ജാപു സാഹിബ്
സിഖ് മതത്തിലെ പത്താം ഗുരുവായ ഗുരു ഗോബിന്ദ് സിംഗ് രചിച്ച പ്രശസ്തമായ പ്രാർത്ഥനയാണ് ജാപു സാഹിബ്. ഇത് ദൈവത്തിന്റെ സർവ്വവ്യാപിത്വവും വർണ്ണാതീതവും രൂപരഹിതവുമായ സ്വഭാവത്തെ വർണ്ണിക്കുന്നു.
ശ്ലോകങ്ങൾ
ഏകമായ പരമാത്മാവ്, സത്ഗുരുവിന്റെ കൃപയാൽ.
ശ്ലോകം 1
ശ്രീ വാഹിഗുരു ജിയുടെ വിജയം.
ശ്ലോകം 2
ജപം.
ശ്ലോകം 3
പത്താം പാദുഷാഹിയുടെ (ഗുരു ഗോവിന്ദ് സിംഗ്) ശ്രീമുഖവാക്യം.
ശ്ലോകം 4
ഛപ്പൈ ഛന്ദസ്സ്, ത്വൽ കൃപയാൽ.
ശ്ലോകം 5
യാതൊരു ചക്രചിഹ്നവും വർണ്ണവും ജാതിയും വംശവും ഇല്ലാത്തവൻ; രൂപവും വർണ്ണവും രേഖയും വേഷവും ആർക്കും വർണ്ണിക്കാനാവാത്തവൻ; സ്ഥിരമായ മൂർത്തിയും ഭയരഹിതമായ പ്രകാശവും അളവറ്റ തേജസ്സുമുള്ളവൻ; കോടിക്കണക്കിന് ഇന്ദ്രന്മാരെയും ഇന്ദ്രാണികളെയും, കോടിക്കണക്കിന് രാജാക്കന്മാരെയും രാജ്ഞികളെയും കവിഞ്ഞവൻ; മൂന്നുലോകങ്ങളുടെയും നാഥൻ, ദേവന്മാർ, മനുഷ്യർ, അസുരർ എന്നിവരുടെയും; വേദങ്ങൾ 'നേതി നേതി' എന്ന് പറയുന്നവൻ; വനത്തിലെ പുല്ലിനെപ്പോലും അവന്റെ സർവ്വനാമങ്ങളെ വർണ്ണിക്കാൻ ആർക്കു കഴിയും? ഔദാര്യമുള്ള ബുദ്ധിയാൽ അവന്റെ നാമവും കർമ്മവും വർണ്ണിക്കുന്നു. (1)
ശ്ലോകം 6
ഭുജംഗ പ്രയാത ഛന്ദസ്സ്.
ശ്ലോകം 7
നമസ്കാരം കാലാതീതനായ നിനക്ക്. നമസ്കാരം കരുണാമയനായ നിനക്ക്. നമസ്കാരം രൂപമില്ലാത്തവന്. നമസ്കാരം സാദൃശ്യമില്ലാത്തവന്. (2) നമസ്കാരം വേഷമില്ലാത്തവന്. നമസ്കാരം എഴുതാനാവാത്തവന്. നമസ്കാരം ശരീരമില്ലാത്തവന്. നമസ്കാരം ജനനമില്ലാത്തവന്. (3) നമസ്കാരം നശിക്കാത്തവന്. നമസ്കാരം ഭംഗമില്ലാത്തവന്. നമസ്കാരം പേരില്ലാത്തവന്. നമസ്കാരം സ്ഥാനമില്ലാത്തവന്. (4) നമസ്കാരം കർമ്മമില്ലാത്തവന്. നമസ്കാരം ധർമ്മമില്ലാത്തവന്. നമസ്കാരം നാമമില്ലാത്തവന്. നമസ്കാരം ആധാരമില്ലാത്തവന്. (5) നമസ്കാരം ജയിക്കപ്പെടാത്തവന്. നമസ്കാരം ഭയമില്ലാത്തവന്. നമസ്കാരം കൈകളില്ലാത്തവന്. നമസ്കാരം ഇടിവില്ലാത്തവന്. (6) നമസ്കാരം നീലവർണ്ണമില്ലാത്തവന്. നമസ്കാരം ആദിയില്ലാത്തവന്. നമസ്കാരം ഛേദിക്കപ്പെടാത്തവന്. നമസ്കാരം അഗാധനായവന്. (7) നമസ്കാരം നശിക്കാത്തവന്. നമസ്കാരം ഭംഗമില്ലാത്തവന്. നമസ്കാരം ഔദാര്യമുള്ളവന്. നമസ്കാരം അപാരനായവന്. (8) നമസ്കാരം ഏകനായ നിനക്ക്. നമസ്കാരം അനേകനായ നിനക്ക്. നമസ്കാരം ഭൂതമല്ലാത്തവന്. നമസ്കാരം ജനനമില്ലാത്തവന്. (9) നമസ്കാരം കർമ്മമില്ലാത്തവന്. നമസ്കാരം ഭ്രമമില്ലാത്തവന്. നമസ്കാരം ദേശമില്ലാത്തവന്. നമസ്കാരം വേഷമില്ലാത്തവന്. (10) നമസ്കാരം നാമമില്ലാത്തവന്. നമസ്കാരം കാമമില്ലാത്തവന്. നമസ്കാരം ധാതുവില്ലാത്തവന്. നമസ്കാരം വിനാശകനല്ലാത്തവന്. (11) നമസ്കാരം കുലുക്കമില്ലാത്തവന്. നമസ്കാരം ഭൂതമല്ലാത്തവന്. നമസ്കാരം ലോകാതീതന്. നമസ്കാരം ശോകമില്ലാത്തവന്. (12) നമസ്കാരം താപമില്ലാത്തവന്. നമസ്കാരം സ്ഥാപിക്കപ്പെടാത്തവന്. നമസ്കാരം ത്രിമാനനായവന്. നമസ്കാരം നിധാനമായവന്. (13) നമസ്കാരം അഗാധനായവന്. നമസ്കാരം കൈകളില്ലാത്തവന്. നമസ്കാരം ത്രിവർഗ്ഗമായവന്. നമസ്കാരം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടാത്തവന്. (14) നമസ്കാരം ഭോഗമായവന്. നമസ്കാരം ശുഭയോഗമായവന്. നമസ്കാരം വർണ്ണമില്ലാത്തവന്. നമസ്കാരം ഭംഗമില്ലാത്തവന്. (15) നമസ്കാരം അഗമ്യനായവന്. നമസ്കാരം രമ്യനായവന്. നമസ്കാരം ജലാശ്രയനായവന്. നമസ്കാരം ആശ്രയമില്ലാത്തവന്. (16) നമസ്കാരം ജനനമില്ലാത്തവന്. നമസ്കാരം പതനമില്ലാത്തവന്. നമസ്കാരം അത്ഭുതനായവന്. നമസ്കാരം ആശ്ചര്യമായവന്. (17) നമസ്കാരം ദേശമില്ലാത്തവന്, ദേശരഹിതന്. നമസ്കാരം വേഷമില്ലാത്തവന്. നമസ്കാരം ആധാരമില്ലാത്തവന്. നമസ്കാരം ഇടത്തുനിന്നല്ലാത്തവന്. (18) നമസ്കാരം സർവ്വകാലനായവന്. നമസ്കാരം സർവ്വദയാലുവായവന്. നമസ്കാരം സർവ്വരൂപനായവന്. നമസ്കാരം സർവ്വഭൂപനായവന്. (19) നമസ്കാരം സർവ്വത്തെയും ഭക്ഷിക്കുന്നവന്. നമസ്കാരം സർവ്വത്തെയും സ്ഥാപിക്കുന്നവന്. നമസ്കാരം സർവ്വകാലനായവന്. നമസ്കാരം സർവ്വപാലകനായവന്. (20) നമസ്കാരം ദേവനായ നിനക്ക്. നമസ്കാരം അഭേദ്യനായ നിനക്ക്. നമസ്കാരം ജന്മമില്ലാത്തവന്. നമസ്കാരം സുജന്മനായവന്. (21) നമോ സർവ്വഗമനങ്ങൾക്കും. നമോ സർവ്വഭുവനങ്ങൾക്കും. നമോ സർവ്വവർണ്ണങ്ങൾക്കും. നമോ സർവ്വഭംഗങ്ങൾക്കും. (22) നമസ്കാരം കാലത്തിന്റെ കാലനായ നിനക്ക്. നമസ്കാരം ദയാലുവായ നിനക്ക്. നമസ്കാരം വർണ്ണമില്ലാത്തവന്. നമസ്കാരം മരണമില്ലാത്തവന്. (23) നമസ്കാരം ജരയെ ഉണ്ടാക്കുന്നവന്. നമസ്കാരം കൃതാർത്ഥനായവന്. നമോ സർവ്വവ്യാപാരങ്ങൾക്കും. നമസ്കാരം ബന്ധമില്ലാത്തവന്. (24) നമസ്കാരം ശക്തിയില്ലാത്തവന്. നമസ്കാരം വാക്കില്ലാത്തവന്. നമസ്കാരം രഹീമിന്. നമസ്കാരം കരീമിന്. (25) നമസ്കാരം അനന്തനായവന്. നമസ്കാരം മഹാനായവന്. നമസ്കാരം രാഗത്തിന്. നമസ്കാരം സൗഭാഗ്യത്തിന്. (26) നമോ സർവ്വശോഷകന്. നമോ സർവ്വപോഷകന്. നമോ സർവ്വകർത്താവിന്. നമോ സർവ്വഹർത്താവിന്. (27) നമോ യോഗത്തിന്റെ യോഗത്തിന്. നമോ ഭോഗത്തിന്റെ ഭോഗത്തിന്. നമോ സർവ്വദയാലുവിന്. നമോ സർവ്വപാലകന്. (28)
ശ്ലോകം 8
ചാചരീ ഛന്ദസ്സ്. ത്വൽ കൃപയാൽ.
