ജപ്ജി സാഹിബ്

ഏകനായ, സത്യമായ നാമം, സ്രഷ്ടാവായ പുരുഷൻ, ഭയമില്ലാത്തവൻ, വൈരമില്ലാത്തവൻ, കാലാതീതമായ രൂപം, ജനനമില്ലാത്തവൻ, സ്വയം പ്രകാശിക്കുന്നവൻ, ഗുരുവിന്റെ കൃപയാൽ ലഭിക്കുന്നത്. ഇത് ജപിക്കുക. ആദിയിൽ സത്യം, യുഗാരംഭത്തിലും സത്യം. ഇപ്പോഴും സത്യം, നാനക്, എന്നും സത്യമായിരിക്കും.

ആശയിൽ കഴുകിയാലും ലക്ഷക്കണക്കിന് തവണ കഴുകിയാലും ശുദ്ധി വരുന്നില്ല. മൗനത്തിൽ മൗനം ലഭിക്കുന്നില്ല, എങ്കിലും ഏകാഗ്രതയിൽ ലയിച്ചിരുന്നാലും. വിശപ്പിനെ വിശപ്പ് കൊണ്ട് ശമിപ്പിക്കാനാവില്ല, എത്ര ഭാരം പുരികൾ നിറച്ചാലും. ആയിരക്കണക്കിന് ബുദ്ധികളും ലക്ഷക്കണക്കിന് വിവേകങ്ങളും ഉണ്ടായാലും ഒന്നും പിന്തുടരുന്നില്ല. എങ്ങനെ സത്യവാനാകും? എങ്ങനെ അസത്യത്തിന്റെ വേലി തകർക്കും? നാനക്, ഹുകത്തിൽ (കൽപ്പനയിൽ) സമർപ്പണത്തോടെ നടക്കണം, അതാണ് ലിഖിതമായിരിക്കുന്നത്.

ഹുകത്താൽ ആകാരങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു, ഹുകത്തെ വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഹുകത്താൽ ജീവജാലങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു, ഹുകത്താൽ മഹത്വം ലഭിക്കുന്നു. ഹുകത്താൽ ഉന്നതവും നീചവും, ഹുകത്താൽ ദുഃഖവും സുഖവും എഴുതപ്പെടുന്നു. ചിലർക്ക് ഹുകത്താൽ കൃപ ലഭിക്കുന്നു, ചിലർ ഹുകത്താൽ എപ്പോഴും അലയുന്നു. എല്ലാവരും ഹുകത്തിനുള്ളിൽ, ഹുകത്തിന് പുറത്ത് ആരുമില്ല. നാനക്, ഹുകത്തെ ഗ്രഹിച്ചാൽ, ആരും അഹങ്കാരം പറയുകയില്ല.

ചിലർ പാടുന്നു: അവന്റെ ശക്തിക്ക് ആരെങ്കിലും ഉണ്ടോ? ചിലർ പാടുന്നു: ദാനത്തെ അറിയുന്നവൻ, അവന്റെ അടയാളം. ചിലർ പാടുന്നു: ഗുണങ്ങളും മഹത്വങ്ങളും നാല് വിധത്തിൽ. ചിലർ പാടുന്നു: വിദ്യയും ദുഷ്കരമായ ചിന്തയും. ചിലർ പാടുന്നു: ശരീരത്തെ സൃഷ്ടിച്ച് പൊടിയാക്കുന്നു. ചിലർ പാടുന്നു: ജീവൻ എടുത്ത് വീണ്ടും നൽകുന്നു. ചിലർ പാടുന്നു: അവൻ ദൂരെ ദൃശ്യനാണ്. ചിലർ പാടുന്നു: അവൻ സാമീപ്യത്തിൽ ഉണ്ട്. വർണിക്കുന്നതിന് ഒരു കുറവും വരുന്നില്ല. കോടിക്കണക്കിന് പറഞ്ഞും പറഞ്ഞും പറയുന്നു. നൽകുന്നവൻ നൽകുന്നു, വാങ്ങുന്നവർ തളർന്നുപോകുന്നു. യുഗങ്ങളിലും യുഗാന്തരങ്ങളിലും ഭക്ഷിക്കുന്നു. ഹുകത്താൽ അവൻ ഹുകത്തെ വഴിയിൽ നടത്തുന്നു. നാനക്, അവൻ നിർഭയനായി വികസിക്കുന്നു.

സത്യമായ യജമാനൻ, സത്യമായ നാമം, അതിരില്ലാത്ത സ്നേഹത്തോടെ പറയപ്പെടുന്നു. ചോദിക്കുന്നു, യാചിക്കുന്നു, "തരൂ, തരൂ" എന്ന് പറയുന്നു; ദാതാവ് ദാനം ചെയ്യുന്നു. പിന്നെ എന്താണ് മുന്നിൽ വയ്ക്കേണ്ടത്, അത് ദർബാർ കാണിക്കും? എന്ത് വാക്ക് പറയണം, അത് കേട്ട് സ്നേഹം ജനിക്കും? അമൃത സമയത്ത് സത്യനാമത്തെയും മഹത്വത്തെയും ധ്യാനിക്കുക. കർമ്മത്താൽ വസ്ത്രം വരുന്നു, കൃപാകടാക്ഷത്താൽ മോക്ഷദ്വാരം ലഭിക്കുന്നു. നാനക്, ഇങ്ങനെ അറിയുക: എല്ലാം അവൻ തന്നെ സത്യവാൻ.

