जप साहिब
कालातीताचे शाश्वत स्तवन
जाप साहिब हे गुरू गोबिंद सिंह यांचे सकाळचे स्तोत्र असून ते दशम ग्रंथात आहे; त्यात १९९ श्लोक आहेत, आणि निराकार, कालातीत निर्मात्याची अनेक नावांनी स्तुती केली आहे.
श्लोक
एक सर्वव्यापी निर्माता परमेश्वर. खऱ्या गुरूच्या कृपेने.
श्लोक 1
आश्चर्यकारक प्रभूचा विजय असो.
श्लोक 2
ध्यान (जप)
श्लोक 3
दहाव्या सार्वभौमाच्या मुखातून उच्चारलेले वचन.
श्लोक 4
छपाई छंद. तुझ्या कृपेने.
श्लोक 5
त्याला कोणतेही चिन्ह, प्रतीक, जात किंवा वंश नाही; त्याचे रूप, वर्ण किंवा आकार कोणीही सांगू शकत नाही.
तो अचल, अगाध आणि अनंत प्रकटीकरण आहे, ज्याला लाखो इंद्र आणि सम्राटांचा स्वामी म्हणून गणले जाते.
तीन लोकांचे अधिपती, देव, मानव, दानव, इतकेच काय गवत व झाडेही त्याच्याविषयी म्हणतात, ‘हे नव्हे, ते नव्हे.’ सुबुद्धीने माणूस त्याची नावे व कृत्ये उच्चारतो.
श्लोक 6
भुजंग प्रयात छंद.
श्लोक 7
कालातीत, दयाळू, निराकार, अतुल्य अशा तुला नमस्कार;
वस्त्र, नोंद, देह आणि जन्म यांच्या पलीकडे असलेल्या तुला नमस्कार;
अंत, खंड, नाम आणि स्थान यांच्या पलीकडे; कर्म, पुण्य, नाम आणि निवास यांच्या पलीकडे असलेल्या तुला नमस्कार;
अजिंक्य, निर्भय, अमर्याद, अगाध;
निर्मळ, अनादि, अविभाज्य, गंभीर;
अनंत, अविनाशी, दानशूर, अपार;
एक आणि अनेक, अजन्मा, पलीकडचा; कर्म व मोह, स्थान व रूप यांच्या पलीकडचा;
नामरहित, कामनारहित, आधाररहित, अनाहत;
कीर्तिमान, अजन्मा, अदृश्य, शोकरहित; वासनारहित, अस्थापित, त्रिगुणात्मक निधी, अनिर्मित;
भोक्ता, योगी, रंगहीन, अविनाशी;
अगम्य, आनंदमय, जलातील एकमेव, आधाररहित;
अजन्मा, अपतित, अद्भुत, विस्मयकारक; अलंकारहीन, वस्त्रहीन, निवासहीन, अवर्णनीय;
सर्वसंहारक, सर्वदयाळू, सर्वरूप, सर्वराजा;
सर्वभक्षक, सर्वस्थापक, सर्वनाशक, सर्वपोषक;
दैवी, अचिंत्य, अजन्मा, सुंदर;
सर्वचालक, सर्वनिवास, सर्वरंग, सर्वसंहारक;
काळाचा संहारक, दयाळू, रंगहीन, अमर;
विजयी, निर्माता, सदा व्यस्त, बंधनमुक्त; बंधनरहित, अनिर्बंध, दयाळू, उदार;
अनंत, महान, आसक्त, मंगलमय; सर्वशोषक, सर्वपोषक, सर्वकर्ता, सर्वसंहारक;
योग्यांचा योगी, भोक्त्यांचा भोक्ता, सर्वदयाळू, सर्वपोषक.
श्लोक 8
चचरी छंद. तुझ्या कृपेने.