ശ്ലോകം 9
രൂപമില്ലാത്തവനാണ് നീ. സമാനമില്ലാത്തവനാണ് നീ. ജനനമില്ലാത്തവനാണ് നീ. ഭൂതമല്ലാത്തവനാണ് നീ. (29) എഴുതാനാവാത്തവനാണ് നീ. വേഷമില്ലാത്തവനാണ് നീ. നാമമില്ലാത്തവനാണ് നീ. കാമമില്ലാത്തവനാണ് നീ. (30) പകുതിയില്ലാത്തവനാണ് നീ. ഭേദമില്ലാത്തവനാണ് നീ. ജയിക്കപ്പെടാത്തവനാണ് നീ. ഭയമില്ലാത്തവനാണ് നീ. (31) ത്രിമാനനാണ് നീ. നിധാനനാണ് നീ. ത്രിവർഗ്ഗമാണ് നീ. സൃഷ്ടിക്കപ്പെടാത്തവനാണ് നീ. (32) നീലവർണ്ണമില്ലാത്തവനാണ് നീ. ആദിയില്ലാത്തവനാണ് നീ. അജയ്യനാണ് നീ. ജാതിയില്ലാത്തവനാണ് നീ. (33) ജനനമില്ലാത്തവനാണ് നീ. വർണ്ണമില്ലാത്തവനാണ് നീ. ഭൂതമല്ലാത്തവനാണ് നീ. ആഭരണമില്ലാത്തവനാണ് നീ. (34) നശിക്കാത്തവനാണ് നീ. ഭംഗമില്ലാത്തവനാണ് നീ. യുദ്ധമില്ലാത്തവനാണ് നീ. ഝഞ്ജയില്ലാത്തവനാണ് നീ. (35) അളവറ്റവനാണ് നീ. സഹായിയാണ് നീ. വ്യാപാരമില്ലാത്തവനാണ് നീ. ബന്ധമില്ലാത്തവനാണ് നീ. (36) മനസ്സിലാക്കാനാവാത്തവനാണ് നീ. അസൂക്ഷ്മനാണ് നീ. കാലാതീതനാണ് നീ. ജാലമില്ലാത്തവനാണ് നീ. (37) അല്ലാഹുവാണ് നീ. ജാഹ് ഇല്ലാത്തവനാണ് നീ. അനന്തനാണ് നീ. മഹാനാണ് നീ. (38) അലീഖനാണ് നീ. ശ്രീയില്ലാത്തവനാണ് നീ. ലംഭമില്ലാത്തവനാണ് നീ. സംഭവമില്ലാത്തവനാണ് നീ. (39) അഗമ്യനാണ് നീ. ജന്മമില്ലാത്തവനാണ് നീ. ഭൂതമല്ലാത്തവനാണ് നീ. അഛൂതനാണ് നീ. (40) ലോകാതീതനാണ് നീ. ശോകമില്ലാത്തവനാണ് നീ. കർമ്മമില്ലാത്തവനാണ് നീ. ഭ്രമമില്ലാത്തവനാണ് നീ. (41) ജയിക്കപ്പെടാത്തവനാണ് നീ. ഭയമില്ലാത്തവനാണ് നീ. കൈകളില്ലാത്തവനാണ് നീ. അഗാധനാണ് നീ. (42) മാനമില്ലാത്തവനാണ് നീ. നിധാനനാണ് നീ. അനേകനാണ് നീ. വീണ്ടും ഏകനാണ് നീ. (43)
ശ്ലോകം 10
ഭുജംഗ പ്രയാത ഛന്ദസ്സ്.
ശ്ലോകം 11
നമോ സർവ്വമാനങ്ങൾക്കും. സമസ്തനിധാനനായ നിനക്ക്. നമോ ദേവന്മാരുടെ ദേവന്. വേഷമില്ലാത്തവനും അഭേദ്യനും. (44) നമോ കാലത്തിന്റെ കാലന്. നമോ സർവ്വപാലകന്. നമോ സർവ്വഗമനങ്ങൾക്കും. നമോ സർവ്വഭുവനങ്ങൾക്കും. (45) അനംഗിയായും അനാഥനായും, വിരക്തനായും സംഹാരകനായും. നമോ സൂര്യന്മാരുടെ സൂര്യന്. നമോ മാനങ്ങളുടെ മാനത്തിന്. (46) നമോ ചന്ദ്രന്മാരുടെ ചന്ദ്രന്. നമോ സൂര്യന്മാരുടെ സൂര്യന്. നമോ ഗീതങ്ങളുടെ ഗീതത്തിന്. നമോ താനങ്ങളുടെ താനത്തിന്. (47) നമോ നൃത്തങ്ങളുടെ നൃത്തത്തിന്. നമോ നാദങ്ങളുടെ നാദത്തിന്. നമോ പാനങ്ങളുടെ പാനത്തിന്. നമോ വാദങ്ങളുടെ വാദത്തിന്. (48) അനംഗിയും അനാമനും, സമസ്തരൂപനും, പ്രഭംഗിയും പ്രമാഥിയും, സമസ്തവിഭൂതിയുമായവന്. (49) കളങ്കമില്ലാത്ത, നിഷ്കളങ്കരൂപനായ നിനക്ക്. നമോ രാജാക്കന്മാരുടെ രാജാവിനും പരമരൂപനും. (50) നമോ യോഗികളുടെ യോഗേശ്വരനും പരമസിദ്ധനും. നമോ രാജാക്കന്മാരുടെ രാജേശ്വരനും പരമവൃദ്ധനും. (51) നമോ ശസ്ത്രം കൈയിലുള്ളവന്. നമോ അസ്ത്രത്തിന്റെ അഭിമാനിയായവന്. നമോ പരമജ്ഞാതാവിന്. നമോ ലോകമാതാവിന്. (52) വേഷമില്ലാത്തവനും ഭ്രമമില്ലാത്തവനും ഭോഗമില്ലാത്തവനും അഭുക്തനും. നമോ യോഗികളുടെ യോഗേശ്വരനും പരമയുക്തനും. (53) നമോ നിത്യനായ നാരായണനും ക്രൂരകർമ്മാവിനും. നമോ പ്രേതർക്കും അപ്രേതർക്കും ദേവനും സുധർമ്മാവിനും. (54) നമോ രോഗഹർത്താവിന്. നമോ രാഗരൂപന്. നമോ രാജാക്കന്മാരുടെ രാജാവിന്. നമോ ഭൂപാലന്മാരുടെ ഭൂപാലന്. (55) നമോ ദാനങ്ങളുടെ ദാനത്തിന്. നമോ മാനങ്ങളുടെ മാനത്തിന്. നമോ രോഗങ്ങളുടെ രോഗത്തിന്. നമസ്കാരം സനാനത്തിന് (സ്നാനത്തിന്). (56) നമോ മന്ത്രങ്ങളുടെ മന്ത്രത്തിന്. നമോ യന്ത്രങ്ങളുടെ യന്ത്രത്തിന്. നമോ ഇഷ്ടങ്ങളുടെ ഇഷ്ടത്തിന്. നമോ തന്ത്രങ്ങളുടെ തന്ത്രത്തിന്. (57) എപ്പോഴും സച്ചിദാനന്ദനും സർവ്വനാശകനും, അനുപമനും രൂപമില്ലാത്തവനും, സമസ്തരുടെയും നിവാസിയും. (58) എപ്പോഴും സിദ്ധിയും ബുദ്ധിയും വൃദ്ധിയും നൽകുന്നവൻ, താഴെയും മുകളിലും മധ്യത്തിലും പാപത്തിന്റെ പ്രവാഹത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ. (59) പരമനും, പരമപരമേശ്വരനും, പവിത്രപാലകനും, എപ്പോഴും സർവ്വദാ സിദ്ധിദാതാവും ദയാലുവും. (60) അഛേദ്യനും അഭേദ്യനും അനാമനും അകാമനും, സമസ്തരെയും ജയിച്ചവനും സമസ്തത്തിന്റെയും ധാമവും. (61)
ശ്ലോകം 12
നിനക്ക് ശക്തി. ചാചരീ ഛന്ദസ്സ്.
