесчисленны праведники, бесчисленны дарители. Бесчисленны герои, принимающие на себя тяжесть битвы. Бесчисленны молчаливые мудрецы, погружённые в любовь к Единому. Какова Твоя сила? Я не могу даже начать описывать её. Я готов пожертвовать собой ради Тебя хотя бы единожды. Всё, что угодно Тебе, есть благое деяние. Ты вечно пребываешь в безопасности, о Бесформенный.
Стих 18
Бесчисленны глупцы, слепые во тьме. Бесчисленны воры и те, кто вкушает запретное. Бесчисленны тираны, правящие силой. Бесчисленны убийцы, совершающие злодеяния. Бесчисленны грешники, продолжающие грешить. Бесчисленны лжецы, блуждающие во лжи. Бесчисленны нечистые, пожирающие скверну. Бесчисленны клеветники, несущие тяжкие бремена. Нанак, ничтожнейший, изрекает эти размышления. Я готов пожертвовать собой ради Тебя хотя бы единожды. Всё, что угодно Тебе, есть благое деяние. Ты вечно пребываешь в безопасности, о Бесформенный.
Стих 19
Бесчисленны Твои имена, бесчисленны Твои обители. Недостижимы, исчислить невозможно Твои миры. Бесчисленные говорят о Тебе, но это лишь умножает бремя. Словом восхваляется Твоё Имя; Словом поются песни знания и добродетели. Словом мы пишем, говорим и выражаем мысли. Словом записывается судьба. Но Тот, Кто написал эти слова, не подвластен никакой судьбе. Как Он повелит, так мы и получаем. Сколько Он сотворил, таково и Его Имя. Без Имени нет ни одного места. Какова Твоя сила? Я не могу даже начать описывать её. Я готов пожертвовать собой ради Тебя хотя бы единожды. Всё, что угодно Тебе, есть благое деяние. Ты вечно пребываешь в безопасности, о Бесформенный.
Стих 20
Когда руки, ноги и тело оскверняются, их очищают омыванием водой. Когда одежда испачкана нечистотами, её стирают с мылом. Но когда ум осквернён грехом, он очищается любовью к Имени. Добродетель и порок — не просто слова; совершаемые нами поступки записываются, и мы должны нести их последствия. Что сами посеем, то сами и пожнём. О Нанак, по Божественному Повелению мы приходим и уходим.
Стих 21
Паломничество, аскеза, сострадание, милосердие — если человек обретает хоть малую долю их заслуг, это благо. Но ещё величавее — слышать, принимать и любить Господа в своём уме. Истинное паломничество — это внутреннее очищение сердца. Все добродетели — Твои, у меня нет ни одной. Без добродетели нет преданности. Поклонение Господу, изначальному Слову, Ведам! Истина прекрасна, и ум вечно исполнен радости. Какое это было время, какое мгновение, какой день, какая дата, какое время года, какой месяц, когда сотворилась вселенная? Пандиты не смогли найти это время даже в Пуранах. Кади не смогли найти его даже в Коране. Йоги не знают ни дня, ни даты, ни времени года, ни месяца. Лишь Творец знает, ибо Он сам создал вселенную. Как я могу говорить о Нём, восхвалять, описывать или знать Его? О Нанак, каждый говорит о Нём, каждый считает себя мудрее другого. Велик Господь, велико Его Имя; всё совершается по Его воле. Нанак, если кто-то утверждает, что знает Его, тот не будет почтён в мире ином.
Стих 22
Существуют бесчисленные подземные миры внизу и бесчисленные небеса вверху. Веды истощились в поисках пределов. Священные писания говорят, что есть восемнадцать тысяч миров, но Суть — Единая. Если бы существовал предел, его можно было бы записать; но там, где есть предел, есть и увядание. Нанак, Его называют Великим; Лишь Он Сам знает Себя.
Стих 23
Человек восхваляет и восхваляет, но не может достичь полного понимания. Реки и ручьи впадают в океан, но океан не знает собственной глубины. Океан, царь, император, богачи со своими сокровищами — все они не сравнятся с муравьём, если тот не забывает Господа в своём уме.
