經詩內容
宇宙唯一的創世真神。蒙真古魯之恩賜。
第節 1
願勝利歸於奇妙的主。
第節 2
冥想頌(Jaap)。
第節 3
第十任尊主親口之聖言。
第節 4
恰帕伊詩律。承蒙您的恩典。
第節 5
他無印記、無標識、無種姓、無世系;無人能描繪他的形相、膚色或輪廓。他是不可動搖、不可測度、無邊無際的顯化,堪稱千萬因陀羅與帝王的主宰。三界之主、諸天、凡人、修羅,乃至草木,皆對他讚嘆:「非此,亦非彼。」凡具至善智慧者,皆頌揚他的聖名與事蹟。
第節 6
布江格·普拉亞特韻。
第節 7
禮敬那超越時間、慈悲、無形、無比的至尊;超越衣飾、記錄、身體與生誕的至尊;超越終結、斷裂、名號與處所,超越行為、功德、名稱與居所的至尊;不可戰勝、無畏、無邊、深不可測;無垢、無始、不可分割、深奧;無盡、不可毀滅、慷慨、無限;唯一而又多樣、未生、超越;超越行為與迷妄、居所與形相;無名、無欲、無所依託、不被擊而自鳴;聞名、未生、不可見、無憂;無貪欲、無所安立、三德之寶藏、非被造者;受用者、瑜伽士、無色、不可毀滅;不可企及、極樂、在水中者、無所依託者;未生、不墮、奇妙、令人驚嘆;無飾、無衣、無居所、不可言說;萬物之毀滅者、萬物之大慈者、具一切形相者、萬物之王;吞噬萬物者、安立萬物者、毀滅萬物者、滋養萬物者;神聖者、不可理解者、未生者、美麗者;萬物之推動者、萬物之居所、萬物之色、毀滅萬物者;時間之毀滅者、慈悲者、無色者、不死者;勝利者、造物者、萬事運行者、無縛者;無拘無束、無鎖、慈悲、慷慨;無限、偉大、眷顧者、吉祥者;萬物之乾涸者、萬物之滋養者、萬物之作者、萬物之毀滅者;瑜伽士中的瑜伽士、受用者中的受用者、大慈者、全養者。
第節 8
恰查里詩律。承蒙您的恩典。
第節 9
您乃無形、無匹、未生、未創;無跡、無袍、無名、無慾;無所依憑、無所畏懼,卻不可戰勝且英勇無畏;三德之化身、寶庫、三重之聚、非造之物;無瑕、無始、未生、太古;未生、無色、非造、無飾;無盡、無間、不可征服、脫離糾纏;深不可測、真摯之友、無所佔據、無拘無束;不可理解、不可企及、超越時間、無網羅羈絆;至高、無處所、無限、偉大;非世俗之實、無外在之美、無所依憑、超乎想像;不可企及、未生、非造、不可觸及;不可見、無憂愁、無業報、無幻象;不可戰勝、無畏、無邊、深不可測;無可衡量、寶庫、顯現為多,卻又合而為一。
第節 10
布江格·普拉亞特韻。
第節 11
禮敬受萬物崇敬者、萬物之寶庫;眾神之神、無形者、不可理解者;時間之毀滅者、萬物之滋養者;推動萬物者、萬物之居所;超越世俗偏愛者、無主者、超然執著者、毀滅者;諸日之日、受尊崇者之尊崇;諸月之月、歌中之歌、旋律中之旋律;舞中之舞、聲音中之聲音、甘露中之甘露、論辯中之論辯;無世俗偏愛者、無名者、萬形兼具者、傲慢之毀滅者、萬物之莊嚴者;無瑕者、純潔無瑕者、王中之王、至高形相;萬主之主、至高瑜伽士、王中之王、至高智者;持武器者、具臂膀者、至高真知者、萬界之母;無飾者、無痴者、非享受者、永不滿足者;萬主之主、至高瑜伽士;具威猛作為之永恆那羅延、靈性與非靈性、具真法之神聖者;疾病之除祛者、激情之化身、帝中之帝、王中之王;賜予中之賜予、榮耀中之榮耀、病患之病患、沐浴中之沐浴;真言中之真言、聖圖解中之聖圖解、摯愛中之摯愛、密續中之密續;永恆存在·意識·極樂(存在-意識-福樂)、萬物之毀滅者;無匹者、無形者、居於萬物之中者;永恆成辦、覺醒、增長、淨除下界、上界與中界罪業者;至高者、至尊者、至高之主、純潔之滋養者;永恆、時刻賜予神通力量者、慈悲者;不被剪裁者、不可分割者、無名者、無慾者;萬物之征服者、萬物之歸宿居所。