श्लोक 9
तू निराकार, अतुल्य, अजन्मा, अनिर्मित आहेस;
खुणा, वेष, नाव किंवा इच्छा नसलेला; आधार व भय नसलेला, तरीही अजिंक्य आणि निर्भय;
त्रिगुणात्मक, निधी, त्रिगट, अनिर्मित;
निर्मळ, अनादि, अजन्मा, प्राचीन; अजन्मा, रंगहीन, अनिर्मित, अलंकारहीन;
अनंत, अभंग, अजेय, बंधनमुक्त;
अगाध, मित्र, अनधिकृत, मुक्त;
अचिंत्य, अगम्य, कालातीत, जाळ्याविना;
परम, स्थानरहित, अनंत, महान; अवास्तव, सौंदर्यरहित, आधाररहित, अशक्य;
अगम्य, अजन्मा, अनिर्मित, अस्पर्श;
अदृश्य, शोकरहित, कर्मरहित, मोहरहित;
अजेय, निर्भय, अमर्याद, अगाध;
मोजमापरहित, निधी, अनेक, तरीही पुन्हा एक.
श्लोक 10
भुजंग प्रयात छंद.
श्लोक 11
सर्वमान्य, सर्वसंपत्तीचा निधी अशा तुला नमस्कार;
देवांचा देव, निराकार, अगम्य अशा तुला नमस्कार;
काळाचा संहारक, सर्वपोषक; सर्वचालक, सर्वनिवास;
प्रेमरहित, स्वामीरहित, विरक्त, संहारक;
सूर्यांचा सूर्य, मान्यवरांचा सन्मान; चंद्रांचा चंद्र, गीतांचे गीत, संगीतांचे संगीत;
नृत्यांचे नृत्य, ध्वनींचा ध्वनी, पेयांचे पेय, वादांचा वाद;
प्रेमरहित, नामरहित, सर्वरूप, अहंकाराचा संहारक, सर्वालंकृत;
निर्मळ, डागरहित, राजांचा राजा, परम रूप;
स्वामींचा स्वामी, परम योगी, परम ज्ञानी;
शस्त्रधारी, बाहुधारी, परम ज्ञाता, जगाची माता;
अलंकारहीन, मोहरहित, अभोक्ता, असंतुष्ट;
स्वामींचा स्वामी, परम योगी; शाश्वत नारायण उग्र कर्मांसह, आत्मा व अनात्मा, सत्य धर्मासह दैवी;
रोगनाशक, वासनेचे रूप, सम्राटांचा सम्राट, राजांचा राजा;
दानांचे दान, सन्मानांचा सन्मान, रोगांचा रोग, स्नानांचे स्नान;
मंत्रांचे मंत्र, यंत्रांचे यंत्र, प्रियांचा प्रिय, तंत्रांचे तंत्र;
सदा सत्य-चैतन्य-आनंद, सर्वसंहारक;
अतुल्य, निराकार, सर्वांमध्ये वसणारा;
सदा सिद्धी साधणारा, जागवणारा, वाढवणारा, खालून, वरून व मधून पापांचा नाशक;
परम, सर्वोच्च, परमेश्वर, शुद्ध पोषक;
सदा, नेहमी, शक्ती देणारा, दयाळू;
अछिन्न, अविभाज्य, नामरहित, कामनारहित; सर्वांचा विजेता, सर्वांचा आश्रय.
श्लोक 12
तुमची शक्ती. छछरी छंद
श्लोक 13
तू पाण्यात, जमिनीवर, निर्भय आणि भयरहित आहेस; तू प्रभू आहेस, अजन्मा, स्थानरहित, वस्त्ररहित
श्लोक 14
भुजंग प्रयात छंद
श्लोक 15
गहन, अडथळारहित, आनंदमय स्वरूपाला नमस्कार;
सर्वमान्य, सर्वसंपत्तीचा निधी; स्वामीरहित, संहारक, अंतहीन, अविनाशी;
कालातीत, अपोषित, सर्वस्थान, सर्ववस्त्र;
राजांचा राजा, अलंकारांचा अलंकार, शाहांचा शाह, महानांचा महान;
गीतांचे गीत, प्रेमांचे प्रेम, रागांचा राग, शोषणांचे शोषण;
सर्व रोग, सर्व भोग, सर्वविजयी, सर्वभयंकर;
सर्व ज्ञान, सर्वोच्च संगीत, सर्व मंत्र, सर्व यंत्र;
सर्व दृष्टी, सर्व रूप, सर्व रंग, तीन ठिकाणी वाकलेला, प्रेमरहित;
प्राणांचे प्राण, बीजांचे बीज, अभंग, अविनाशी, सर्वशांत;
दयाळू रूप, दुष्कर्मांचा संहारक;
सदा, नेहमी, समृद्धी व सिद्धींचे निवासस्थान.