ശ്ലോകം 13
ജലത്തിലാണ് നീ. സ്ഥലത്തിലാണ് നീ. ഭയമില്ലാത്തവനാണ് നീ. ഭേദമില്ലാത്തവനാണ് നീ. (62) പ്രഭുവാണ് നീ. ജനനമില്ലാത്തവനാണ് നീ. ദേശമില്ലാത്തവനാണ് നീ. വേഷമില്ലാത്തവനാണ് നീ. (63)
ശ്ലോകം 14
ഭുജംഗ പ്രയാത ഛന്ദസ്സ്.
ശ്ലോകം 15
അഗാധനും അബാധനും, ആനന്ദസ്വരൂപനും, നമോ സർവ്വമാനങ്ങൾക്കും, സമസ്തനിധാനനും. (64) നമസ്കാരം നാഥനില്ലാത്തവനേ. നമസ്കാരം സംഹാരകനേ. നമസ്കാരം നശിക്കാത്തവനേ. നമസ്കാരം ഭംഗമില്ലാത്തവനേ. (65) നമസ്കാരം കാലാതീതനേ. നമസ്കാരം പാലകനല്ലാത്തവനേ (സ്വയംപാലകൻ). നമോ സർവ്വദേശങ്ങൾക്കും. നമോ സർവ്വവേഷങ്ങൾക്കും. (66) നമോ രാജാക്കന്മാരുടെ രാജാവേ. നമോ അലങ്കാരങ്ങളുടെ അലങ്കാരമേ. നമോ ശാഹന്മാരുടെ ശാഹേ. നമോ മാഹന്മാരുടെ മാഹേ. (67) നമോ ഗീതങ്ങളുടെ ഗീതമേ. നമോ പ്രീതികളുടെ പ്രീതിയേ. നമോ രോഷങ്ങളുടെ രോഷമേ. നമോ ശോഷങ്ങളുടെ ശോഷമേ. (68) നമോ സർവ്വരോഗങ്ങൾക്കും. നമോ സർവ്വഭോഗങ്ങൾക്കും. നമോ സർവ്വജിത്തിനും. നമോ സർവ്വഭീതിക്കും. (69) നമോ സർവ്വജ്ഞാനത്തിനും. നമോ പരമതാനത്തിനും. നമോ സർവ്വമന്ത്രത്തിനും. നമോ സർവ്വയന്ത്രത്തിനും. (70) നമോ സർവ്വദൃശ്യത്തിനും. നമോ സർവ്വക്ലേശത്തിനും. നമോ സർവ്വവർണ്ണത്തിനും. ത്രിഭംഗിയും അനംഗിയും. (71) നമോ ജീവന്മാരുടെ ജീവനേ. നമോ ബീജങ്ങളുടെ ബീജമേ. അക്ഷയനും അഭേദ്യനും, സർവ്വത്തിലും പ്രസിദ്ധനും. (72) കൃപാസ്വരൂപനും, ദുഷ്കർമ്മങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നവനും, എപ്പോഴും സർവ്വദാ ഋദ്ധിസിദ്ധികളിൽ വസിക്കുന്നവനും. (73)
ശ്ലോകം 16
ചർപ്പട ഛന്ദസ്സ്. ത്വൽ കൃപയാൽ.
ശ്ലോകം 17
അമൃതകർമ്മാവേ. അമൃതധർമ്മാവേ. അഖണ്ഡയോഗമേ. അചലഭോഗമേ. (74) അചലരാജമേ. അടൽസാജമേ. അഖണ്ഡധർമ്മമേ. അലക്ഷ്യകർമ്മമേ. (75) സർവ്വദാതാവേ. സർവ്വജ്ഞാതാവേ. സർവ്വഭാനനേ. സർവ്വമാനനേ. (76) സർവ്വപ്രാണനേ. സർവ്വത്രാണനേ. സർവ്വഭോക്താവേ. സർവ്വയുക്തനേ. (77) സർവ്വദേവനേ. സർവ്വഭേവനേ (ഭേദ്യനേ?). സർവ്വകാലനേ. സർവ്വപാലകനേ. (78)
ശ്ലോകം 18
രൂആൽ ഛന്ദസ്സ്. ത്വൽ കൃപയാൽ.