Стих 24
Нет конца Твоей хвале, нет конца Твоим речам. Нет конца Твоим деяниям, нет конца Твоим дарам. Нет конца Твоему видению, нет конца Твоему слуху. Нет конца Твоей тайне — какова мантра ума? Нет конца Твоему творению. Нет конца Твоему близкому и далёкому. Многие пытались постичь Твои пределы, но не смогли. Никто не знает Твоего предела. Чем больше мы говорим, тем больше остаётся неизречённым. Велик Владыка, высока Его обитель. Выше самого высокого — Его Имя. Каким же великим должен быть человек, чтобы познать Высшего? Лишь Он Сам знает Себя. Насколько Он велик, знает лишь Он Сам. Нанак, по Его милости даруется этот дар.
Стих 25
Его великую щедрость невозможно описать. У Великого Дарителя нет корысти. Бесчисленные воины молят о помощи, бесчисленных невозможно сосчитать. Многие изнывают и погибают. Многие берут и затем отрицают. Многие глупцы лишь пожирают и пожирают. Многие терпят голод и боль. Но и это — Твои дары, о Даритель. Освобождение от уз приходит по Твоей воле; никто другой не может ничего сказать. Если кто-то по глупости станет хвастаться, он узнает лишь то, что сам вкусил. Лишь Он знает, и лишь Он даёт. Лишь немногие говорят о Нём. Те, кого Он благословляет, поют Ему хвалу. Нанак, этот Царь — Царь царей.
Стих 26
Бесценны Его добродетели, бесценна Его торговля. Бесценны торговцы, бесценны сокровища. Бесценны те, кто приходит, бесценны те, кто уходит. Бесценна любовь, бесценны погружённые в неё. Бесценна праведность, бесценен суд. Бесценны весы, бесценны одобрения. Бесценно благословение, бесценен знак. Бесценна Его милость, бесценно Его повеление. Он превыше бесценного, превыше описаний. Те, кто говорят о Нём, остаются погружёнными в любовь. Веды, Пураны, священные писания говорят о Нём. Учёные читают и объясняют. Брахма говорит, Индра говорит. Гопи и Говинда говорят. Шива говорит, Сиддхи говорят. Бесчисленные Будды говорят. Демоны и боги говорят. Небесные существа, люди, молчаливые мудрецы и слуги говорят. Многие говорят и продолжают говорить. Многие, поговорив, поднимаются и уходят. Если бы Ты создал ещё столько же, даже они не смогли бы сполна высказать хвалу Тебе. Насколько Ты велик, настолько велика и хвала Тебе. Нанак знает, что Истинный Существует. Если кто-то говорит высокомерно, его запишут как глупца из глупцов.
Стих 27
Какова та дверь, какова та обитель, где Ты восседаешь и заботишься обо всех? Поют бесчисленные звуки музыки, и многозвучны музыканты. Много раг и их мелодий, много певцов. Ветер, вода и огонь поют Тебе; поет праведный судья у Твоих дверей. Поют ангелы-писцы, Чит и Гупта, ведающие записи и суд. Поют Шива, Брахма и богиня Деви, вечно прекрасные. Индра, восседающий на своем престоле, поет вместе с божествами у Твоей двери. Сиддхи в глубокой медитации поют, святые мудрецы созерцают. Поют целомудренные, правдивые, довольные и могучие воины. Пандиты читают Веды во веки веков. Поют пленительные красавицы, покоряющие умы на небесах, на земле и в подземном мире. Поют драгоценности, созданные Тобой, и шестьдесят восемь святых мест. Поют могучие воины и герои, поют четыре источника жизни. Поют континенты, миры и вселенные, созданные и поддерживаемые Тобой. Поют те, кто угоден Тебе, Твои преданные, исполненные любви. Поют и многие другие, кого я не могу припомнить. О Нанак, что же он может объять мыслью? Он — тот же самый, вечный Истинный Владыка, Истинно Имя Его. Он есть и будет, Он неизменен. Он сотворил это творение. Он создал многоликую и многоцветную Майю. Он созидает и созерцает Свое творение. Что Ему угодно, то Он и творит; никто не может повелевать Им. Он — Царь, Царь царей. Нанак говорит: пребывать в Его воле — вот истинный путь.