श्लोक 16
चर्पट छंद. तुझ्या कृपेने
श्लोक 17
तू अमर कर्मांचा व अमर धर्माचा आहेस; अचल योगाचा योगी, अचल भोगाचा भोक्ता आहेस;
अचल राजा, अजेय अलंकारक, अचल धर्म, अगम्य कर्म;
सर्वदाता, सर्वज्ञ, सर्वभोक्ता, सर्वसन्मानकर्ता;
सर्वांचा प्राण, सर्वांचा रक्षक, सर्वांचा भोक्ता, सर्वांचा योगी;
सर्वांचा देव, सर्वांचे रहस्य, सर्वांचा संहारक, सर्वांचा पोषक.
श्लोक 18
रुआल छंद. तुझ्या कृपेने
श्लोक 19
तो आदिरूप, अनादि स्वरूप, अजन्मा, अनंत अस्तित्व आहे; सर्वमान्य, त्रिमूर्ती देव, अगम्य, आदि, उदार; सर्वांचा पोषक, सर्वांचा संहारक, सर्वांचा काळ; विरक्त तपस्व्याच्या रूपात सर्वत्र वसणारा.
त्याला नाम, स्थान, जात, रूप, वर्ण किंवा आकार नाही; आदिपुरुष, उदार रूप, अजन्मा, अनंत, मर्यादारहित; कोणताही देश, वेष, रूप, आकार किंवा आसक्ती नाही; तो प्रेमाने सर्व दिशांना सर्वत्र व्यापतो.
तो नाम व इच्छेविना आहे, कोठेही न दिसणारा, तरी सर्वत्र सन्मानित; एकच रूप अनेक रूपांत प्रकट होणारे, न खेळता येणारा खेळ खेळणारे, आणि अंती पुन्हा एक होणारे.
देव व ऋषीही त्याला जाणत नाहीत, वेद किंवा इतर शास्त्रेही नाहीत; त्याचे रूप, वर्ण, जात किंवा वंश कोणीही जाणत नाही.
त्याला पिता, माता, जन्म किंवा मृत्यू नाही; तो चार चक्रांच्या विश्वाभोवती आणि तीन लोकांभोवती फिरतो.
चौदा लोक त्याचे नाम जपतात; आदि देव, अनादि स्वरूप, त्याने सर्व काही स्थापिले.
तो परम रूप, पवित्र मूर्त रूप, परिपूर्ण अनंत अस्तित्व आहे; त्याने संपूर्ण विश्व निर्माण केले, तो स्वयंभू, निर्माता व संहारक आहे.
तो काळाच्या पलीकडे, शक्तींनी युक्त, कालातीत अस्तित्व आहे, स्थानरहित; धर्माचे निवासस्थान, मोहरहित, अजन्मा, अदृश्य, वस्त्रहीन.
त्याला अवयव, वासना, रंग, जात, वंश किंवा नाव नाही; गर्वाचा चुराडा करणारा, दुष्टांचा संहारक, मुक्तिदाता.
तो आत्मरूप, अगाध, अप्रशंसित, एकमेव विरक्त अस्तित्व आहे; गर्वाचा चुराडा करणारा, सर्वांचा संहारक, आदि रूप, अस्थिर; अवयवरहित, अविनाशी, अनात्मा, एकमेव अनंत अस्तित्व; सर्वांसाठी योग्य, सर्वांचा संहारक, सर्वांचा पोषक.