അവനെ സ്ഥാപിക്കാനാവില്ല, ഉണ്ടാക്കാനാവില്ല. അവൻ സ്വയം നിർമ്മലൻ. അവനെ സേവിച്ചവൻ ബഹുമാനം നേടി. നാനക്, ഗുണനിധിയെ പാടുക. പാടുക, കേൾക്കുക, മനസ്സിൽ സ്നേഹം വയ്ക്കുക. ദുഃഖം അകറ്റി സുഖം വീട്ടിൽ കൊണ്ടുവരും. ഗുരുമുഖത്താൽ നാദം, ഗുരുമുഖത്താൽ വേദം, ഗുരുമുഖത്താൽ എല്ലാം വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗുരു ശിവൻ, ഗുരു ഗോരഖൻ, ബ്രഹ്മാവ്, ഗുരു പാർവതി മാതാവ്. ഞാൻ അറിഞ്ഞാൽ പറയില്ല, പറയുന്നതും വിവരിക്കുന്നതും അസാധ്യം. ഗുരുക്കന്മാരേ, ഒരു ഉപദേശം തരൂ: എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും ഒരേ ദാതാവ് ഉണ്ട്, അവനെ ഞാൻ മറക്കരുത്.

തീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നത് അവന് പ്രിയമാണെങ്കിൽ മാത്രം, അല്ലാതെ ഇഷ്ടമില്ലാതെ എന്ത് സ്നാനം? എത്ര സൃഷ്ടി ഉണ്ടാക്കിയിരിക്കുന്നു, ഞാൻ കാണുന്നു, കർമ്മമില്ലാതെ എന്ത് ലഭിക്കും? ബുദ്ധിയിൽ രത്നങ്ങളും മാണിക്യങ്ങളും ഉണ്ട്, എന്നാൽ ഗുരുവിന്റെ ഒരു ഉപദേശം കേട്ടാൽ മതി. ഗുരുക്കന്മാരേ, ഒരു ഉപദേശം തരൂ: എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും ഒരേ ദാതാവ് ഉണ്ട്, അവനെ ഞാൻ മറക്കരുത്.

നാല് യുഗങ്ങൾ ആയുസ്സുണ്ടായാലും പത്ത് മടങ്ങ് കൂടുതലായാലും, ഒൻപത് ഖണ്ഡങ്ങളിൽ അറിയപ്പെട്ടാലും എല്ലാവരും പിന്തുടരുന്നുവെങ്കിലും, നല്ല പേര് സമ്പാദിച്ച് ലോകത്ത് കീർത്തി ലഭിച്ചാലും, അവന്റെ കൃപ ലഭിച്ചില്ലെങ്കിൽ ആരും ചോദിക്കുന്നില്ല. പുഴുക്കളിൽ പുഴുവായി, ദോഷിയെ ദോഷം ഏൽപ്പിക്കുന്നു. നാനക്, അവൻ നിർഗുണനിൽ ഗുണം ചെയ്യുന്നു, ഗുണവാന്മാർക്ക് ഗുണം നൽകുന്നു. അവന് ഗുണം ചെയ്യാൻ ആരും ഇല്ല.

കേൾക്കുന്നതിലൂടെ സിദ്ധന്മാരും പീറുകളും സുരന്മാരും നാഥന്മാരും ലഭിക്കുന്നു. കേൾക്കുന്നതിലൂടെ ഭൂമി, ധവളം (ആകാശഗംഗ?), ആകാശം. കേൾക്കുന്നതിലൂടെ ദ്വീപുകളും ലോകങ്ങളും പാതാളങ്ങളും. കേൾക്കുന്നതിലൂടെ കാലന് തൊടാനാവില്ല. നാനക്, ഭക്തന്മാർക്ക് എപ്പോഴും ആനന്ദം. കേൾക്കുന്നതിലൂടെ ദുഃഖവും പാപവും നശിക്കുന്നു.

കേൾക്കുന്നതിലൂടെ ശിവൻ, ബ്രഹ്മാവ്, ഇന്ദ്രൻ. കേൾക്കുന്നതിലൂടെ വായിൽ നിന്ദ പറയുന്നത് പോലും (അവനെ സ്തുതിക്കുന്നു). കേൾക്കുന്നതിലൂടെ യോഗമാർഗവും ശരീരഭേദവും. കേൾക്കുന്നതിലൂടെ ശാസ്ത്രങ്ങളും സ്മൃതികളും വേദങ്ങളും. നാനക്, ഭക്തന്മാർക്ക് എപ്പോഴും ആനന്ദം. കേൾക്കുന്നതിലൂടെ ദുഃഖവും പാപവും നശിക്കുന്നു.

കേൾക്കുന്നതിലൂടെ സത്യം, സന്തോഷം, ജ്ഞാനം. കേൾക്കുന്നതിലൂടെ അറുപത്തെട്ട് തീർത്ഥങ്ങളിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നതിന് തുല്യം. കേൾക്കുന്നതിലൂടെ വായിച്ചും വായിച്ചും ബഹുമാനം ലഭിക്കുന്നു. കേൾക്കുന്നതിലൂടെ സ്വാഭാവികമായ ധ്യാനം ലഭിക്കുന്നു. നാനക്, ഭക്തന്മാർക്ക് എപ്പോഴും ആനന്ദം. കേൾക്കുന്നതിലൂടെ ദുഃഖവും പാപവും നശിക്കുന്നു.

കേൾക്കുന്നതിലൂടെ ഗുണങ്ങളുടെ സമുദ്രത്തിലെ ആഴം. കേൾക്കുന്നതിലൂടെ ശേഖുമാരും പീറുമാരും രാജാക്കന്മാരും. കേൾക്കുന്നതിലൂടെ അന്ധർക്ക് വഴി കാണുന്നു. കേൾക്കുന്നതിലൂടെ അഗാധമായ (കാര്യം) കൈയിൽ വരുന്നു. നാനക്, ഭക്തന്മാർക്ക് എപ്പോഴും ആനന്ദം. കേൾക്കുന്നതിലൂടെ ദുഃഖവും പാപവും നശിക്കുന്നു.