Стих 28
Сделай довольство своими серьгами, смирение — чашей для подаяния, а медитацию — пеплом, которым покрываешь тело. Пусть память о смерти будет твоим лоскутным плащом, а тело — чистой прялкой. Пусть практика веры станет твоим посохом. Покори свой ум — и ты покоришь весь мир. Я преклоняюсь перед Ним, я преклоняюсь! Он — Изначальный, Чистый, Безначальный, Неразрушимый; во все времена Его образ един.
Стих 29
Пусть духовное знание станет твоей пищей, сострадание — твоей сокровищницей, а божественный звук отзывается в каждом сердце. Он — Владыка, и всё подвластно Ему. Сверхъестественные силы и земные наслаждения — лишь иные пути. Соединение и разлука — две действующие силы; по жребию судьбы мы получаем свою долю. Я преклоняюсь перед Ним, я преклоняюсь! Он — Изначальный, Чистый, Безначальный, Неразрушимый; во все времена Его образ един.
Стих 30
Единая Первозданная Мать породила три гуны, и творение было благословлено. Один — созидатель мира, другой — хранитель сокровищ, третий — судья. Как Он желает, так и направляет; как Он повелевает, так и происходит. Он видит всё, но никто не видит Его. В этом великое чудо. Я преклоняюсь перед Ним, я преклоняюсь! Он — Изначальный, Чистый, Безначальный, Неразрушимый; во все времена Его образ един.
Стих 31
Его престол и Его сокровищницы — в каждом мире. Всё, что положено им, даровано единожды и навсегда. Творец созидает и бодрствует над Своим творением. Нанак говорит: деяние Истинного — истинно. Я преклоняюсь перед Ним, я преклоняюсь! Он — Изначальный, Чистый, Безначальный, Неразрушимый; во все времена Его образ един.
Стих 32
Если бы у меня были сотни тысяч языков, и даже в сотни тысяч раз больше, я неустанно воспевал бы Имя Владыки Вселенной. На этом пути преданности мы восходим по ступеням чести, соединяясь с Ним. Внимая небесным речам, даже черви стремятся подражать им. Нанак говорит: лишь Его благодатью достигается это; а ложные люди лишь раздуваются от ложной гордости.
Стих 33
Нет силы говорить, нет силы молчать. Нет силы просить, нет силы давать. Нет силы жить, нет силы умереть. Нет силы царствовать, копить богатство или тревожить ум. Нет силы обрести мудрость или божественное знание. Нет силы найти путь к освобождению от мира. Лишь Он один обладает силой, и Он один надзирает за всем. Нанак говорит: перед Ним нет ни высокого, ни низкого.
Стих 34
Ночи, времена года, даты, дни, ветер, вода, огонь и нижние миры — среди всего этого Он утвердил землю как обитель праведности. На ней обитают существа разных нравов и обличий. Имена их бесчисленны и бесконечны. По делам их судимо о них. Истинен Господь, истинен суд Его. Там принятые Им прекрасны. По Его милости обретается знак благодати. Там зрелое отделяется от незрелого. Нанак говорит: лишь придя туда, человек постигает это.
Стих 35
Такова природа сферы праведности. Теперь опиши сферу знания. Бесчисленны ветры, воды и огни; бесчисленны Кришны и Шивы. Бесчисленны Брахмы, создающие формы, цвета и наряды. Бесчисленны земли деяний, горы Меру, бесчисленны наставления Друв. Бесчисленны Индры, луны, солнца, бесчисленны края и страны. Бесчисленны Сиддхи, Будды, Натхи, бесчисленны богини в различных ликах. Бесчисленны боги, демоны, мудрецы, бесчисленны сокровища океана. Бесчисленны источники жизни, бесчисленны языки, бесчисленны цари. Бесчисленны духовные пути, бесчисленны преданные. Нанак говорит: нет этому конца, нет конца!
Стих 36
В сфере знания знание сияет во всем великолепии. Там божественный звук и радость звучат неисчислимыми путями. В сфере усердия речь прекрасна. Там замысел созидается с великим чудом. Всё это невозможно описать; кто попытается, тот пожалеет об этом. Там формируются ум, интеллект и мудрость. Там утончается сознание богов и мудрецов.