तो सर्वगामी, सर्वसंहारक, सर्वांना अगम्य आहे; सर्व शास्त्रे त्याचे रूप, वर्ण किंवा आकार जाणत नाहीत; परम वेद व पुराणे त्याच्याविषयी सदा ‘हे नव्हे’ असे म्हणतात; लाखो स्मृती, पुराणे व शास्त्रे त्याला मनाने आकलन करू शकत नाहीत.
श्लोक 20
मधुभर छंद. तुझ्या कृपेने
श्लोक 21
तू सद्गुणांचा निधी, अनंत वैभवाचा, अविनाशी स्थितीचा, अमाप स्तुतीचा आहेस;
अगाध प्रकाश, रात्रंदिवस क्षय न पावणारा, दीर्घ बाहूंचा, सम्राटांचा सम्राट;
राजांचा राजा, सूर्यांचा सूर्य, देवांचा देव, महान स्तुतीसह;
इंद्रांचा इंद्र, बालकांचा बालक, दरिद्र्यांचा दरिद्री, काळांचा काळ;
असाधारण देहासह, अविनाशी तेजासह, अनंत गती व मर्यादेसह, सद्गुणांचा निधी;
ऋषी तुला नमन करतात, निर्भय व कामनारहित तुला;
तुझे वैभव अत्यंत तीव्र आहे, तुझे मोजमाप व गती अखंड आहेत;
तुझी कृत्ये प्रयासरहित, धर्म अदृश्य, सर्व अलंकारांनी परिपूर्ण, अदंडित व विशाल आहेत.
श्लोक 22
छछरी छंद. तुझ्या कृपेने
श्लोक 23
हे विश्वाच्या प्रभो, हे मोक्षदात्या, हे उदारा, हे अनंता; हे हरि, हे निर्मात्या, हे नामहीना, हे निरिच्छा
श्लोक 24
भुजंग प्रयात छंद
श्लोक 25
तू जगाचा निर्माता, जगाचा संहारक, जगाचा दाता, जगाचा जाणता आहेस;
जगाचा व्यापक, जगाचा पोषक, जगाचा पालनकर्ता, जगाचा काळ आहेस;
जगाची बाजू, जगात वसणारा, जगाने मान्य केलेला, जगावर उदार आहेस.
श्लोक 26
छछरी छंद
श्लोक 27
तुला शत्रू नाही, मित्र नाही, मोह नाही, भय नाही; कर्म नाही, शरीर नाही; तू अजन्मा आहेस, अव्यक्त आहेस; न दिसणारा, न मैत्रीपूर्ण; तू पलीकडे आहेस, पवित्र आहेस; पृथ्वीचा नाही, दिशाहीन, अदृश्य, न रेखाटलेला.
श्लोक 28
भगवती छंद. तुझ्या कृपेने असे म्हटले आहे.
श्लोक 29
तू देश व वेषातही अविनाशी, कृत्य व मोहात अनंत आहेस;
दुःखाचा सूर्य, विरक्त, भस्मालंकृत;
राजांचा प्रकाश, धर्माचा ध्वज; शोकरहित, सर्वालंकृत;
जगाची सिद्धी, राजांचा राजा, ब्रह्मस्वरूप;
आदिपुरुष, अदेव, स्वयंअगम्य;
चित्ररहित, एकमेव; पोषक, दयाळू, क्षमाशील, राजा;
कर्ता, दाता, सर्वभक्षक, सर्वसंहारक;
सर्वत्र सन्मानित, सर्वत्र उदार, सर्वत्र चालणारा, सर्वत्र वसणारा;
प्रत्येक देशात, प्रत्येक वेषात, सर्वत्र राज्य करणारा;
सर्वांचा काळ, सर्वांचा पोषक, संहारक, गमनशील, द्रष्टा;
कर्मी, शासक, शोषक, पोषक;
रक्षक, प्राण, प्रत्येक देशात व वेषात;
सदा सन्मानित व महान, कीर्तन व स्थापन;
सूर्य, सन्मान, इंद्र, चंद्र; सर्वकथनकर्ता, परम समजणारा, स्वामी;
सुंदर, सर्वाकडे वळणारा, सदा शांत; शत्रूंचा विजेता, गरिबांचा व उच्च पदस्थांचा पूजक;
निधी, महान सोबती, पोषक;
असंख्य लाटांचा, अविभाज्य, अविनाशी;
मौल्यवान पुरस्कार, विजेता; रूपाचे सार, त्रिविध मुक्ती, खरा योग;
सदा रूप, अविभाज्य, अतुल्य, सर्वविजयी;
सर्वशांती, निष्काम, सार; गहन, अतुल्य;
आदि, अनादि, प्रेमरहित, नामरहित;
त्रिगुणी, अंतहीन, शुभ; सर्वप्रेमी, त्रिविध भोगाचे रूप, अभंग, अस्पर्श;
नरकाचा संहारक, पृथ्वीवर भटकणारा;
तेजाचे सार, शाश्वत; आनंदाचे रूप, अतुल्य योग.