വിശ്വസിക്കുന്നതിന്റെ അവസ്ഥ പറയാൻ കഴിയില്ല. ആരെങ്കിലും പറഞ്ഞാൽ പിന്നീട് ഖേദിക്കും. കടലാസും പേനയും എഴുത്തുകാരനും ഇല്ല. വിശ്വസിക്കുന്നവൻ ഇരുന്ന് ചിന്തിക്കുന്നു. അത്തരം നാമം നിർമ്മലമായിരിക്കും. ആരെങ്കിലും വിശ്വസിച്ച് മനസ്സിൽ അറിയുകയാണെങ്കിൽ.

വിശ്വസിക്കുന്നതിലൂടെ മനസ്സിൽ ബുദ്ധിയും സൂക്ഷ്മതയും ഉണ്ടാകുന്നു. വിശ്വസിക്കുന്നതിലൂടെ എല്ലാ ഭുവനങ്ങളുടെയും അറിവ് ലഭിക്കുന്നു. വിശ്വസിക്കുന്നതിലൂടെ വായിൽ അടി ലഭിക്കുന്നില്ല. വിശ്വസിക്കുന്നതിലൂടെ യമന്റെ കൂടെ പോകേണ്ടതില്ല. അത്തരം നാമം നിർമ്മലമായിരിക്കും. ആരെങ്കിലും വിശ്വസിച്ച് മനസ്സിൽ അറിയുകയാണെങ്കിൽ.

വിശ്വസിക്കുന്നതിലൂടെ വഴിയിൽ തടസ്സം ഇല്ല. വിശ്വസിക്കുന്നതിലൂടെ അന്തസ്സോടെ പ്രകടമായി പോകുന്നു. വിശ്വസിക്കുന്നതിലൂടെ മാർഗം തെറ്റി നടക്കുന്നില്ല. വിശ്വസിക്കുന്നതിലൂടെ ധർമ്മവുമായി ബന്ധം ഉണ്ടാകുന്നു. അത്തരം നാമം നിർമ്മലമായിരിക്കും. ആരെങ്കിലും വിശ്വസിച്ച് മനസ്സിൽ അറിയുകയാണെങ്കിൽ.

വിശ്വസിക്കുന്നതിലൂടെ മോക്ഷദ്വാരം ലഭിക്കുന്നു. വിശ്വസിക്കുന്നതിലൂടെ കുടുംബത്തിന് ആശ്രയം ലഭിക്കുന്നു. വിശ്വസിക്കുന്നതിലൂടെ ഗുരുവും ശിഷ്യരും കടക്കുന്നു. വിശ്വസിക്കുന്നതിലൂടെ നാനക്, ഭിക്ഷ യാചിക്കേണ്ടതില്ല. അത്തരം നാമം നിർമ്മലമായിരിക്കും. ആരെങ്കിലും വിശ്വസിച്ച് മനസ്സിൽ അറിയുകയാണെങ്കിൽ.

അഞ്ച് (പഞ്ച്) പ്രമാണികൾ, അഞ്ച് പ്രധാനികൾ. അഞ്ച് ദർഗയിൽ (സത്യസന്നിധിയിൽ) ബഹുമാനം നേടുന്നു. അഞ്ച് രാജാവിന്റെ വാതിലിൽ ശോഭിക്കുന്നു. അഞ്ചിന്റെ ഗുരു ഒരേ ധ്യാനമാണ്. ആരെങ്കിലും പറഞ്ഞ് ചിന്തിച്ചാൽ, സ്രഷ്ടാവിന്റെ പ്രവൃത്തികൾക്ക് എണ്ണമില്ല. ധവളം (വെളുത്ത കാള) ധർമ്മമാണ്, ദയയുടെ പുത്രൻ. സന്തോഷത്തെ അവൻ നൂലിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ആരെങ്കിലും ഗ്രഹിച്ചാൽ സത്യവാനാകും. ആ വെളുത്ത കാളയുടെ മേൽ എത്ര ഭാരം! ഭൂമിക്ക് മറ്റൊരു ഭൂമി, വീണ്ടും മറ്റൊന്ന്. അതിനു താഴെ ഭാരം വഹിക്കാൻ എന്ത് ശക്തി? ജീവജാതികൾ, വർണ്ണങ്ങൾ, നാമങ്ങൾ. എല്ലാറ്റിനും എഴുതപ്പെട്ടത് പേനയുടെ മുനയിൽ. ഈ കണക്ക് എഴുതി അറിയുന്നവൻ ആരെങ്കിലും ഉണ്ടോ? എഴുതപ്പെട്ട കണക്ക് എത്ര? എത്ര ശക്തി, സൗന്ദര്യം, രൂപം? എത്ര ദാനം? ആർക്കറിയാം അതിന്റെ പരിധി? അവൻ ഒരു കൽപ്പനയാൽ സൃഷ്ടി വിസ്തരിച്ചു. അതിൽ നിന്ന് ലക്ഷക്കണക്കിന് നദികൾ ഉണ്ടായി. പ്രകൃതി എന്ത്? എന്ത് വിചാരം? ഞാൻ ഒരു തവണ പോലും ബലിയർപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ല. നിനക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളത് നല്ല പ്രവൃത്തി. നീ എപ്പോഴും സലാമത്തായിരിക്കുക, നിർങ്കാര!

അസംഖ്യം ജപങ്ങൾ, അസംഖ്യം സ്നേഹം. അസംഖ്യം പൂജകൾ, അസംഖ്യം തപസ്സും താപവും. അസംഖ്യം ഗ്രന്ഥങ്ങൾ, വായിലെ വേദപാരായണം. അസംഖ്യം യോഗികൾ മനസ്സിൽ ഉദാസീനരായി വസിക്കുന്നു. അസംഖ്യം ഭക്തർ, ഗുണങ്ങൾ, ജ്ഞാനം, വിചാരം. അസംഖ്യം സത്യവതികൾ, അസംഖ്യം ദാതാക്കൾ. അസംഖ്യം വീരന്മാർ, വായിൽ ഇരുമ്പ് ഭക്ഷിക്കുന്നവർ. അസംഖ്യം മൗനികൾ, ലിവ് (ഏകാഗ്രത) ലയിപ്പിച്ച് കടക്കുന്നു. പ്രകൃതി എന്ത്? എന്ത് വിചാരം? ഞാൻ ഒരു തവണ പോലും ബലിയർപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ല. നിനക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളത് നല്ല പ്രവൃത്തി. നീ എപ്പോഴും സലാമത്തായിരിക്കുക, നിർങ്കാര!