第節 12
您的神力。查查里韻律。
第節 13
您存在於水中,存在於陸地,威武無畏,不存懼色;您是至高之主,無生無始,無處所,無裝束。
第節 14
布詹格·普拉亞特韻律。
第節 15
向深奧者、無礙者、安樂之身致敬;向眾所尊崇者、眾生之寶藏致敬;向無上之主、毀滅者、無盡者、不朽者致敬;向超越時間者、毋須滋養者、遍在一切處者、具一切裝束者致敬;向諸王之王、諸飾之飾、諸沙阿之沙阿、至偉大者致敬;向歌中之歌、愛中之愛、怒中之怒、枯竭之中之枯竭者致敬;向一切疾病、一切享樂、戰無不勝者、令人敬畏者致敬;向一切知識、至高旋律、一切真言、一切圖咒致敬;向一切景象、一切形態、一切色彩、三彎之體、無私偏愛者致敬;向生命之生命、種子之種子、不可破者、不可摧者、至極寧靜者致敬;向慈悲之相、惡行之毀滅者致敬;您永恆如一,是一切繁榮與神力的歸宿。
第節 16
查爾帕特韻律。蒙您恩典。
第節 17
您擁有不朽的功業與不朽的正法,是不可動搖之瑜伽的瑜伽士,不可動搖之享樂的享受者;不可動搖的君王,無可攻破的莊嚴者,不可動搖的正法,不可思議的行持;一切的賜予者,一切的知曉者,一切的享受者,一切的尊崇者;一切的生命,一切的庇護者,一切的享受者,一切的瑜伽士;一切的神明,一切的神妙,一切的毀滅者,一切的滋養者。
第節 18
魯阿爾韻律。蒙您恩典。
第節 19
他是原始之相,無始之化身,無生者,無限的存在;眾所尊崇者,三位一體之神,不可思議者,太初者,慷慨者;萬物的滋養者,萬物的毀滅者,萬物之時光;以超然苦行者的形象遍在各處。他無名、無處、無種姓、無形象、無色彩、無輪廓;太初存在,慷慨之相,無生、無限、無邊際;無國度、無偽裝、無形態、無外形、無執念;他以愛充盈充塞於四面八方。他無名無欲,處處不見其形,卻處處備受尊崇;一相顯現為千百萬相,演繹著不可演繹的神戲,最終又歸於一體。天神與仙人不知他,吠陀與經典亦不知他;無人知曉他的形態、色彩、種姓或血脈。他無父無母,無生無死;他主宰著四大洲與三界。十四世界皆頌唱他的聖名;太初之神,無始之相,奠定了萬物。他是至高之相,神聖之化身,圓滿無限的存在;他創造了整個宇宙,自存自生,既是創造者亦是毀滅者。他超越時間,具足神力,超然的時空存在,無固定所處;正義之居所,離絕迷妄,無生、無形、無衣。他無肢體、無執念、無色彩、無種姓、無世系、無名字;驕傲之粉碎者,邪惡之毀滅者,解脫之賜予者。他是自性之相,深不可測,無須讚頌,獨一超然的存在;驕傲之粉碎者,萬物之毀滅者,原始之相,無有定態;無肢體,不可摧毀,無我,獨一無限的存在;適合萬物,萬物之毀滅者,萬物之滋養者。他是遍行一切者,萬物之毀滅者,萬物皆不可理解者;一切典籍不知他的形態、色彩或輪廓;至高吠陀與往事書皆稱他為「非此非彼」;數以百萬計的律法書、往事書與論著皆無法在心中捕捉他。
第節 20
馬杜巴爾韻律。蒙您恩典。
第節 21