Стих 37
В сфере благодати речь есть сила. Там нет никого, кроме Единого. Там обитают могучие воины и герои, исполненные Господа. Там они погружены в славу Господню. Облики их не поддаются описанию. Они не умирают и не ведают обмана, ибо Господь обитает в их умах. Там живут преданные многих миров, ликуя в Истинном Господе. В сфере Истины пребывает Бесформенный. Он созидает и взирает, созерцая с милостью. Там простираются края, миры и вселенные. Если кто попытается описать их, этому не будет конца. Там мир за миром, образ за образом. Как Он повелевает, так всё и совершается. Он видит, радуется и созерцает. Нанак говорит: описать это невероятно трудно.
Стих 38
Сделай самодисциплину кузницей, а терпение — ювелиром. Пусть ум станет наковальней, а божественное знание — инструментами. Пусть страх Божий будет мехами, а огонь подвижничества — жаром. В тигель любви пролей божественный Нектар. В истинной чеканке выкуй Слово. Лишь отмеченные Его благодатью обретают этот труд. Нанак говорит: Его милостью они обретают блаженство.
Стих 39
Воздух — это Гуру, Вода — Отец, Земля — Великая Мать. День и ночь — две няньки, на чьих коленях играет весь мир. Добрые и злые дела судятся в присутствии Праведного Судьи. По своим деяниям одни близки к Нему, другие далеки. Те, кто медитировал на Имя, завершив свой труд, отошли. Нанак говорит: лики их сияют, и многие другие спасены вместе с ними.
Стих 40
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Предыстория
Джапджи Сахиб — это начальное произведение Гуру Грантх Сахиб, главного священного писания сикхизма. Оно было сложено Гуру Нанаком Дев Джи, первым сикхским гуру, и традиционно читается ежедневно, особенно ранним утром. Этот текст почитается как руководство для медитации (симран) и для постижения ключевых сикхских учений, таких как единство Бога, важность Гуру и ценность честной жизни.
Об этом Тексте
Автор: Guru Nanak Dev Ji · Sikh Guru (First of the Ten) · 1469–1539 CE, Punjab
The founder of Sikhism and the first of the Ten Sikh Gurus, born in Talwandi (present-day Nankana Sahib, Pakistan). He undertook long journeys (Udasis) across South Asia and beyond to share his teachings on the oneness of God and the equality of all people, and composed hymns later included in the Guru Granth Sahib.
Знаете ли вы?
Открытие и Мул Мантра
Джапджи Сахиб начинается с Мул Мантра, основного сикхского вероучения, которое описывает Бога как Одного, Истину, Творца, без страха и вражды, вне времени, нерождённого, Самосущего и известного через милость Гуру. Это задаёт тон всему творению.
Структура и роль
Джапджи Сахиб состоит из 38 строф (паури) и заключительного Салока. Это самое первое произведение в Гуру Грантх Сахиб, центральном писании сикхизма, и читается сикхами ежедневно как утреннее созерцание природы Бога и пути к освобождению.
Ключевая тема — Хукам
Стихи 2 и 3 вводит концепцию Хукама, или божественного порядка — принцип, что всё в творении происходит по повелению Бога. Эта тема проникает весь божественный гимн, призывая читателей жить в гармонии с этим порядком, а не под воздействием эго.
Сила слушания и веры
Значительная часть (стихи 8–15) посвящена преобразующей силе слушания (суниай) и верования (мамнаи) в божественное Имя. Обещает, что такая глубокая душа ведёт к мудрости, освобождению и свободе от страха смерти.
Влияние и ежедневное использование
Джапджи Сахиб считается всеобъемлющим духовным пособием для сикхов, определяющим путь медитации, этической жизни и предания себя воле Бога. Он часто предоставляется первой композицию, которую изучают сикхские дети, и остаётся ключевой в сикхском поклонении и личной преданности.
Guru Nanak Dev Ji
Другие материалы из традиции Сикхизм
Смотреть всеСвязанные Учения
Одно и то же учение, звучащее в разных традициях