അസംഖ്യം മൂഢന്മാർ, അന്ധമായ ഭയങ്കരത. അസംഖ്യം കള്ളന്മാർ, നിഷിദ്ധഭോക്താക്കൾ. അസംഖ്യം അമരന്മാർ (അക്രമികൾ) ബലം പ്രയോഗിക്കുന്നു. അസംഖ്യം കശാപ്പുകാർ, കൊലപാതകം ചെയ്യുന്നു. അസംഖ്യം പാപികൾ, പാപം ചെയ്യുന്നു. അസംഖ്യം കള്ളന്മാർ, കള്ളത്തിൽ അലയുന്നു. അസംഖ്യം മ്ലേച്ഛന്മാർ, മലം ഭക്ഷിക്കുന്നു. അസംഖ്യം നിന്ദകർ, തലയിൽ ഭാരം ചുമക്കുന്നു. നാനക് താഴ്മയോടെ വിചാരം പറയുന്നു: ഞാൻ ഒരു തവണ പോലും ബലിയർപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ല. നിനക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളത് നല്ല പ്രവൃത്തി. നീ എപ്പോഴും സലാമത്തായിരിക്കുക, നിർങ്കാര!

അസംഖ്യം നാമങ്ങൾ, അസംഖ്യം സ്ഥലങ്ങൾ. അഗമ്യമായ, അഗമ്യമായ അസംഖ്യം ലോകങ്ങൾ. അസംഖ്യം പറയുന്നു, തലയിൽ ഭാരമാകുന്നു. അക്ഷരങ്ങളാൽ നാമം, അക്ഷരങ്ങളാൽ സ്തുതി. അക്ഷരങ്ങളാൽ ജ്ഞാനം, ഗീതം, ഗുണങ്ങളുടെ ആഴം. അക്ഷരങ്ങളാൽ എഴുത്തും സംസാരവും വാക്കും. അക്ഷരങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ സംയോഗത്തെ വിവരിക്കുന്നു. ഇവ എഴുതിയവന്റെ തലയിൽ ഒന്നുമില്ല. അവൻ കൽപ്പിച്ചതുപോലെ അതുപോലെ ലഭിക്കും. എത്ര സൃഷ്ടിച്ചോ അത്രയും നാമം. നാമമില്ലാതെ ഒരു സ്ഥലവുമില്ല. പ്രകൃതി എന്ത്? എന്ത് വിചാരം? ഞാൻ ഒരു തവണ പോലും ബലിയർപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ല. നിനക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളത് നല്ല പ്രവൃത്തി. നീ എപ്പോഴും സലാമത്തായിരിക്കുക, നിർങ്കാര!

കൈ, കാൽ, ശരീരം എന്നിവ അഴുക്കാകുന്നു. വെള്ളത്തിൽ കഴുകിയാൽ പൊടി ഇറങ്ങും. മൂത്രം കൊണ്ട് വസ്ത്രം മലിനമാകുന്നു. സോപ്പ് ഇട്ടാൽ അത് കഴുകാം. ബുദ്ധി പാപങ്ങളുടെ കൂട്ടിനാൽ മലിനമാകുന്നു. അത് നാമത്തിന്റെ വർണ്ണത്താൽ കഴുകപ്പെടുന്നു. പുണ്യവാനും പാപിയും എന്ന് പറയാനാവില്ല. ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന പ്രവൃത്തി എഴുതി കൊണ്ടുപോകുന്നു. സ്വയം വിതച്ച് സ്വയം ഭക്ഷിക്കുന്നു. നാനക്, ഹുകത്താൽ വരികയും പോകുകയും ചെയ്യുന്നു.

തീർത്ഥം, തപസ്സ്, ദയ, ദാനം, ധർമ്മം. ആരെങ്കിലും ഇവ മൂല്യം പോലും നേടിയാൽ. കേട്ടത്, വിശ്വസിച്ചത്, മനസ്സിൽ ചെയ്ത സ്നേഹം. ആന്തരികമായ തീർത്ഥത്തിൽ നാമം തേച്ചുകുളിക്കുക. എല്ലാ ഗുണങ്ങളും നിന്റേതാണ്, എനിക്ക് ഒന്നുമില്ല. ഗുണം ചെയ്യാതെ ഭക്തി ഉണ്ടാകുന്നില്ല. സ്വസ്തി, ആശിർവാദം, വാണി, ബ്രഹ്മാവ്. സത്യം, സുന്ദരം, മനസ്സിൽ എപ്പോഴും ആഹ്ലാദം. ആ സമയം ഏത്? ആ വേള ഏത്? ആ തിഥി ഏത്? ആ വാരം ഏത്? ആ ഋതു ഏത്? ആ മാസം ഏത്, അതിൽ ആകാരം ഉണ്ടായത്? പണ്ഡിതന്മാർക്ക് ആ സമയം കണ്ടെത്താനായില്ല, അത് പുരാണത്തിൽ എഴുതിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും. ഖാദികൾക്ക് ആ വേള കണ്ടെത്താനായില്ല, അവർ ഖുറാൻ എഴുതുന്നുണ്ടെങ്കിലും. തിഥിയും വാരവും യോഗികൾ അറിയുന്നില്ല, ഋതുവും മാസവും ആരും അറിയുന്നില്ല. സ്രഷ്ടാവ് സൃഷ്ടിയെ സൃഷ്ടിച്ചപ്പോൾ, അവൻ തന്നെ അറിയുന്നു. എങ്ങനെ പറയും? എങ്ങനെ സ്തുതിക്കും? എങ്ങനെ വർണിക്കും? എങ്ങനെ അറിയും? നാനക്, എല്ലാവരും പറയുന്നു, ഒരാൾ മറ്റൊരാളെക്കാൾ ബുദ്ധിമാൻ. യജമാനൻ വലിയവൻ, നാമം വലുത്, അവന്റെ പ്രവൃത്തി എന്താണോ അത് സംഭവിക്കുന്നു. നാനക്, ആരെങ്കിലും തന്നെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞാൽ, മുന്നിൽ പോയാൽ അവൻ ശോഭിക്കുന്നില്ല.