श्लोक 30
चाचरी छंद
श्लोक 31
तू अविनाशी, प्रेमरहित, वस्त्रहीन, नोंदरहित आहेस;
मोहरहित, कर्मरहित, अनादि, युगांच्या आरंभापासून;
विजयी, अजन्मा, अनिर्मित, अस्पर्श; क्षयरहित, विरक्त, अव्यवसायी, अबद्ध;
भक्तीरहित, आसक्तीरहित, क्षयरहित, तेजस्वी;
निश्चिंत, निर्मळ, अलिखित, अदृश्य; नोंदरहित, वस्त्रहीन, अगाध, गंभीर;
अशक्य, अगम्य, निर्मळ, अनादि; अनित्य, तरीही शाश्वत, अजन्मा, प्राचीन.
श्लोक 32
चर्पट छंद. तुझ्या कृपेने.
श्लोक 33
तू सर्वांचा नाशक, सर्वांचा गमनकर्ता, सर्वांचा कीर्तिमान, सर्वांचा ज्ञाता; सर्वांचा निवारक, सर्वांचा कर्ता, सर्वांचा जीवन, सर्वांचा रक्षक; सर्वांचे कर्म, सर्वांचा धर्म, सर्वांचा योगी, सर्वांचा मुक्त.
श्लोक 34
रसावळ छंद. तुझ्या कृपेने.
श्लोक 35
नरकाचा संहारक, शाश्वत प्रकाश, प्रेमरहित रूप, अविनाशी अलंकार अशा तुला नमस्कार; अहंकाराचा संहारक, सदा सर्वांसह, गहन रूप, अबाधित अलंकार; प्रेमरहित, नामरहित, तीन ठिकाणी वाकलेला, त्रिविध कामना, अखंड रूप, सर्वांगसुंदर अतुल्य.
तुला नातू, पुत्र, शत्रू, मित्र, पिता, माता, जात किंवा वंश नाही; तू अतुल्य सोबतीविना, अगम्य, सदा तेजस्वी, विजयी आणि अजन्मा आहेस.
श्लोक 36
भगवती छंद. तुझ्या कृपेने.
श्लोक 37
तू प्रत्यक्ष, प्रकट, आमच्यासमोर उपस्थित, सदा शांत, सर्व वाणीस्वरूप आहेस;
मनाचा स्वामी, सुंदर दीप, परिपूर्ण कल्याणकर्ता, कृपाळू पोषक;
दैनंदिन भाकरी देणारा, सदा पोषक, परिपूर्ण कल्याणकर्ता, सौंदर्याचे सौंदर्य;
करविजेता, गरिबांचा पोषक, शत्रूंचा संहारक, भयाचा नाशक;
डागांचा नाशक, सर्वांचा आश्रय, अंतहीन शत्रू, कृपाळू पोषक;
सर्व जिभा, वाणीचा स्वामी, नरकाचा संहारक, स्वर्गाचा निवास;
सर्वगामी, सदा चालणारा, विवेकात परिपूर्ण, सर्वप्रिय;
परमेश्वर, सर्वेश्वर, स्थानरहित अलिखित, सदा वस्त्रहीन;
काळाची भूमी, श्रद्धेचा गहनपणा, परिपूर्ण कल्याणकर्ता, सौंदर्याचे धैर्य;
अचल प्रकाश, अगाध सुगंध, अद्भुत रूप, अगाध अलंकार;
अगाध विस्तार, आत्मतेज, अचल प्रेमरहित, अगाध अविनाशी.