您是高尚美德的寶藏,具無限威嚴,坐姿不可摧毀,讚頌不可限量;您是深不可測的光芒,晝夜永不衰朽,臂膀長伸,乃皇帝中的皇帝;諸王之王,諸日之日,眾神之神,具極大讚頌;因陀羅中的因陀羅,孩童中的孩童,貧民中的貧民,時光中的時光;具超凡之軀,不朽之光輝,無限之運化與邊際,高尚美德之寶藏;聖哲向您躬身頂禮,您無畏無欲;您的榮耀極其烈耀,您的丈量與運作永無間斷;您行事輕鬆無礙,正法無形無相,滿載一切莊嚴,不受懲罰,廣大無邊。
第節 22
查查里韻律。蒙您恩典。
第節 23
宇宙之主啊,解脫的賜予者啊,慷慨者啊,無限者啊;哈里啊,創造者啊,無名者啊,無欲者啊。
第節 24
布詹格·普拉亞特韻律。
第節 25
您是世界的創造者,世界的毀滅者,世界的賜予者,世界的知曉者;世界的遍在者,世界的供給者,世界的滋養者,世界之時光;世界的依託,世界的居者,世界所尊崇者,對世界慷慨施予者。
第節 26
查查里韻律。
第節 27
您無敵無友,無痴無懼;無業無身;您未生未顯,不可見,不偏愛;您超然聖潔;不屬塵世,非無方向,不可視,不可描繪。
第節 28
巴伽瓦蒂詩律。承蒙您的恩典,如是宣說。
第節 29
您在各國與各式裝束中皆不可毀滅,在行為與幻相中無窮無盡;您是驅散悲傷之日,超脫者,佩飾聖灰者;諸王之光,正法之旗;無憂無慮者,全飾者;世間之成就,萬王之王,梵天之相;太初者,非天神者,自我不可捉摸者;無圖象者,獨一無二者;供給者,慈悲者,寬恕者,君王;造物者,施予者,吞噬一切者,毀滅一切者;處處受尊崇,處處顯慷慨,處處遊歷,處處安住;在每一個國度、每一種偽裝中統治一切;萬物之時光,萬物之滋養者,毀滅者,行走者,洞察者;工作者,統治者,枯竭者,哺育者;每一個國度與偽裝中的保護者與生命;永受尊崇與偉大,受讚頌與確立;太陽,榮耀,因陀羅,月亮;全言者,至高領悟者,主宰;美麗,眷顧萬物,永享和平;仇敵之征服者,貧困者之守護者,至高地位者;寶藏,偉大夥伴,供給者;擁有無數波浪,不可分割,不可摧毀;珍貴之回報,征服者;形象之形質,三重解脫,真正瑜伽;永恆之相,不可分割,無可比擬,萬物之征服者;至極和平,無欲無求,精微本體;深邃,無可比擬;太初者,無始者,無俗愛者,無名者;三重者,無盡者,吉祥者;普愛萬物者,三種享受之相,不可破滅,不可觸及;地獄之毀滅者,大地之遊歷者;光明之精粹,永恆者;享受之相,無可比擬之瑜伽。
第節 30
Chachari 韻律。
第節 31
您不可毀滅,無執愛,無衣束,無記錄;無迷妄,無所作,無始無終,自萬世之初即在;勝利,未生,未造,未觸;無衰朽,超脫,無職業,無束縛;無偏執奉獻,無執著,不衰朽,光芒四射;無憂無慮,純潔,未記錄,不可見;無記載,無裝束,不可測,深邃;不可能,不可及,無瑕穢,無始;非無常而乃永恆,未生,古老。
第節 32
恰帕特詩律。承蒙恩典。
第節 33
您是萬物之毀滅者,萬物之遍行者,萬物之讚頌者,萬物之知曉者;萬物之消除者,萬物之造作者,萬物之生命,萬物之保護者;萬物之行為,萬物之正法,萬物之瑜伽士,萬物之解脫者。
第節 34
拉薩瓦爾詩律。承蒙恩典。
第節 35
禮敬地獄之毀滅者,永恆之光,無執愛之相,不可摧毀之飾;傲慢之摧毀者,永與萬物同在,深邃之相,無阻礙之飾;無執愛者,無名者,三彎之姿,三重慾望,不可破滅之相,全肢無可比擬者。您無孫、無子、無敵、無友、無父、無母、無種姓、無血脈;您無匹敵之夥伴,不可測度,永恆耀眼,勝利且未生。
第節 36
薄伽瓦蒂韻。承蒙您的恩典。
第節 37