പാതാളങ്ങൾക്ക് താഴെ ലക്ഷക്കണക്കിന് പാതാളങ്ങൾ, ആകാശങ്ങൾക്ക് മേൽ ആകാശങ്ങൾ. അതിരുകൾ അന്വേഷിച്ച് വേദങ്ങൾ തളർന്നു, അവർ ഒരു കാര്യം പറയുന്നു: ആയിരത്തി പതിനെട്ട് കഥകൾ പറയുന്നു, എന്നാൽ സാരാംശം ഒന്നേയുള്ളൂ. കണക്ക് ഉണ്ടെങ്കിൽ എഴുതാം, എന്നാൽ കണക്ക് നാശമാകും. നാനക്, അവനെ വലിയവൻ എന്ന് വിളിക്കണം, അവൻ തന്നെ അറിയുന്നു.

സ്തുതിക്കുന്നവൻ സ്തുതിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇത്രത്തോളം ബുദ്ധി ലഭിച്ചില്ല. നദികളും അരുവികളും കടലിൽ ഒഴുകുന്നു, എന്നാൽ കടലിന് അറിയില്ല. കടലുകളും രാജാക്കന്മാരും സുൽത്താന്മാരും പർവതങ്ങളും സമ്പത്തും ധനവും. ഒരു ഉറുമ്പിനോട് തുല്യമല്ല, അവർ മനസ്സിൽ നിന്ന് മറന്നുപോയാൽ.

സ്തുതിക്ക് അവസാനമില്ല, പറയുന്നതിന് അവസാനമില്ല. ചെയ്യുന്നതിനും കൊടുക്കുന്നതിനും അവസാനമില്ല. കാണുന്നതിനും കേൾക്കുന്നതിനും അവസാനമില്ല. അവസാനം അറിയാനില്ല, എന്താണ് മനസ്സിലെ മന്ത്രം? സൃഷ്ടിച്ച ആകാരത്തിന് അവസാനമില്ല. അതിന് അവസാനവും അതിരും അറിയില്ല. അവസാനത്തിനായി പലരും വിലപിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവസാനം കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്നില്ല. ഈ അവസാനം ആരും അറിയുന്നില്ല. എത്ര പറഞ്ഞാലും അത് വർദ്ധിക്കുന്നു. യജമാനൻ വലിയവൻ, സ്ഥാനം ഉയർന്നത്. ഉയർന്നതിന് മുകളിൽ ഉയർന്ന നാമം. ഇത്രയും ഉയർന്നവൻ ആരെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവന് ആ ഉയർന്നവനെ അറിയാം. അവൻ തന്നെ അറിയുന്നു, അവൻ തന്നെ. നാനക്, കൃപാകടാക്ഷത്താൽ ദാനം ലഭിക്കുന്നു.

വളരെയധികം കൃപ എഴുതാനാവില്ല. വലിയ ദാതാവ്, ഒരു തരി പോലും അത്യാഗ്രഹമില്ല. എത്രയോ അപാരമായ യോദ്ധാക്കൾ യാചിക്കുന്നു. എത്രയോ പേർക്ക് എണ്ണമോ വിചാരമോ ഇല്ല. എത്രയോ പേർ നശിച്ച് തകരുന്നു, വികാരങ്ങളാൽ. എത്രയോ പേർ വാങ്ങി വാങ്ങി മറുത്തുപറയുന്നു. എത്രയോ മൂഢന്മാർ ഭക്ഷിച്ചും ഭക്ഷിച്ചും കഴിയുന്നു. എത്രയോ പേർക്ക് ദുഃഖവും വിശപ്പും എന്നും ശിക്ഷയായി. ഇവയും നിന്റെ ദാനമാണ്, ദാതാവേ! ബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നിന്റെ ഇഷ്ടത്താൽ ഉണ്ടാകുന്നു. മറ്റാരും പറയാൻ കഴിയില്ല. ആരെങ്കിലും ഭക്ഷകൻ എന്ന് പറഞ്ഞാൽ, അവൻ അറിയും എത്ര വായിൽ ഭക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന്. അവൻ തന്നെ അറിയുന്നു, അവൻ തന്നെ നൽകുന്നു. പറയുന്നവർ ചുരുക്കം. അവൻ ആർക്ക് കൃപ ചെയ്യുന്നുവോ അവർ സ്തുതി പാടുന്നു. നാനക്, രാജാധിരാജൻ.