ശ്ലോകം 19
ആദിരൂപനും അനാദിമൂർത്തിയും, ജന്മമില്ലാത്ത പുരുഷനും അപാരനും, സർവ്വമാനനും ത്രിമാനനും, ദേവനും അഭേദ്യനും, ആദിയും ഉദാരനും, സർവ്വപാലകനും സർവ്വസംഹാരകനും, എല്ലാവർക്കും കാലനും, എവിടെയും വിരാജിക്കുന്ന അവധൂതരൂപനും രസാളനും. (79) നാമവും സ്ഥാനവും ജാതിയും ഇല്ലാത്തവൻ, രൂപവും വർണ്ണവും രേഖയും ഇല്ലാത്തവൻ, ആദിപുരുഷൻ, ഉദാരമൂർത്തി, ജന്മമില്ലാത്തവൻ, ആദിയും അസംഖ്യനും, ദേശവും വേഷവും ഇല്ലാത്തവൻ, രൂപവും രേഖയും രാഗവും ഇല്ലാത്തവൻ, എവിടെയും എല്ലാ ദിക്കിലും വ്യാപിച്ച് അനുരാഗത്താൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. (80) നാമവും കാമവും ഇല്ലാത്തവൻ, നോക്കുമ്പോൾ ധാമം പോലും ഇല്ലാത്തവൻ, സർവ്വമാനനും സർവ്വത്ര മാനിക്കപ്പെടുന്നവൻ, സദാ മാനിക്കപ്പെടുന്നവൻ. ഏകമൂർത്തി, അനേകദർശനങ്ങൾ ചെയ്തവൻ, അനേകരൂപൻ, കളി കളിച്ച് അഖേലകളി കളിക്കുന്നവൻ, അവസാനം വീണ്ടും ഏകനാവുന്നു. (81) ദേവന്മാർക്കും ഭേവിനും (ബോധത്തിനും) അറിയാത്തവൻ, വേദങ്ങൾക്കും മറ്റു ഗ്രന്ഥങ്ങൾക്കും അറിയാത്തവൻ. രൂപവും വർണ്ണവും ജാതിയും വംശവും ഇല്ലാത്തവൻ, അവനെ എങ്ങനെ അറിയാൻ കഴിയും? അച്ഛനും അമ്മയും ജാതിയും ഇല്ലാത്തവൻ, ജനനമരണങ്ങളില്ലാത്തവൻ, ചക്രം പോലെ കറങ്ങുന്ന ചതുർചക്രത്തിൽ (നാല് യുഗങ്ങളിലും) മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും അവനെ മാനിക്കുന്നു. (82) പതിന്നാലു ലോകങ്ങളിലും ലോകം അവനെ ജപിക്കുന്നു; ആദിദേവൻ, അനാദിമൂർത്തി, എല്ലാം സ്ഥാപിച്ചവൻ, പരമരൂപൻ, പുണ്യമൂർത്തി, പൂർണ്ണപുരുഷൻ, അപാരൻ, സർവ്വവിശ്വവും സ്വയംഭൂവായി സൃഷ്ടിച്ചു, സൃഷ്ടിക്കുന്നവനും നശിപ്പിക്കുന്നവനും. (83) കാലമില്ലാത്തവൻ, കലകളോട് കൂടിയവൻ, കാലാതീതപുരുഷൻ, ദേശമില്ലാത്തവൻ, ധർമ്മധാമം, ഭ്രമരഹിതൻ, അഭൂതൻ, അലക്ഷ്യൻ, അവേഷൻ. അംഗവും രാഗവും വർണ്ണവും ഇല്ലാത്തവൻ, ജാതിയും വംശവും നാമവും ഇല്ലാത്തവൻ, അഹങ്കാരത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ, ദുഷ്ടരെ സംഹരിക്കുന്നവൻ, മുക്തിദായകൻ, കാമനാശകൻ. (84) സ്വയം രൂപൻ, അമീകൻ (അളവറ്റവൻ), അനൗസ്തതൻ (സ്തുതിക്കപ്പെടാത്തവൻ), ഏകപുരുഷൻ, അവധൂതൻ, അഹങ്കാരത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ, സർവ്വത്തെയും നശിപ്പിക്കുന്നവൻ, ആദിരൂപൻ, അസൂതൻ (അസൂയയില്ലാത്തവൻ). അംഗമില്ലാത്തവൻ, അഭംഗൻ, അനാത്മൻ (ആത്മാവില്ലാത്തവൻ?), ഏകപുരുഷൻ, അപാരൻ, സർവ്വത്തിനും ലായകൻ (അനുയോജ്യൻ), സർവ്വത്തെയും ഭക്ഷിക്കുന്നവൻ, സർവ്വത്തെയും പരിപാലിക്കുന്നവൻ. (85) സർവ്വഗമനം ചെയ്യുന്നവൻ, സർവ്വത്തെയും സംഹരിക്കുന്നവൻ, സർവ്വത്തിലും അഭേദ്യൻ, സർവ്വശാസ്ത്രങ്ങളും അറിയാത്തവൻ, യാതൊരു രൂപവും വർണ്ണവും രേഖയും ഇല്ലാത്തവൻ. പരമവേദങ്ങളും പുരാണങ്ങളും അവനെ 'നേതി' എന്ന് നിത്യം പറയുന്നു. കോടിക്കണക്കിന് സ്മൃതികളും പുരാണങ്ങളും ശാസ്ത്രങ്ങളും അവനെ മനസ്സിൽ കൊണ്ടുവരുന്നില്ല. (86)
ശ്ലോകം 20
മധുഭാര ഛന്ദസ്സ്. ത്വൽ കൃപയാൽ.
ശ്ലോകം 21
ഗുണസമൂഹമേ, ഉദാരനേ. മഹത്വമേ, അപാരനേ. ആസനമേ, അഭംഗമേ. ഉപമയേ, അനംഗമേ. (87) അനുഭവപ്രകാശമേ, രാപകൽ ഇല്ലാത്തവനേ, ആജാനുബാഹുവേ, രാജാക്കന്മാരുടെ രാജാവേ. (88) രാജാക്കന്മാരുടെ രാജാവേ, സൂര്യന്മാരുടെ സൂര്യനേ, ദേവന്മാരുടെ ദേവനേ, ഉപമയേ, മഹാനേ. (89) ഇന്ദ്രന്മാരുടെ ഇന്ദ്രനേ, ബാലന്മാരുടെ ബാലനേ, രങ്കന്മാരുടെ രങ്കനേ, കാലന്മാരുടെ കാലനേ. (90) അനുഭൂതാംഗമേ, ആഭയേ, അഭംഗമേ, ഗതിയും മിതിയും അപാരമേ, ഗുണസമൂഹമേ, ഉദാരമേ. (91) മുനിഗണങ്ങൾ നമസ്കരിക്കുന്നവനേ, നിർഭയനും നിഷ്കാമനും, അതിതേജസ്സും പ്രചണ്ഡനും, മിതിയും ഗതിയും അഖണ്ഡമായവനേ. (92) ആലസ്യകർമ്മമേ (കർമ്മങ്ങൾ ഇല്ലാത്തവൻ?), ആദൃശ്യധർമ്മമേ, സർവ്വാഭരണഭൂഷിതനേ, ദണ്ഡമില്ലാത്തവനും വളർന്നവനും (അനഡണ്ഡബാഢ്യൻ). (93)
ശ്ലോകം 22
ചാചരീ ഛന്ദസ്സ്. ത്വൽ കൃപയാൽ.
ശ്ലോകം 23
ഗോവിന്ദാ. മുകുന്ദാ. ഉദാരനേ. അപാരനേ. (94) ഹരിയേ. കരിയേ (കർത്താവേ?). നാമമില്ലാത്തവനേ. കാമമില്ലാത്തവനേ. (95)
ശ്ലോകം 24
ഭുജംഗ പ്രയാത ഛന്ദസ്സ്.
ശ്ലോകം 25
ചതുശ്ചക്രത്തെ (നാലു ദിക്കുകളെ?) സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ, ചതുശ്ചക്രത്തെ ഹരിക്കുന്നവൻ, ചതുശ്ചക്രത്തിന്റെ ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ, ചതുശ്ചക്രത്തെ അറിയുന്നവൻ. (96) ചതുശ്ചക്രത്തിൽ വർത്തിക്കുന്നവൻ, ചതുശ്ചക്രത്തിൽ ഭരിക്കുന്നവൻ (വ്യാപിക്കുന്നവൻ?), ചതുശ്ചക്രത്തെ പാലിക്കുന്നവൻ, ചതുശ്ചക്രത്തിന്റെ കാലൻ. (97) ചതുശ്ചക്രത്തിന്റെ പാർശ്വത്തിൽ, ചതുശ്ചക്രത്തിൽ വസിക്കുന്നവൻ, ചതുശ്ചക്രത്താൽ മാനിക്കപ്പെടുന്നവൻ, ചതുശ്ചക്രത്തിന്റെ ദാതാവ്. (98)
ശ്ലോകം 26
ചാചരീ ഛന്ദസ്സ്.
ശ്ലോകം 27
ശത്രുവില്ല. മിത്രമില്ല. ഭ്രമമില്ല. ഭിത്തിയില്ല (ഭയമില്ല?). (99) കർമ്മമില്ല. ശരീരമില്ല. ജനനമില്ല. ജാതിയില്ല. (100) ചിത്രമില്ല (ചിന്തയില്ല?). മിത്രമില്ല. പരനാണ് നീ. പവിത്രനാണ് നീ. (101) ഭൂമിക്ക് ഈശനല്ല (ഭൂമിയുടെ നാഥനല്ല?), അദൃശ്യനാണ് നീ. അക്ലേശനാണ് നീ (ക്ലേശമില്ലാത്തവൻ). (102)
ശ്ലോകം 28
ഭഗവതീ ഛന്ദസ്സ്. ത്വൽ കൃപയാൽ പറയുന്നു.