श्लोक 38
मधुभार छंद. तुझ्या कृपेने.
श्लोक 39
ऋषी मनोभावे तुला नमन करतात, सदा सद्गुणांच्या निधीला;
शत्रूंचा संहारक, दुष्टांचा चुराडा करणारा;
संतांकडून नमस्कृत, ऋषींचा स्वामी, अखंड पुरुषोत्तम, निर्मळ पुरुषोत्तम;
अगाध तेज, ऋषींचा प्रकाश, सद्गुणांचा निधी, सदा भूमीवर व जलात;
अविनाशी अवयव, अखंड स्थिती, अनंत स्तुती, उदात्त गती व मोजमाप;
भूमीवर व जलात, सर्व दिशांना, विशाल व अंतहीन;
अगाध तेज, पृथ्वीचा आधार, दीर्घ बाहू, सदा एकच;
आदि ओंकार, अनादि वाणी, दुष्टांना भेदणारा विचार, गुरू व कालातीत स्वामी;
प्रत्येक घरात नमस्कृत, मन तुझ्या चरणी, अविनाशी देहासह, अनधीन;
अबद्ध देहासह, अरंगी वाणीसह, अखंड कोश, अनंत व अगाध;
अदृश्य धर्मासह, अतिशय दृढ कर्मासह, अरंगी अनंत, महान दाता.
श्लोक 40
हरिबलमामा छंद. तुझ्या कृपेने.
श्लोक 41
तू दयेचे निवासस्थान, शत्रूंचा संहारक, दुष्टांचा चुराडा करणारा, पृथ्वीचा अलंकार आहेस;
जगाचा स्वामी, परमेश्वर, युगाचे कारण, सर्वांचा त्राता;
पृथ्वीचा आधार, जगाचा निर्माता, मनाने मान्य, जगात ओळखला जाणारा;
सर्वांचा धारक, सर्वांचा कर्ता, सर्वांची बाजू, सर्वांचा संहारक;
दयेचा सागर, विश्वाचा पालनकर्ता, सर्वांचा स्वामी, जगाचा स्वामी;
विश्वाचा स्वामी, दुष्टांचा चुराडा करणारा, सर्वांमधील परम, दयेचा सागर;
अजप मंत्रांचा मंत्र, अस्थापित स्थापना, अनिर्मित निर्मिती, अमर मृत्यू;
अमर मृत्यू, निर्मित निर्मिती, अनिर्मित निर्मिती, पृथ्वीचा आधार;
अनंत स्वामी, परम स्वामी, अनिर्मित निर्मिती, अमर मृत्यू;
अद्भुत निर्मिती, अमर मृत्यू, मानवांचा नेता, दुष्टांचा संहारक;
विश्वाचा पालनकर्ता, दयेचे निवासस्थान, राजांचा नेता, सर्व काही मिळवणारा;
भयाचा नाशक, शत्रूंचा चुराडा करणारा, वैऱ्यांना छळणारा, पठणांचे पठण करणारा;
अमाप कृत्य, सर्वकर्म, कर्मांचा कर्ता, दूर करणारा हरी;
परम आत्मा, सर्व आत्मा, स्वयंस्थित, गौरवांचे गौरव.