വിലമതിക്കാനാവാത്ത ഗുണങ്ങൾ, വിലമതിക്കാനാവാത്ത വ്യാപാരം. വിലമതിക്കാനാവാത്ത വ്യാപാരികൾ, വിലമതിക്കാനാവാത്ത ഭണ്ഡാരം. വിലമതിക്കാനാവാത്തവർ വരുന്നു, വിലമതിക്കാനാവാത്തവർ പോകുന്നു. വിലമതിക്കാനാവാത്ത സ്നേഹത്തിൽ വിലമതിക്കാനാവാത്തവർ ലയിക്കുന്നു. വിലമതിക്കാനാവാത്ത ധർമ്മം, വിലമതിക്കാനാവാത്ത ന്യായാസനം. വിലമതിക്കാനാവാത്ത തുലാസ്, വിലമതിക്കാനാവാത്ത പ്രമാണം. വിലമതിക്കാനാവാത്ത കൃപ, വിലമതിക്കാനാവാത്ത അടയാളം. വിലമതിക്കാനാവാത്ത കർമ്മം, വിലമതിക്കാനാവാത്ത കൽപ്പന. വിലമതിക്കാനാവാത്തതിൽ വിലമതിക്കാനാവാത്തത് പറയാനാവില്ല. പറഞ്ഞും പറഞ്ഞും അവർ ലയിച്ചുനിൽക്കുന്നു. വേദങ്ങളും പുരാണങ്ങളും പറയുന്നു. പഠിച്ചവർ പറഞ്ഞു വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവ് പറയുന്നു, ഇന്ദ്രൻ പറയുന്നു. ഗോപികളും ഗോവിന്ദനും പറയുന്നു. ശിവൻ പറയുന്നു, സിദ്ധന്മാർ പറയുന്നു. എത്രയോ ബുദ്ധന്മാരെ സൃഷ്ടിച്ചു പറയുന്നു. ദാനവന്മാർ പറയുന്നു, ദേവന്മാർ പറയുന്നു. സുരന്മാരും നരന്മാരും മുനികളും സേവകരും പറയുന്നു. എത്രയോ പേർ പറഞ്ഞു പറയുന്നു. എത്രയോ പേർ പറഞ്ഞും പറഞ്ഞും എഴുന്നേറ്റു പോകുന്നു. ഇത്രയും സൃഷ്ടിച്ചു, ഇനിയും ചെയ്യും. എന്നാൽ അവനെക്കുറിച്ച് പറയാൻ കുറച്ചുപേർക്ക് മാത്രമേ കഴിയൂ. അവന് എത്ര ഇഷ്ടമോ അത്രയും വലുത്. നാനക്, സത്യവാനായ അവനെ അറിയുന്നു. ആരെങ്കിലും വാക്ക് വളച്ചൊടിച്ച് പറഞ്ഞാൽ, അത് തലയിൽ എഴുതപ്പെടും, മൂഢന്മാരിൽ മൂഢൻ.

ആ വാതിൽ എങ്ങനെയുള്ളത്? ആ ഭവനം എങ്ങനെയുള്ളത്, അതിൽ ഇരുന്ന് അവൻ എല്ലാം പരിപാലിക്കുന്നു? അവിടെ അനേകം അസംഖ്യം നാദങ്ങൾ മുഴങ്ങുന്നു, എത്രയോ വായിക്കുന്നവർ. എത്രയോ രാഗങ്ങൾ പരികളോട് പറയപ്പെടുന്നു, എത്രയോ പാട്ടുകാർ. കാറ്റും വെള്ളവും അഗ്നിയും നിനക്ക് പാടുന്നു, രാജാവായ ധർമ്മം വാതിലിൽ പാടുന്നു. ചിത്രഗുപ്തൻ പാടുന്നു, അവൻ എഴുതി അറിയുന്നു, എഴുതി എഴുതി ധർമ്മം വിചാരിക്കുന്നു. ശിവൻ, ബ്രഹ്മാവ്, ദേവി എന്നിവർ പാടുന്നു, അവർ എപ്പോഴും അലങ്കരിച്ച് ശോഭിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രൻ തന്റെ സിംഹാസനത്തിൽ ഇരുന്ന് പാടുന്നു, ദേവന്മാരോടൊപ്പം വാതിലിൽ. സിദ്ധന്മാർ സമാധിയിൽ പാടുന്നു, സാധുക്കൾ വിചാരത്തിൽ പാടുന്നു. ജതികളും സതികളും സന്തോഷികളും പാടുന്നു, വീരന്മാർ ഉറച്ചവരായി പാടുന്നു. പണ്ഡിതന്മാർ പാടുന്നു, ഋഷികൾ വേദങ്ങളോടൊപ്പം യുഗങ്ങളായി പാടുന്നു. മോഹിനികൾ പാടുന്നു, മനസ്സിനെ മയക്കുന്നു, സ്വർഗത്തിലും ഭൂമിയിലും പാതാളത്തിലും. നിന്റെ രത്നങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കിയവ പാടുന്നു, അറുപത്തെട്ട് തീർത്ഥങ്ങളും. യോദ്ധാക്കളും മഹാബലശാലികളും വീരന്മാരും പാടുന്നു, നാല് ഖാണികളും പാടുന്നു. ഖണ്ഡങ്ങളും മണ്ഡലങ്ങളും ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങളും പാടുന്നു, അവൻ സൃഷ്ടിച്ച് സ്ഥാപിച്ചു. നിനക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവർ നിനക്കുവേണ്ടി പാടുന്നു, നിന്റെ ഭക്തർ രസാലയിൽ രമിക്കുന്നു. വേറെ എത്രയോ പാടുന്നു, അവർ എന്റെ മനസ്സിൽ വരുന്നില്ല, നാനക് എന്ത് വിചാരിക്കും? ആ സത്യമായ യജമാനൻ എപ്പോഴും സത്യമാണ്, സത്യമായ നാമമുള്ളവൻ. ഉണ്ട്, ഉണ്ടായിരിക്കും, പോകില്ല; സൃഷ്ടിയെ സൃഷ്ടിച്ചവൻ. നിറങ്ങളും വർണ്ണങ്ങളും ഉണ്ടാക്കി, ജാതികളും മായയും സൃഷ്ടിച്ചു. സൃഷ്ടിച്ച് തന്റെ സൃഷ്ടിയെ നോക്കുന്നു, അവന്റെ മഹത്വം പോലെ. അവന് ഇഷ്ടമുള്ളത് ചെയ്യും, കൽപ്പന ചെയ്യാനാവില്ല. ആ രാജാവ്, രാജാധിരാജൻ, നാനക്, അവന്റെ ഇഷ്ടത്തിൽ വസിക്കുന്നു.