ശ്ലോകം 29
അഛേദ്യനാണോ ദേശത്തിൽ? അഭേദ്യനാണോ വേഷത്തിൽ? നശിക്കാത്തവനാണോ കർമ്മത്തിൽ? ഭംഗമില്ലാത്തവനാണോ ഭ്രമത്തിൽ? (103) അഭിജ്ഞനാണോ (വിദഗ്ദ്ധൻ) ലോകത്തിൽ? ആദിത്യസോകനോ (എല്ലാം ദഹിപ്പിക്കുന്നവൻ?) അവധൂതവർണ്ണനോ? വിഭൂതികരണനോ? (104) രാജപ്രഭയാണോ നീ? ധർമ്മധ്വജമാണോ നീ? ആശോകവർണ്ണനോ? സർവ്വാഭരണനോ? (105) ജഗത്കൃതിയാണോ നീ? ഛത്രഛത്രിയാണോ നീ? ബ്രഹ്മസ്വരൂപനോ? അനുഭവാനുപമനോ? (106) ആദിദേവനാണോ നീ? സ്വയം അഭേദ്യനാണോ നീ? ചിത്രമില്ലാത്തവനോ? ഏകനും അധീനനും (സ്വതന്ത്രൻ)? (107) രോജീ (ആഹാരം) രസാക്കോ (ദാതാവ്)? രഹീമും രിഹാക്കും (മോചകൻ?). പാകനും ബൈബും (കുറ്റമില്ലാത്തവൻ) ആണോ നീ? ഗൈബുൽ ഗൈബും (അദൃശ്യന്റെ അദൃശ്യൻ)? (108) അഫ്വുൽ ഗുനാഹ് (പാപമോചകൻ) ആണോ നീ? ശാഹാന ശാഹ് (രാജാധിരാജൻ) ആണോ നീ? കാരൻ കുനിന്ദ് (കാരണം ചെയ്യുന്നവൻ) ആണോ നീ? രോജീ ദിഹന്ദ് (ആഹാരം നൽകുന്നവൻ) ആണോ നീ? (109) രാസക്കും രഹീമും ആണോ നീ? കർമ്മവും കരീമും (ഔദാര്യവും) ആണോ നീ? സർവ്വകലിയോ? സർവ്വദലിയോ? (110) സർവ്വത്ര മാനിക്കപ്പെടുന്നവൻ, സർവ്വത്ര ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ, സർവ്വത്ര ഗമനം ചെയ്യുന്നവൻ, സർവ്വത്ര ഭുവനങ്ങളിലും ഉള്ളവൻ. (111) സർവ്വത്ര ദേശങ്ങളിലും, സർവ്വത്ര വേഷങ്ങളിലും, സർവ്വത്ര രാജ്യങ്ങളിലും, സർവ്വത്ര അലങ്കാരങ്ങളിലും. (112) സർവ്വത്ര ദീനങ്ങളിലും (എളിയവരിലും), സർവ്വത്ര ലീനനും, സർവ്വത്ര പോകുന്നവൻ, സർവ്വത്ര ഭക്ഷിക്കുന്നവൻ. (113) സർവ്വത്ര ദേശങ്ങളിലും, സർവ്വത്ര വേഷങ്ങളിലും, സർവ്വത്ര കാലങ്ങളിലും, സർവ്വത്ര പാലകനും. (114) സർവ്വത്ര സംഹാരകൻ, സർവ്വത്ര ഗമനം ചെയ്യുന്നവൻ, സർവ്വത്ര വേഷധാരി, സർവ്വത്ര കാണുന്നവൻ. (115) സർവ്വത്ര കർമ്മത്തിലും, സർവ്വത്ര രാജ്യത്തിലും, സർവ്വത്ര ശോഷകനും, സർവ്വത്ര പോഷകനും. (116) സർവ്വത്ര ത്രാണനും (രക്ഷകൻ), സർവ്വത്ര പ്രാണനും, സർവ്വത്ര ദേശങ്ങളിലും, സർവ്വത്ര വേഷങ്ങളിലും. (117) സർവ്വത്ര മാനിക്കപ്പെടുന്നവൻ, എപ്പോഴും പ്രധാനനും, സർവ്വത്ര ജപിക്കപ്പെടുന്നവൻ, സർവ്വത്ര സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നവൻ. (118) സർവ്വത്ര ഭാനനും (സൂര്യൻ), സർവ്വത്ര മാനനും, സർവ്വത്ര ഇന്ദ്രനും, സർവ്വത്ര ചന്ദ്രനും. (119) സർവ്വകലീമും (വാക്ക്), പരമഫഹീമും (ബുദ്ധി), ആകിലും അലാമും (ജ്ഞാനം ലോകം), സാഹിബുകലാമും (വചനത്തിന്റെ നാഥൻ). (120) ഹുസ്നുൽ വജൂ (മുഖസൗന്ദര്യം) ആണ് നീ, തമാമുൽ രുജൂ (എല്ലാ ശ്രദ്ധയും) ആണ് നീ, ഹമേശുൽ സലാം (എപ്പോഴും സമാധാനം) ആണ്, സലീഖത് മുദാം (എപ്പോഴും നേരായത്) ആണ്. (121) ഗനീമുൽ ശികസ്ത (ശത്രുവിനെ തോൽപ്പിക്കുന്നവൻ), ഗരീബുൽ പരസ്ത (ദരിദ്രരെ ആരാധിക്കുന്നവൻ), ബിലന്ദുൽ മകാൻ (ഉയർന്ന സ്ഥാനം), സമീനുസ്സമാൻ (ഭൂമിയും കാലവും). (122) തമീസുൽ തമാം (പൂർണ്ണവിവേകം), രുജൂഅൽ നിധാൻ (നിധിയിലേക്കുള്ള മടക്കം), ഹരീഫുൽ അസീം (മഹാശത്രു), രസാഇക് യകീൻ (ദൃഢവിശ്വാസത്തിന്റെ ഉപജീവനം). (123) അനേകതരംഗമാണ് നീ, അഭേദ്യനും അഭംഗനും, അസീസുൽ നിവാസ് (പ്രിയപ്പെട്ടവൻ), ഗനീമുൽ ഖിരാജ് (കപ്പത്തിന്റെ ശത്രു). (124) നിരുക്തസ്വരൂപനാണ് നീ (നിർവചനാതീതൻ), ത്രിമുക്തിവിഭൂതിയാണ് നീ, പ്രഭുഗതിപ്രഭയാണ് നീ, സുയുക്തിസുധയാണ് നീ. (125) എപ്പോഴും സ്വരൂപനാണ് നീ, അഭേദ്യനും അനുപമനും, സമസ്തോപരാജനാണ് നീ (സർവ്വരാജനും?), എപ്പോഴും സർവ്വസാജനും (എല്ലാ അലങ്കാരവും). (126) സമസ്തുൽ സലാം (സർവ്വസമാധാനം), എപ്പോഴും അകാമൻ, നിർബാധസ്വരൂപൻ, അഗാധനും അനുപമനും. (127) ഓംകാര ആദിരൂപനേ, അനാദിസ്വരൂപനേ, അനംഗിയും അനാമനും, ത്രിഭംഗിയും ത്രികാമനും. (128) ത്രിവർഗ്ഗവും ത്രിബാധനും (മൂന്നു ബാധകളും), അഗഞ്ജനും (നശിക്കാത്തവൻ) അഗാധനും, ശുഭനും സർവ്വഭാഗ്യനും, സുസർവ്വാനുരാഗനും. (129) ത്രിഭുക്തസ്വരൂപനാണ് നീ (മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും ഭുക്തമായവൻ?), അഛേദ്യനും അഛൂതനും, നരകത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ, ഭൂമിയിൽ പ്രവസിക്കുന്നവൻ. (130) നിരുക്തിപ്രഭയാണ് നീ (നിർവചനപ്രകാശം), എപ്പോഴും സദാ, വിഭുക്തിസ്വരൂപൻ, പ്രയുക്തിയും അനുപമനും. (131) നിരുക്തിയും സദാ, വിഭുക്തിപ്രഭയും, അനൗക്തിസ്വരൂപൻ (ഉച്ചരിക്കപ്പെടാത്തവൻ), പ്രയുക്തിയും അനുപമനും. (132)
ശ്ലോകം 30
ചാചരീ ഛന്ദസ്സ്.