श्लोक 42
भुजंग प्रयात छंद
श्लोक 43
सूर्यांचा सूर्य, चंद्रांचा चंद्र, राजांचा राजा, इंद्रांचा इंद्र अशा तुला नमस्कार;
अंधाराला, तेजांचे तेज, सेनांची सेना, बीजांचे बीज अशा तुला नमस्कार;
रजोगुणी, तमोगुणी आणि शांत रूपांना; परम सत्य आणि असत्य रूपाला नमस्कार;
योगींचा योगी, ज्ञानांचे ज्ञान, मंत्रांचा मंत्र, ध्यानांचे ध्यान अशा तुला नमस्कार;
युद्धांचे युद्ध, ज्ञानांचे ज्ञान, मेजवान्यांची मेजवानी, पेयांचे पेय अशा तुला नमस्कार;
कलहांचे कारण, शांत रूप, इंद्रांचा इंद्र, अनादि अलंकार अशा तुला नमस्कार;
तू डागांचे रूप, अलंकारांचा अलंकार आहेस;
आशांची आशा, सौंदर्यांचे सौंदर्य अशा तुला नमस्कार;
अविनाशी रूप, कामनारहित, नामरहित अशा तुला नमस्कार;
तीन ठिकाणी वाकलेला, त्रिविध काळ, प्रेमरहित, इच्छारहित अशा तुला नमस्कार.
श्लोक 44
एक अक्षरी छंद (एकाक्षरी छंद)
श्लोक 45
तू अजेय, आधाररहित, निर्भय, अजन्मा आहेस;
अनिर्मित, अजन्मा, क्षयरहित, आकाशासारखा; अनंत, अविनाशी, अदृश्य, अभंग;
कालातीत, दयाळू, नोंदरहित, वस्त्रहीन;
नामरहित, इच्छारहित, अगाध, अचल;
स्वामीरहित, गर्वाचा संहारक, जन्मरहित, वाणीरहित;
वासनारहित, रंगरहित, रूपरहित, आकाररहित;
कर्मरहित, मोहरहित, अंतरहित, नोंदरहित.
श्लोक 46
भुजंग प्रयात छंद
श्लोक 47
सर्वांनी नमस्कृत, सर्वसंहारक, अंतहीन, नामरहित, सर्वनिवास अशा तुला नमस्कार;
इच्छारहित अलंकार, सर्वरूप, दुष्कर्मांचा संहारक, खऱ्या धर्माचा अलंकार;
सदा सत्य-चैतन्य-आनंद, शत्रूंचा संहारक, कल्याणकारी कर्ता, सर्वनिवासी;
अद्भुत अलंकार, चमत्कारी निधी, स्वामी, कर्ता, कल्याणकारी, कृपाळू;
जगाचा व्यापक, जगाचा भोक्ता, स्वयंभू, मंगलमय, सदा सर्व योग्यांचा योगी;
दुष्काळाचा संहारक, कृपाळू रूप, सदा माझ्यासह, अविनाशी अलंकार.
श्लोक 48
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
दररोज किंवा शुभ तिथींवर
ब्राह्ममुहूर्त (पहाटे 4 ते 6) किंवा संध्याकाळ
तुपाचा दिवा, अगरबत्ती, ताजी फुले व नैवेद्य
- मानसिक शांती, आत्मिक उन्नती व सकारात्मक ऊर्जा
पृष्ठभूमि
जप साहिब हा शीख धर्मातील दैनंदिन प्रार्थनेचा (नितनेम) भाग आहे, जो पारंपरिकपणे स्त्रानानंतर सकाळी शीख लोक म्हणतात. हा ग्रंथ शीखांचा दुसरा पवित्र ग्रंथ असलेल्या दसम ग्रंथात आढळतो आणि तो दहावे शीख गुरू, गुरू गोबिंद सिंग जी (इ.स. १६६६–१७०८) यांनी रचला आहे. या रचनेत विविध छंद (छंद) वापरून लयबद्ध, ध्यानास्पद प्रवाह निर्माण केला आहे आणि त्याच्या कडव्यांमध्ये देवाच्या सर्वोच्चतेवर आणि सर्वव्यापकतेवर भर दिला आहे, ज्याला अनेकदा अकाल (कालातीत) किंवा वाहेगुरू (आश्चर्यकारक प्रभू) म्हणून संबोधले जाते. तो भक्ती आणि स्मरणाचा एक कृत्य म्हणून म्हटला जातो, ज्यामुळे साधकाला सर्व सांसारिक भेदांच्या पलीकडे असलेल्या दैवी शक्तीवर लक्ष केंद्रित करण्यास मदत होते.