സന്തോഷമാണ് കമ്മൽ, ലജ്ജയാണ് പാത്രം, ധ്യാനത്തിന്റെ ഭസ്മം ഉണ്ടാക്കുന്നു. കാലമാണ് കഷണ്ടിവസ്ത്രം, കന്യകയായ ശരീരം, വിശ്വാസമാണ് യോഗദണ്ഡ്. എല്ലാ ജമാത്തുകളും ഈ പന്ഥാവിൽ വരുന്നു, മനസ്സിനെ ജയിച്ചാൽ ലോകത്തെ ജയിച്ചു. ആ അനാദിയെ വന്ദനം, ആ അനാദിയെ വന്ദനം. ആദി, നിർമ്മലൻ, അനാദി, അനാഹത്, യുഗം യുഗം ഒരേ വേഷം.

ജ്ഞാനമാണ് ഭുക്തി (ഭോജനം), ദയയാണ് ഭണ്ഡാരി, ഓരോ ഹൃദയത്തിലും നാദം മുഴങ്ങുന്നു. അവൻ തന്നെ നാഥൻ, എല്ലാം അവന്റെ നാഥത്വത്തിൽ, ഋദ്ധിയും സിദ്ധിയും മറ്റുള്ളവർക്ക് ആസ്വാദനം. സംയോഗവും വിയോഗവും രണ്ട് പ്രവൃത്തികൾ നടത്തുന്നു, ലേഖയിൽ വിധി വരുന്നു. ആ അനാദിയെ വന്ദനം, ആ അനാദിയെ വന്ദനം. ആദി, നിർമ്മലൻ, അനാദി, അനാഹത്, യുഗം യുഗം ഒരേ വേഷം.

ഒരേ മാതാവ് (പ്രകൃതി) യുഗത്തിൽ (ജീവികളെ) പ്രസവിച്ചു, അവൾക്ക് മൂന്ന് പ്രമാണികളായ ശിഷ്യന്മാർ ഉണ്ടായി. ഒരാൾ ലോകകാര്യന്, ഒരാൾ ഭണ്ഡാരി, ഒരാൾ ന്യായാസനത്തിൽ ഇരുത്തുന്നു. അവന് ഇഷ്ടമുള്ളതുപോലെ അവൻ നടത്തുന്നു, അവന്റെ കൽപ്പന പോലെ. അവൻ കാണുന്നു, എന്നാൽ അവർക്ക് കാണാൻ കഴിയില്ല, ഇത് വളരെ അത്ഭുതകരമാണ്. ആ അനാദിയെ വന്ദനം, ആ അനാദിയെ വന്ദനം. ആദി, നിർമ്മലൻ, അനാദി, അനാഹത്, യുഗം യുഗം ഒരേ വേഷം.

ഓരോ ലോകത്തും അവന്റെ ആസനവും ഭണ്ഡാരവും ഉണ്ട്. ഒരിക്കൽ സൃഷ്ടിച്ചത് മുഴുവൻ സ്വീകരിച്ചു. സ്രഷ്ടാവ് സൃഷ്ടിച്ച് നോക്കുന്നു. നാനക്, സത്യവന്റെ പ്രവൃത്തി സത്യമാണ്. ആ അനാദിയെ വന്ദനം, ആ അനാദിയെ വന്ദനം. ആദി, നിർമ്മലൻ, അനാദി, അനാഹത്, യുഗം യുഗം ഒരേ വേഷം.

ഒരു നാവിന് പകരം ലക്ഷം നാവുകൾ ഉണ്ടായാലും, ലക്ഷം ഇരുപത് ലക്ഷം ആയാലും. ലക്ഷം ലക്ഷം തവണ ആവർത്തിച്ച് പറഞ്ഞാലും, ജഗദീശന്റെ ഒരേ നാമം. ഈ വഴിയിൽ അന്തസ്സിന്റെ പടവുകളിൽ കയറാൻ, ഒരാൾ ഒന്നായിത്തീരണം. ആകാശത്തിന്റെ കാര്യങ്ങൾ കേട്ട്, പുഴുക്കൾക്ക് അസൂയ വരുന്നു. നാനക്, കൃപാകടാക്ഷത്താൽ (സത്യം) ലഭിക്കുന്നു, കള്ളത്തിന് കള്ളത്തിൽ പ്രശംസ.

പറയാൻ ശക്തിയില്ല, മൗനത്തിന് ശക്തിയില്ല. യാചിക്കാനും കൊടുക്കാനും ശക്തിയില്ല. ജീവിക്കാനും മരിക്കാനും ശക്തിയില്ല. രാജ്യത്തിനും സമ്പത്തിനും മനസ്സിന്റെ കലഹത്തിനും ശക്തിയില്ല. ബുദ്ധിക്കും ജ്ഞാനത്തിനും വിചാരത്തിനും ശക്തിയില്ല. ലോകത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനുള്ള മാർഗത്തിനും ശക്തിയില്ല. അവന്റെ കൈയിൽ ശക്തിയുണ്ട്, അവൻ സൃഷ്ടിച്ച് നോക്കുന്നു. നാനക്, ആരും ഉന്നതനോ നീചനോ അല്ല.

രാത്രികൾ, ഋതുക്കൾ, തിഥികൾ, വാരങ്ങൾ. വായു, വെള്ളം, അഗ്നി, പാതാളം. അവയ്ക്കിടയിൽ ഭൂമിയെ സ്ഥാപിച്ചു, ധർമ്മശാലയായി. അതിൽ ജീവജാലങ്ങളുടെ യുഗത്തിന്റെ വർണ്ണങ്ങൾ. അവയുടെ നാമങ്ങൾ അനേകവും അനന്തവും. കർമ്മങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് വിചാരം ഉണ്ടാകുന്നു. അവൻ തന്നെ സത്യം, അവന്റെ ദർബാർ സത്യം. അവിടെ അഞ്ച് പ്രമാണികൾ ശോഭിക്കുന്നു. കൃപാകടാക്ഷത്താൽ അടയാളം ലഭിക്കുന്നു. അവിടെ പഴുത്തതും പച്ചയും (പാകമായതും അല്ലാത്തതും) വിധിക്കപ്പെടുന്നു. നാനക്, പോയാൽ അറിയാം.