ശ്ലോകം 31
അഭംഗനാണ് നീ. അനംഗനാണ് നീ. അഭേഖനാണ് നീ. അലേഖനാണ് നീ. (133) അഭ്രമനാണ് നീ. അകർമ്മനാണ് നീ. അനാദിയാണ് നീ. യുഗാദിയാണ് നീ. (134) അജയ്യനാണ് നീ. അബയനാണ് (ഭയമില്ലാത്തവൻ?) നീ. അഭൂതനാണ് നീ. അധൂതനാണ് നീ. (135) അനാശനാണ് നീ (നാശമില്ലാത്തവൻ). ഉദാസനാണ് നീ. അധന്ധനാണ് നീ (വ്യാപാരമില്ലാത്തവൻ). അബന്ധനാണ് നീ. (136) അഭഗ്തനാണ് നീ (ഭക്തിയില്ലാത്തവൻ?). വിരക്തനാണ് നീ. അനാശനാണ് നീ. പ്രകാശനാണ് നീ. (137) നിശ്ചിന്തനാണ് നീ. സുനിതനാണ് (നീതിമാൻ?) നീ. അലിഖിതനാണ് നീ. അദൃഷ്ടനാണ് നീ. (138) അലേഖനാണ് നീ. അഭേഖനാണ് നീ. ഇടിവില്ലാത്തവനാണ് നീ. അഗാധനാണ് നീ. (139) അസംഭവനാണ് നീ. അഗമ്ഭനാണ് (ഗമനം ചെയ്യാത്തവൻ?) നീ. അനീലനാണ് നീ. അനാദിയാണ് നീ. (140) അനിത്യനാണ് നീ (നിത്യമല്ലാത്തവൻ? അർത്ഥം "നിത്യനല്ല" എന്നോ "നിത്യനും അനിത്യനും"?). സുനിത്യനാണ് നീ. അജാതനാണ് നീ. അജാദിയാണ് നീ. (141)
ശ്ലോകം 32
ചർപ്പട ഛന്ദസ്സ്. ത്വൽ കൃപയാൽ.
ശ്ലോകം 33
സർവ്വസംഹാരകൻ, സർവ്വഗമകൻ, സർവ്വപ്രസിദ്ധൻ, സർവ്വജ്ഞൻ. (142) സർവ്വഹർത്താവ്, സർവ്വകർത്താവ്, സർവ്വപ്രാണൻ, സർവ്വത്രാണൻ. (143) സർവ്വകർമ്മം, സർവ്വധർമ്മം, സർവ്വയുക്തൻ, സർവ്വമുക്തൻ. (144)
ശ്ലോകം 34
രസാവൽ ഛന്ദസ്സ്. ത്വൽ കൃപയാൽ.
ശ്ലോകം 35
നമസ്കാരം നരകനാശകനേ. എപ്പോഴും പ്രകാശിക്കുന്നവനേ. അനംഗസ്വരൂപനേ. അഭംഗവിഭൂതിയേ. (145) സംഹാരകന്മാരുടെ സംഹാരകനേ. എപ്പോഴും സർവ്വസാഥനേ (കൂടെയുള്ളവൻ). അഗാധസ്വരൂപനേ. നിർബാധവിഭൂതിയേ. (146) അനംഗിയും അനാമനും, ത്രിഭംഗിയും ത്രികാമനും, നിർഭംഗിസ്വരൂപനും, സർവ്വാംഗിയും അനുപമനും. (147) പൗത്രനില്ല, പുത്രനില്ല, ശത്രുവില്ല, മിത്രമില്ല, പിതാവില്ല, മാതാവില്ല, ജാതിയില്ല, വംശമില്ല. (148) ശക്തിയില്ലാത്തവനും സമാനനും, അമിതോജ് (അളവറ്റ തേജസ്സ്) ആണ് നീ, എപ്പോഴും പ്രഭയാണ് നീ, അജയ്യനും അജനും (ജനനമില്ലാത്തവൻ). (149)
ശ്ലോകം 36
ഭഗവതീ ഛന്ദസ്സ്. ത്വൽ കൃപയാൽ.
ശ്ലോകം 37
സ്പഷ്ടവും പ്രത്യക്ഷവുമാണ് നീ. സന്നിഹിതനും സാക്ഷാലും ആണ് നീ. എപ്പോഴും സമാധാനമാണ് നീ. സമസ്തവചനവും (എല്ലാ വചനങ്ങളുടെയും സത്ത?) ആണ് നീ. (150) സാഹിബ് ദിമാഗ് (ബുദ്ധിയുടെ നാഥൻ) ആണ് നീ. ഹുസ്നുൽ ചിറാഗ് (സൗന്ദര്യദീപം) ആണ് നീ. കാമിലും കരീമും (പൂർണ്ണനും ഔദാര്യവാനും) ആണ് നീ. രാസകും രഹീമും (ഉപജീവനദാതാവും കരുണാമയനും) ആണ് നീ. (151) രോജീ ദിഹിന്ദ് (ആഹാരം നൽകുന്നവൻ) ആണ് നീ. രാസക് രഹീന്ദ് (ഉപജീവനം നൽകുന്നവൻ) ആണ് നീ. കരീമുൽ കമാൽ (ഔദാര്യത്തിന്റെ പൂർണ്ണത) ആണ് നീ. ഹുസ്നുൽ ജമാൽ (സൗന്ദര്യത്തിന്റെ മഹത്വം) ആണ് നീ. (152) ഗനീമുൽ ഖിരാജ് (കപ്പത്തിന്റെ ശത്രു) ആണ് നീ. ഗരീബുൽ നിവാസ് (ദരിദ്രരെ ലാളിക്കുന്നവൻ) ആണ് നീ. ഹരീഫുൽ ശികൻ (ശത്രുവിനെ തകർക്കുന്നവൻ) ആണ് നീ. ഹിറാസുൽ ഫികൻ (ചിന്തയുടെ ഭയം?) ആണ് നീ. (153) കളങ്കത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നവനാണ് നീ. സമസ്തരുടെയും വാസസ്ഥാനമാണ് നീ. അഗഞ്ജുൽ ഗനീം (നശിക്കാത്ത ശത്രു) ആണ് നീ. രജാഇക് രഹീം (ദൃഢവിശ്വാസവും കരുണയും) ആണ് നീ. (154) സമസ്തുസ് ജുബാൻ (എല്ലാ നാവുകളുടെയും) ആണ് നീ. സാഹിബ് കിറാൻ (കൃപയുടെ നാഥൻ?) ആണ് നീ. നരകത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നവനാണ് നീ. ബഹിശ്തിൻറെ (സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ) വാസസ്ഥാനമാണ് നീ. (155) സർവ്വഗമനങ്ങളുടെയും ആകെത്തുക? എപ്പോഴും ചലിക്കുന്നവൻ? തമാമുൽ തമീസ് (പൂർണ്ണവിവേകം) ആണ് നീ. സമസ്തുൽ അസീസ് (എല്ലാ പ്രിയതമൻ) ആണ് നീ. (156) പരമനും പരമേശനും ആണ് നീ. സമസ്തനും അദീശനും (നാഥനില്ലാത്തവൻ) ആണ് നീ. ദേശമില്ലാത്തവനും അലേഖനും ആണ് നീ. എപ്പോഴും അഭേഖനും ആണ് നീ. (157) സമീനുൽ സമാ (ഭൂമിയും ആകാശവും) ആണ് നീ. അമീകുൽ ഇമാ (ആഴമായ വിശ്വാസം?) ആണ് നീ. കരീമുൽ കമാൽ (ഔദാര്യത്തിന്റെ പൂർണ്ണത) ആണ് നീ. ജുര്അത് ജമാൽ (ധൈര്യത്തിന്റെ സൗന്ദര്യം) ആണ് നീ. (158) അചലപ്രകാശമാണ് നീ. അമിതോജ് (അളവറ്റ തേജസ്സ്) സുബാസും (സുഗന്ധവും?) ആണ് നീ. അത്ഭുതസ്വരൂപനാണ് നീ. അമിതോ വിഭൂതിയാണ് നീ. (159) അമിതോ പസാ (അളവറ്റ വ്യാപ്തി) ആണ് നീ. ആത്മപ്രഭയാണ് നീ. അചലനും അനംഗനും ആണ് നീ. അമിതോ അഭംഗനും ആണ് നീ. (160)
ശ്ലോകം 38
മധുഭാര ഛന്ദസ്സ്. ത്വൽ കൃപയാൽ.