या पाठाबद्दल
रचयिता: Guru Gobind Singh Ji · Sikh Guru (Tenth of the Ten) · 1666–1708 CE, Punjab & beyond
The tenth and last human Sikh Guru, who founded the Khalsa order in 1699 and composed hymns of valor and devotion including the Jaap Sahib and Chaupai Sahib, later compiled in the Dasam Granth. Before his passing, he declared the Guru Granth Sahib to be the eternal Guru of the Sikhs.
Guru Gobind Singh Ji च्या आणखी रचना
तुम्हाला माहीत आहे का?
लेखक व स्थान
जाप साहिब गुरू गोबिंद सिंह, दहावे शीख गुरू, यांच्या नावावर मानले जाते. ते दशम ग्रंथाच्या सुरुवातीची पाने व्यापते आणि शीख नितनेमातील सकाळच्या प्रार्थनांपैकी एक आहे. खालशाच्या दीक्षा-सोहळ्या, अमृत संचारातही त्याचे पठण केले जाते.
श्लोक व छंद
या स्तोत्रात १९९ क्रमांकित श्लोक आहेत. ते दहा शास्त्रीय छंदांत रचले आहेत: छप्पय, भुजंग प्रयात, चाचरी, चरपट, रुआल, मधुभार, भगवती, रसावल, हरिबोलमना आणि एक अक्षरी. प्रत्येक छंदबदलामुळे पठणाची लय बदलते.
भाषा
या मजकुरात संस्कृत, ब्रज भाषा, अरबी आणि फारसी शब्द वापरले आहेत. भगवती विभागात, ज्यात श्लोक १५० ते १६० समाविष्ट आहेत, निर्मात्यासाठी करीम (दयाळू), रहीम (कृपाळू), घनीम आणि गरीबनिवाज (गरिबांचा आधार) अशी नावे वापरली आहेत. अशा प्रकारे हे स्तोत्र अनेक परंपरांच्या शब्दसंपदेत एकाच देवाची स्तुती करते.
नकारात्मक स्तुती
स्तोत्र छप्पय छंदात आरंभ करते आणि निर्मात्याला कोणतेही चिन्ह, प्रतीक, रंग, जात किंवा वंश नाही असे सांगते; कोणालाही त्याचे रूप, आकार किंवा वेश वर्णन करता येत नाही. हीच पद्धत संपूर्ण स्तोत्रात “अ” अक्षराने सुरू होणाऱ्या अनेक शब्दांतून चालू राहते, जसे अकाल, अलेख, अभेख आणि अजून, ज्यांचा अर्थ अनुक्रमे कालातीत, अनभिलेख्य, अवस्त्र आणि अजन्मा असा होतो.
नमस्कार
अनेक श्लोक “नमो” किंवा “नमस्त्वं” (“तुला नमस्कार”) या शब्दांनी सुरू होतात आणि त्यानंतर दैवी नाव किंवा गुण येतो. त्यांचे एकापाठोपाठ पठण केल्याने मन भक्तीच्या स्थिर लयीत एकवटते.
एक अक्षरी श्लोक
श्लोक १८९ व १९० एक अक्षरी छंदात आहेत, जेथे प्रत्येक ओळ एकच शब्द असते, जसे अजय, अलय, अभय आणि अबय (अजिंक्य, आधाररहित, निर्भय). स्तोत्राचा शेवट भुजंग प्रयात छंदात होतो, सर्वांच्या आश्रयस्थान प्रभूला अंतिम नमस्कारासह.
Guru Gobind Singh Ji
शीख धर्म से और
सभी देखेंसंबंधित शिकवणी
तीच शिकवण, विविध परंपरांमध्ये प्रतिध्वनीत