ധർമ്മഖണ്ഡത്തിന്റെ ഇതാണ് ധർമ്മം. ജ്ഞാനഖണ്ഡത്തിന്റെ കർമ്മം പറയൂ. എത്രയോ വായു, ജലം, അഗ്നി, എത്രയോ കൃഷ്ണൻ, ശിവൻ. എത്രയോ ബ്രഹ്മാക്കൾ, രൂപങ്ങളും വർണ്ണങ്ങളും വേഷങ്ങളും രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. എത്രയോ കർമ്മഭൂമികൾ, മേരുപർവതങ്ങൾ, എത്രയോ ധ്രുവന്മാർ, ഉപദേശങ്ങൾ. എത്രയോ ഇന്ദ്രന്മാർ, ചന്ദ്രന്മാർ, സൂര്യന്മാർ, എത്രയോ മണ്ഡലങ്ങൾ, ദേശങ്ങൾ. എത്രയോ സിദ്ധന്മാർ, ബുദ്ധന്മാർ, നാഥന്മാർ, എത്രയോ ദേവിമാരുടെ വേഷങ്ങൾ. എത്രയോ ദേവന്മാർ, ദാനവന്മാർ, മുനികൾ, എത്രയോ രത്നങ്ങൾ, സമുദ്രങ്ങൾ. എത്രയോ ഖാണികൾ, എത്രയോ വാണികൾ, എത്രയോ രാജാക്കന്മാർ. എത്രയോ ബുദ്ധികൾ, സേവകർ, നാനക്, അവസാനമില്ല, അവസാനമില്ല.

ജ്ഞാനഖണ്ഡത്തിൽ ജ്ഞാനം പ്രചണ്ഡമാണ്. അവിടെ നാദവും ആനന്ദവും കോടിക്കണക്കിന് ആനന്ദവും ഉണ്ട്. സർമ്മഖണ്ഡത്തിന്റെ വാണിയും രൂപവും. അവിടെ വളരെ അത്ഭുതകരമായ രൂപങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്നു. അവയുടെ കാര്യങ്ങൾ പറയാനാവില്ല. ആരെങ്കിലും പറഞ്ഞാൽ പിന്നീട് ഖേദിക്കും. അവിടെ ബുദ്ധിയും മതിയും മനസ്സും രൂപപ്പെടുന്നു. അവിടെ സുരന്മാരുടെയും സിദ്ധന്മാരുടെയും ബോധം രൂപപ്പെടുന്നു.

കർമഖണ്ഡത്തിന്റെ വാണി ശക്തിയാണ്. അവിടെ മറ്റൊന്നും ഇല്ല. അവിടെ യോദ്ധാക്കളും മഹാബലശാലികളും വീരന്മാരും ഉണ്ട്. അവരിൽ രാമൻ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. അവിടെ ശീതളതയും മഹിമയും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അവരുടെ രൂപങ്ങൾ വർണിക്കാനാവില്ല. അവർ മരിക്കുന്നില്ല, വഞ്ചിക്കപ്പെടുന്നില്ല. അവരുടെ മനസ്സിൽ രാമൻ വസിക്കുന്നു. അവിടെ ഭക്തർ വസിക്കുന്നു, ലോകങ്ങളിൽ. അവർ ആനന്ദിക്കുന്നു, സത്യത്തെ മനസ്സിൽ ധ്യാനിക്കുന്നു. സച്ഖണ്ഡിൽ (സത്യലോകത്ത്) നിർങ്കാരൻ വസിക്കുന്നു. സൃഷ്ടിച്ച് നോക്കുന്നു, കൃപാകടാക്ഷത്താൽ. അവിടെ ഖണ്ഡങ്ങളും മണ്ഡലങ്ങളും ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങളും ഉണ്ട്. ആരെങ്കിലും പറഞ്ഞാൽ അവസാനമില്ല, അവസാനമില്ല. അവിടെ ലോകത്തിന് മീതെ ലോകങ്ങൾ, ആകാരങ്ങൾ. ഹുകം പോലെ പ്രവൃത്തി. നോക്കുന്നു, ആനന്ദിക്കുന്നു, വിചാരിക്കുന്നു. നാനക്, പറയാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, സാരം കഠിനമാണ്.

സംയമനം ആഹാരം, ക്ഷമയാണ് സ്വർണ്ണപ്പണിക്കാരൻ. അറ എന്നത് ബുദ്ധി, അറയുടെ ഉപകരണം വേദം. ഭയമാണ് കുഴൽ, തപസ്സിന്റെ അഗ്നി താപം. പാത്രം സ്നേഹം, അതിൽ അമൃതം ഒഴിക്കുക. ശബ്ദത്തെ സത്യമായ ടങ്കശാലയിൽ രൂപപ്പെടുത്തുക. ആർക്ക് കൃപാകടാക്ഷമുണ്ടോ അവർക്ക് ഈ പ്രവൃത്തി. നാനക്, കൃപാകടാക്ഷത്താൽ ആനന്ദം.

വായു ഗുരു, ജലം പിതാവ്, ഭൂമി മാതാവ് മഹത്തായ. പകലും രാത്രിയും രണ്ട് ദായികമാർ, ലോകം മുഴുവൻ കളിക്കുന്നു. നല്ലതും ചീത്തയും ധർമ്മം സാക്ഷിയായി പരിശോധിക്കുന്നു. സ്വന്തം കർമ്മങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ചിലർ അടുത്തും ചിലർ അകലെയും. നാമത്തെ ധ്യാനിച്ചവർ അധ്വാനിച്ച് (ഘാല) കൊണ്ട് പോയി. നാനക്, അവരുടെ മുഖങ്ങൾ ശോഭിക്കുന്നു, എത്രയോ പേർ രക്ഷപ്പെടുന്നു.