ശ്ലോകം 39
മുനിമനസ്സിന്റെ നമസ്കാരമേ. ഗുണസമൂഹത്തിന്റെ നിത്യവും. ശത്രുക്കളെ നശിപ്പിക്കുന്നവനേ. ഹരിയും നരനും (മനുഷ്യനും) സംഹരിക്കുന്നവനേ. (161) അനവധി നമസ്കാരങ്ങൾ. മുനിമനസ്സിന്റെ സലാം. ഹരിയും അഖണ്ഡനരനും. ബരനും (വരൻ?) അമണ്ഡനും (അലങ്കരിക്കപ്പെടാത്തവൻ?). (162) അനുഭവവും നാശമില്ലാത്തവനും. മുനിമനസ്സിന്റെ പ്രകാശമേ. ഗുണസമൂഹത്തിന്റെ നമസ്കാരമേ. ജലത്തിലും സ്ഥലത്തും നിത്യവും. (163) അഛേദ്യാംഗമേ. ആസനമേ, അഭംഗമേ. ഉപമമേ, അപാരമേ. ഗതിയും മിതിയും ഉദാരമേ. (164) ജലത്തിലും സ്ഥലത്തും അമണ്ഡം (അലങ്കാരമില്ലാത്തത്?). ദിക്കുകളിലും വിശേഷങ്ങളിലും അഭണ്ഡം (ഖണ്ഡിക്കപ്പെടാത്തത്?). ജലത്തിലും സ്ഥലത്തും മഹത്ത്. ദിക്കുകളിലും വിശേഷങ്ങളിലും അനന്തം. (165) അനുഭവവും നാശമില്ലാത്തവനും. ധൃതവും (സ്ഥിരത) ധരയും (ഭൂമി) ധുരാസും (ആധാരം?) ആജാനുബാഹുവും. ഏകനും സദാഹും (എപ്പോഴും?). (166) ഓംകാരം ആദിയും. കഥനം അനാദിയും. ദുഷ്ടന്മാരെ ഖണ്ഡിക്കുന്ന ഖ്യാലും (ചിന്ത?). ഗുരു, വരൻ, അകാലൻ. (167) വീടുതോറും നമസ്കാരം. ചിത്തത്തിൽ ചരണനാമം. അഛേദ്യഗാത്രം (അഛേദ്യമായ ശരീരം). ആജിസ് (മടുപ്പ്?) ഇല്ലാത്ത വാക്ക്. (168) അഝഞ്ജഗാത്രം (ഝഞ്ജയില്ലാത്ത ശരീരം). അനരഞ്ജവാക്ക് (വർണ്ണമില്ലാത്ത വാക്ക്?). അനറ്റുട്ട് (ഒടിയാത്ത) ഭണ്ഡാരം. അനഠട് (ഇളക്കമില്ലാത്ത?) അപാരം. (169) ആഡീഠ (കാണാത്ത?) ധർമ്മം. അതിഢീഠ (വളരെ ധൈര്യമുള്ള?) കർമ്മം. അണബ്രണ (പറയാനാവാത്ത?) അനന്തൻ. ദാതാവ്, മഹാനായവൻ. (170)
ശ്ലോകം 40
ഹരിബോലമനാ ഛന്ദസ്സ്. ത്വൽ കൃപയാൽ.
ശ്ലോകം 41
കരുണാലയനാണ് നീ. ശത്രുക്കളെ സംഹരിക്കുന്നവനാണ് നീ. ദുഷ്ടന്മാരെ ഖണ്ഡിക്കുന്നവനാണ് നീ. വലിയവരെ അലങ്കരിക്കുന്നവനാണ് നീ. (171) ജഗദീശ്വരനാണ് നീ. പരമേശ്വരനാണ് നീ. കലിയുഗത്തിന്റെ കാരണമാണ് നീ. സർവ്വരെയും രക്ഷിക്കുന്നവനാണ് നീ. (172) ധരിക്കുന്നവരുടെ ധാരകനാണ് നീ. ലോകത്തിന്റെ കാരണനാണ് നീ. മനസ്സിനാൽ മാനിക്കപ്പെടുന്നവനാണ് നീ. ലോകത്താൽ അറിയപ്പെടുന്നവനാണ് നീ. (173) സർവ്വഭാരവും വഹിക്കുന്നവൻ. സർവ്വകർമ്മവും ചെയ്യുന്നവൻ. സർവ്വത്ര വ്യാപിച്ചവൻ. സർവ്വത്തെയും നശിപ്പിക്കുന്നവൻ. (174) കരുണാകരനാണ് നീ. വിശ്വംഭരനാണ് നീ. സർവ്വേശ്വരനാണ് നീ. ജഗദീശ്വരനാണ് നീ. (175) ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ സത്തയാണ് നീ. ദുഷ്ടരെ ഖണ്ഡിക്കുന്നവനാണ് നീ. പരനിലും പരനാണ് നീ. കരുണാകരനാണ് നീ. (176) ജപിക്കപ്പെടാത്ത ജപമാണ് നീ. സ്ഥാപിക്കപ്പെടാത്ത സ്ഥാപനമാണ് നീ. ചെയ്യപ്പെടാത്ത കർമ്മമാണ് നീ. അമൃതവും മരണവും ആണ് നീ. (177) അമൃതവും മരണവും ആണ് നീ. കർമ്മവും ചെയ്തതും ആണ് നീ. ചെയ്യപ്പെടാത്ത കർമ്മമാണ് നീ. ഭൂമിയെ ധരിക്കുന്നവനാണ് നീ. (178) അമിതേശ്വരനാണ് നീ. പരമേശ്വരനാണ് നീ. ചെയ്യപ്പെടാത്ത കർമ്മമാണ് നീ. അമൃതവും മരണവും ആണ് നീ. (179) അത്ഭുതകർമ്മമാണ് നീ. അമൃതവും മരണവും? നരനായകനാണ് നീ. ദുഷ്ടരെ സംഹരിക്കുന്നവനാണ് നീ. (180) വിശ്വംഭരനാണ് നീ. കരുണാലയനാണ് നീ. രാജാവിന്റെ നായകനാണ് നീ. സർവ്വരെയും പ്രാപിക്കുന്നവനാണ് നീ. (181) ഭവഭംജനനാണ് നീ. ശത്രുഗംജനനാണ് നീ. ശത്രുക്കളെ തപിപ്പിക്കുന്നവനാണ് നീ. ജപിക്കപ്പെടുന്ന ജപമാണ് നീ. (182) അകലങ്കൃതിയാണ് നീ (കലങ്ങാത്ത കർമ്മം?). സർവ്വകൃതിയാണ് നീ. കർത്താവും കർമ്മവും ആണ് നീ. ഹർത്താവും ഹരിയും ആണ് നീ. (183) പരമാത്മാവാണ് നീ. സർവ്വാത്മാവാണ് നീ. ആത്മാവിന് വശനാണ് നീ. യശസ്സിന്റെ യശസ്സാണ് നീ. (184)
ശ്ലോകം 42
ഭുജംഗ പ്രയാത ഛന്ദസ്സ്.
ശ്ലോകം 43
നമോ സൂര്യന്മാരുടെ സൂര്യനേ, നമോ ചന്ദ്രന്മാരുടെ ചന്ദ്രനേ, നമോ രാജാക്കന്മാരുടെ രാജാവേ, നമോ ഇന്ദ്രന്മാരുടെ ഇന്ദ്രനേ. നമോ അന്ധകാരത്തിന്, നമോ തേജസ്സിന്റെ തേജസ്സിന്, നമോ ബൃന്ദങ്ങളുടെ ബൃന്ദത്തിന്, നമോ ബീജങ്ങളുടെ ബീജത്തിന്. (185) നമോ രാജസത്തിനും താമസത്തിനും ശാന്തരൂപനും. നമോ പരമതത്വത്തിനും അതത്വസ്വരൂപനും. നമോ യോഗങ്ങളുടെ യോഗത്തിന്, നമോ ജ്ഞാനങ്ങളുടെ ജ്ഞാനത്തിന്, നമോ മന്ത്രങ്ങളുടെ മന്ത്രത്തിന്, നമോ ധ്യാനങ്ങളുടെ ധ്യാനത്തിന്. (186) നമോ യുദ്ധങ്ങളുടെ യുദ്ധത്തിന്, നമോ ജ്ഞാനങ്ങളുടെ ജ്ഞാനത്തിന്, നമോ ഭോജനങ്ങളുടെ ഭോജനത്തിന്, നമോ പാനങ്ങളുടെ പാനത്തിന്. നമോ കലഹങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവന്, നമോ ശാന്തരൂപന്, നമോ ഇന്ദ്രന്മാരുടെ ഇന്ദ്രന്, അനാദവിഭൂതിയെ. (187) കളങ്കാരരൂപനേ, അലങ്കാരങ്ങളുടെ അലങ്കാരമേ, നമോ ആശകളുടെ ആശയേ, നമോ വളവുകളുടെ വളവേ. അഭംഗിസ്വരൂപനേ, അനംഗിയേ, അനാമനേ, ത്രിഭംഗിയേ, ത്രികാലമേ, അനംഗിയേ, അകാമനേ. (188)
ശ്ലോകം 44
ഏക അക്ഷരീ ഛന്ദസ്സ്.