您是顯赫與明證,現於吾人面前,永恆和平,一切言語;心智之主,絢麗之燈,完美之施恩者,慈悲之供給者;日常食糧之賜予者,永恆之供給者,至善至美者,絕美之美;賦稅之征服者,貧者之滋養者,對手之擊碎者,恐懼之摧毀者;瑕穢之消除者,萬物之居所,無盡敵手之克星,慈悲之供給者;一切舌苔,言語之主,地獄之毀滅者,天堂之居所;萬物之推動者,永恆運動者,圓滿睿智者,萬物所愛者;至高之主,萬物之主,無所居且未記載,永無依裝者;時代之大地,信仰之深邃,至善完美者,美之勇氣;不動之光,不可測之芳香,奇妙之相,不可測之飾;不可測之延伸,自發光芒,不動之無執者,不可測之不可摧毀者。
第節 38
摩度婆羅韻。承蒙您的恩典。
第節 39
聖哲們心向您頂禮,您永為美德之寶藏;仇敵之毀滅者,惡人之粉碎者;受到聖者之致敬,聖哲之導師,人類不朽之主,人類純潔之主;不可測度之光芒,聖哲之光彩,美德之寶藏,永在陸地與水域;擁有不可摧毀之肢體,不屈之姿態,無盡之讚頌,高尚之舉止與節度;在陸地與水域,在四面八方,偉大而無邊;不可測度之光輝,大地之支撐,臂膀長伸者,永恆之獨一者;太初之唵(Om),無始之言語,擊碎邪惡之思念,上師與超越時間之主;家家戶戶皆向您躬身,一心歸於您的腳下,擁有不可摧毀之身軀,永不被屈服;擁有不被纏縛之身軀,無染色之言語,不碎之寶藏,無盡與無限;擁有不可見之正法,極堅固之行為,無染色之無限,偉大之賜予者。
第節 40
哈里巴爾瑪瑪韻。承蒙您的恩典。
第節 41
您是慈悲之居所,仇敵之毀滅者,惡人之粉碎者,大地之飾品;世界之主,至高之主,時代之因,萬物之救主;大地之支撐,世界之創造者,心中受尊崇,世間所共知;萬物之承載者,萬物之造作者,萬物之依託,萬物之毀滅者;慈悲之海洋,宇宙之維持者,萬物之主,世界之主;宇宙之主宰,惡人之粉碎者,至高無上者,慈悲之海洋;不可誦之頌歌,未確立之確立,未造之創造,不死之死亡;不死之死亡,已造之創造,未造之創造,大地之支撐;無限之主,至高之主,未造之創造,不死之死亡;奇妙之創造,不死之死亡,人類之領袖,惡人之毀滅者;宇宙之維持者,慈悲之居所,諸王之領袖,萬物之獲得者;恐懼之摧毀者,仇敵之粉碎者,敵寇之折磨者,誦詞之誦念者;不可測量之行為,萬物之行為,事蹟之作法者,消除苦難之哈里(Hari);至高之靈魂,萬物之靈魂,自我安住者,榮耀中之榮耀。
第節 42
布江格·普拉亞特韻。
第節 43
禮敬諸日之日、諸月之月、諸王之王、諸因陀羅之因陀羅;禮敬黑暗、諸光之光、諸眾之眾、諸種之種;禮敬激質、昏質與平靜之相;禮敬至高實相與非實相之相;禮敬諸瑜伽士之瑜伽士、諸知識之知識、諸真言之真言、諸禪修之禪修;禮敬諸戰之戰、諸知識之知識、諸宴之宴、諸飲之飲;禮敬紛爭之因、和平之相、諸因陀羅之因陀羅、無始之飾;您乃污瑕之相、飾物之飾;禮敬諸希望之希望、諸美之美;禮敬不朽之相、無私愛者、無名者、三曲之軀、三世之境、無愛者、無欲者。
第節 44
一阿恰里詩律(單音節詩律)。
第節 45
您不可戰勝、無所依怙、無所畏懼、未曾出生;非被造、未曾出生、無有衰朽、如虛空般廣袤;無始無終、不可摧毀、目所不能見、不可破碎;超越時間、充滿慈悲、無跡可尋、無所裝束;無名、無欲、高深莫測、不可搖動;無主、傲慢之摧毀者、無生、無言;無執著、無顏色、無形象、無輪廓;無造作、無痴迷、無邊際、無記載。
第節 46
布江格·普拉亞特韻。
第節 47
禮敬受萬有禮敬者、萬物的毀滅者、無盡者、無名者、萬物的居所;無欲的莊嚴、萬相之相、惡行的毀滅者、正法的莊嚴;恆為存在-意識-喜樂、仇敵的毀滅者、施福的作者、遍住一切者;奇妙的莊嚴、神奇的寶藏、主、作者、施福者、慈悲者;遍在世界者、享受世界者、自存者、吉祥者、恆為一切的瑜伽士;饑荒的毀滅者、慈悲之相、永與我同在者、不壞的莊嚴。
第節 48
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
背景介紹
《查普薩希布》是錫克教每日祈禱(尼特南)的一部分,傳統上由錫克教徒於沐浴後的清晨誦讀。此文收於《十祖書》(錫克教第二部聖典),歸於第十任錫克古魯戈賓德·辛格·吉(1666–1708)。全篇運用多種詩律(恰德)營造有節奏、利於冥想的流動感。詩句強調神的超越與遍在,常被稱為「阿卡爾」(永恆者)或「瓦赫古如」(奇妙之主)。誦讀此文是一種虔敬與憶念的修持,助修行者專注於超越一切世俗分別的神聖本體。
關於此經文
作者: Guru Gobind Singh Ji · Sikh Guru (Tenth of the Ten) · 1666–1708 CE, Punjab & beyond
The tenth and last human Sikh Guru, who founded the Khalsa order in 1699 and composed hymns of valor and devotion including the Jaap Sahib and Chaupai Sahib, later compiled in the Dasam Granth. Before his passing, he declared the Guru Granth Sahib to be the eternal Guru of the Sikhs.
Guru Gobind Singh Ji的更多作品
您知道嗎?
作者與地位
《查普薩希布》歸於古魯·戈賓德·辛格,即第十任錫克古魯。此文開啟《十祖書》,佔其開篇數頁,並是錫克教每日尼特南晨禱之一。它也在阿姆里特·桑查爾(卡爾薩的入教儀式)中誦唸。
詩節與詩律
全文共一百九十九詩節,以十種古典詩律寫成:恰帕伊、布江格·普拉雅特、恰查里、恰帕特、魯阿爾、馬杜巴爾、巴伽瓦蒂、拉薩瓦爾、哈里博爾馬納與一阿恰里。每一詩律的轉換,都改變誦唸的節奏。
語言
全文兼取梵文、布拉傑語、阿拉伯語與波斯語。在包含第一百五十至一百六十詩節的巴伽瓦蒂段落中,以卡里姆(慈恩者)、拉希姆(慈悲者)、加尼姆,以及加里布-尼瓦茲(扶持貧弱者)等名稱稱呼造物主。全篇因此以眾多傳統的語彙,讚頌同一位神。
以否定而讚頌
此文以恰帕伊詩律開篇,宣說造物主無相、無印記、無色、無種姓與世系,無人能描述其形狀、輪廓或衣飾。此一方法貫穿全篇,以眾多「阿」字開頭之詞來表達,例如阿卡爾(永恆)、阿萊克(不可記錄)、阿貝克(無衣)與阿尊(無生)。
敬禮之語
許多詩節以「那摩」或「那摩斯圖望」(意為向您敬禮)開頭,其後接一名號或神性之德,依次誦唸,使心念在穩定的節奏中凝聚於奉愛。
一阿恰里詩節
第一百八十九與一百九十詩節以一阿恰里(單音節)詩律寫成,每行僅一詞,如阿賴、阿萊、阿拜與阿拜,分別意為不可戰勝、無所依、無畏。全篇以布江格·普拉雅特詩律收尾,最後一句向為萬有之居所的主致敬。