ശ്ലോകം 45
അജയ്യൻ. അലയ്യൻ (ക്ഷീണമില്ലാത്തവൻ). അഭയൻ. അബയൻ (ഭയമില്ലാത്തവൻ?). (189) അഭൂതൻ. അജൂതൻ (ജനനമില്ലാത്തവൻ?). അനാശൻ (നാശമില്ലാത്തവൻ). അകാശൻ (ആകാശം പോലെ?). (190) അഗംഞ്ജൻ (നശിക്കാത്തവൻ). അഭംഞ്ജൻ. അലക്ഷ്യൻ. അഭക്ഷ്യൻ (ഭക്ഷിക്കാനാവാത്തവൻ). (191) അകാലൻ. ദയാലു. അലേഖൻ. അഭേഖൻ. (192) അനാമൻ. അകാമൻ. അഗാധൻ. അഢാഹൻ (ഇടിവില്ലാത്തവൻ). (193) അനാഥൻ. പ്രഥമൻ (പ്രമാഥൻ? സംഹാരകൻ?). അജോനി (ജന്മമില്ലാത്തവൻ). അമോനി (മൗനം?) (194) രാഗമില്ല. വർണ്ണമില്ല. രൂപമില്ല. രേഖയില്ല. (195) അകർമ്മം. അഭ്രമം. അഗംഞ്ജൻ. അലേഖൻ. (196)
ശ്ലോകം 46
ഭുജംഗ പ്രയാത ഛന്ദസ്സ്.
ശ്ലോകം 47
നമസ്തുൽ പ്രണാമേ (പ്രണാമങ്ങളുടെ പ്രണാമം?), സമസ്തുൽ പ്രണാശേ (സർവ്വനാശകൻ?), അഗഞ്ജുല് അനാമേ (നശിക്കാത്ത അനാമൻ?), സമസ്തുൽ നിവാശേ (സർവ്വവാസസ്ഥാനം). നിഷ്കാമവിഭൂതിയേ, സമസ്തസ്വരൂപമേ, ദുഷ്കർമ്മനാശകനേ, സുധർമ്മവിഭൂതിയേ. (197) എപ്പോഴും സച്ചിദാനന്ദൻ, ശത്രുക്കളെ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ, കരീമുൽ കുനിന്ദാ (ഔദാര്യത്തിന്റെ കർത്താവ്), സമസ്തുല് നിവാശീ (സർവ്വവാസി). അജാഇബ വിഭൂതിയേ (അത്ഭുതവിഭൂതി), ഗജാഇബ ഗനീമേ (അദൃശ്യശത്രു?), ഹരിയേ, കരിയേ, കരീമുൽ രഹീമേ. (198) ചതുശ്ചക്രത്തിൽ വർത്തിക്കുന്നവൻ, ചതുശ്ചക്രത്തിൽ ഭുക്തനായവൻ, സ്വയംഭൂവും ശുഭനും, എപ്പോഴും സർവ്വയുക്തനും. ദുഃഖകാലത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ, ദയാസ്വരൂപൻ, എപ്പോഴും അംഗസംഗി (അടുത്തുള്ളവൻ), അഭംഗവിഭൂതിയും. (199)
ശ്ലോകം 48
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
പശ്ചാത്തലം
ജാപു സാഹിബ് ദസം ഗ്രന്ഥിലെ ഒരു പ്രധാന രചനയാണ്. ഇത് സിഖ് മതത്തിലെ നിത്യനേമത്തിന്റെ ഭാഗമായി രാവിലെ പാരായണം ചെയ്യുന്നു. ദിവ്യന്റെ അനന്തതയും അഗമ്യതയും വ്യക്തമാക്കുന്ന ഈ സ്തുതി, സിഖ് ഭക്തിയിൽ അത്യന്തം പ്രധാനപ്പെട്ടതാണ്.
ഈ പാഠത്തെക്കുറിച്ച്
രചയിതാവ്: Guru Gobind Singh Ji · Sikh Guru (Tenth of the Ten) · 1666–1708 CE, Punjab & beyond
The tenth and last human Sikh Guru, who founded the Khalsa order in 1699 and composed hymns of valor and devotion including the Jaap Sahib and Chaupai Sahib, later compiled in the Dasam Granth. Before his passing, he declared the Guru Granth Sahib to be the eternal Guru of the Sikhs.
Guru Gobind Singh Ji ന്റെ കൂടുതൽ
നിങ്ങൾക്കറിയാമോ?
രചയിതാവ്
ഗുരു ഗോബിന്ദ് സിംഗ് ജിയാണ് ജപ് സാഹിബിന്റെ രചയിതാവ്. പത്താം സിഖ് ഗുരുവായ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനകൾ ദസം ഗ്രന്ഥിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഛന്ദസ്
പലതരം കവിതാശൈലികളിലാണ് ജപ് സാഹിബ് രചിച്ചിരിക്കുന്നത്: ഛപ്പൈ, ഭുജംഗ് പ്രയാത്, ചാചരി, മധുഭാര് എന്നിവ അവയിൽ ചിലതാണ്. ഓരോ ഛന്ദസ്സിനും വ്യത്യസ്തമായ ഈരടി ഘടനയുണ്ട്.
വർണ്ണനാ ശൈലി
ദൈവത്തെ നിഷേധാത്മകമായി വർണ്ണിക്കുന്ന 'നേതി നേതി' ശൈലിയാണ് ഇവിടെ കാണുന്നത്: 'അരൂപ്, അനൂപ്, അകാല്, അജൂ' എന്നെല്ലാം പറഞ്ഞ് ദൈവത്തിന് രൂപമോ നിറമോ ജാതിയോ ഇല്ല എന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു.
സാർവത്രികത
ഹിന്ദു, ഇസ്ലാമിക്, സൂഫി പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ദൈവനാമങ്ങൾ (അല്ലാഹ്, റഹീം, കരീം, ബ്രഹ്മൻ, ശിവൻ) ഉപയോഗിച്ച് ദൈവത്തിന്റെ സാർവത്രികതയെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു.
പ്രാർത്ഥനാ സമയം
സിഖ് മതത്തിലെ നിത്യവും രാവിലെയും ആലപിക്കേണ്ട നിത്നേം പ്രാർത്ഥനകളിൽ ഒന്നാണ് ജപ് സാഹിബ്. സിഖ് പഞ്ചാംഗത്തിൽ ഇതിന് പ്രത്യേക സ്ഥാനമുണ്ട്.
ദൈവത്തിന്റെ വിശേഷണങ്ങൾ
ദൈവത്തെ 'സർബ് കാല്' (എല്ലാറ്റിന്റെയും കാരണം), 'സർബ് ദയാല്' (സർവ്വ കരുണാമയൻ) എന്നൊക്കെ വിളിച്ച്, അവൻ എല്ലാറ്റിനും അതീതനും ഉള്ളിലും ഉണ്ടെന്ന് പ്രതിപാദിക്കുന്നു.
Guru Gobind Singh Ji
സിഖ് മതം ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ
എല്ലാം കാണുകബന്ധപ്പെട്ട ഉപദേശങ്ങൾ
ഒരേ ഉപദേശം, പാരമ്പര്യങ്ങളിലുടനീളം പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു