經詩內容
獨一宇宙造物主,真名,造物實體,無畏,無怨,永恆之象,不生,自存,由古魯之恩典而獲知。冥想於此:起初為真,歷代皆真,如今亦真,納納克啊,永恆皆真。
第節 1
縱然沐浴清潔數十萬次,心靈亦無法靠儀式洗滌而清淨。縱然沉浸於深沉冥想,內心亦無法僅靠沉默獲得安寧。聚集再多的世俗財物,也無法滿足靈魂的渴望。成千上萬的巧計在終局時都無法相伴。人如何能成為真誠之人?虛妄之牆又該如何打破?納納克啊,唯有順應早已銘刻於內心的神聖旨意而行。
第節 2
憑神聖敕令,萬象乃成,此敕令不可言表。憑敕令,靈魂降世;憑敕令,尊榮乃得。憑敕令,有高有低;憑敕令,苦樂皆有記錄。有人因敕令而蒙福;有人在輪迴中永遠流轉。萬物皆在敕令之內,無人能超脫其外。納納克啊,凡領悟此敕令者,必不再言及小我執念。
第節 3
有能力者頌揚祂的大能;知曉祂神蹟者頌揚祂的賜予。有人頌揚祂的美德與偉大;有人頌揚神聖的智慧與深邃的冥想。有人讚頌祂塑造肉身又化其為塵土;有人讚頌祂取走生命又使其複蘇。有人讚頌祂遙不可及卻又可見;有人讚頌祂常在身邊,即在眼前。對祂的頌唱永無止境,千百萬人讚歎過,且仍在繼續讚歎。賜予者不斷施予,而接受者已感疲憊;世世代代,人們無盡地享用著。憑祂的敕令,祂指引著道路。納納克啊,祂充盈著至福,安然無憂。
第節 4
主乃真實,祂的名亦為真實。請以無盡之愛來頌說。人們祈求、乞求:“賜予吧,賜予吧”,而賜予者便源源施予。我們能在祂面前奉獻什麼,以求得見祂的神庭?我們能說出怎樣的言語,使祂聽聞後對我們傾注慈愛?在清晨神聖的時刻,冥想真名與祂的偉大。憑祂的恩典,我們獲賜榮光之袍;憑祂的凝視,我們得入解脫之門。納納克啊,切記:唯祂是唯一的真實。
第節 5
祂不可被塑立,亦不可被造作。祂自身便是無瑕的至尊。侍奉祂者必得尊榮。納納克啊,當讚頌這美德的寶庫。讚頌並聆聽,以愛將祂銘記於心。如此,悲傷消逝,安寧臨門。透過古魯,知曉了神聖之音與吠陀;透過古魯,領悟到獨一真神遍及萬物。古魯即濕婆,古魯即戈拉克,古魯即梵天,古魯即帕爾瓦蒂聖母。縱使我知曉,也無法言表,因其不可思議。古魯賜予人理解:那所有靈魂的唯一賜予者,願我永不將祂遺忘。
第節 6
若得祂悅納,朝聖聖地才有價值;若無祂的悅納,沐浴又有何用?我觀祂所塑造的一切萬物,若無祂的恩典,便一無所得。若聆聽古魯的教導,心中便蘊藏寶石、珠磯與紅寶。古魯賜予人理解:那所有靈魂的唯一賜予者,願我永不將祂遺忘。
第節 7
假若有人能長壽歷經四大時代,甚至再延長十倍,名揚九大洲,人人皆跟從他,在世上享有美名與聲望;然而,若主的恩典之光未曾垂顧於他,便無人在意他。在蟲豸之中,他將被視為蟲豸,連罪人也會將他視作罪人。納納克啊,主將美德賜予無德之人,亦將美德增添給有德之人。但我不知有誰能將美德賜予祂。
第節 8
憑傾聽,人可得悉陀、靈師、英雄與瑜伽士的境界。憑傾聽,人得以領悟大地、承托大地的神牛與蒼穹。憑傾聽,人得以知曉大洲、諸界與幽冥。憑傾聽,死亡無法觸及自身。納納克啊,信徒永遠處於至福之中。憑傾聽,悲傷與罪業皆被摧毀。
第節 9
憑傾聽,人得以洞悉濕婆、梵天與因陀羅。憑傾聽,縱是惡人亦發讚頌。憑傾聽,人得以知曉瑜伽之道與肉身的奧秘。憑傾聽,人得以通曉夏斯特拉、斯默里提與吠陀。納納克啊,信徒永遠處於至福之中。憑傾聽,悲傷與罪業皆被摧毀。
第節 10
憑傾聽,人得獲真理、知足與神聖智慧。憑傾聽,人得享在六十八處聖地沐浴之功德。憑傾聽、閱讀與誦讀,人可獲得尊榮。憑傾聽,人能自然而然得入深沉冥想。納納克啊,信徒永遠處於至福之中。憑傾聽,悲傷與罪業皆被摧毀。
第節 11
憑傾聽,人可潛入美德的深海。憑傾聽,人得以知曉靈師、聖徒與帝王。憑傾聽,即便盲人亦能尋得道路。憑傾聽,不可測度者亦變得觸手可及。納納克啊,信徒永遠處於至福之中。憑傾聽,悲傷與罪業皆被摧毀。
第節 12
具信者的境界無法言表。若有人試圖去描述,事後必感懊悔。無論是紙、筆還是記錄者,都無法將其載錄。唯有懷抱信念者,方能沉思冥想。此乃無比純潔的聖名。凡懷信念於心中體悟者,方能真正明白。
第節 13
憑籍信念,心靈獲得智慧與領悟。憑籍信念,人得以知曉萬界的本質。憑籍信念,人不再受死亡折磨之苦。憑籍信念,人不會隨死神而去。此乃無比純潔的聖名。凡懷信念於心中體悟者,方能真正明白。
第節 14
憑籍信念,前行之路上再無阻礙。憑籍信念,人帶著榮耀與尊嚴離世。憑籍信念,人不會走上邪惡之路。憑籍信念,人與正義正道合而為一。此乃無比純潔的聖名。凡懷信念於心中體悟者,方能真正明白。
第節 15
憑籍信念,人得以通往解脫之門。憑籍信念,人拯救自己的家族與血脈。憑籍信念,導師與弟子皆能渡過世間之海。憑籍信念,納納克啊,他們無需到處乞討漂泊。此乃無比純潔的聖名。凡懷信念於心中體悟者,方能真正明白。
第節 16
五位受選者被認可,五位是領袖。五位在主的宮廷中獲得榮耀。五位在君王之門前莊嚴美好。五位全心專注於唯一的大師。若人反思沉思,造物主的功業不可勝數。神聖的正義之牛是慈悲之子,知足是將一切貫穿的紐帶。若人領悟此理,便成為真誠者。那頭牛承載著何等的重負!在其下方,還有另一個大地,又有另一個,再有另一個。何等力量支撐著這沉重的負擔?所有的眾生、它們的物種、膚色與姓名——皆由造物之筆所記錄。誰能知曉這份賬目?這記錄是何等廣袤!祂的力量、祂的美麗、祂的賜予是何等偉岸?誰能測度其分量?祂以一語展佈萬物,無數江河由此湧現。您的力量幾何?我甚至無法開始描述。我願為您奉獻自我,哪怕只有一次。凡順應您意的,便是善行。無相的神啊,您永恆安康。
第節 17
無數人在誦唱,無數人在奉獻愛。無數人在崇拜,無數人在苦行與修持。無數人在研讀經典、誦讀吠陀。無數的瑜伽士,內心超然出世。無數的虔信者,沉思著美德與知識。無數真誠之人,無數慷慨施捨者。無數的英雄,在戰場上前撲後繼。無數默默無聞的聖哲,沉浸於對獨一真神的愛之中。您的力量幾何?我甚至無法開始描述。我願為您奉獻自我,哪怕只有一次。凡順應您意的,便是善行。無相的神啊,您永恆安康。
第節 18
無數的愚昧者,盲目地淪於黑暗。無數的盜賊,以及吞食禁忌之物者。無數的暴君,憑武力施行統治。無數的兇手,幹著殺戮的勾當。無數的罪人,在罪惡中越陷越深。無數的謊言家,在虛妄中流浪。無數不潔之人,吞食著污穢。無數的誹謗者,背負著沉重的罪業。卑微的納納克表達此沉思。我願為您奉獻自我,哪怕只有一次。凡順應您意的,便是善行。無相的神啊,您永恆安康。
第節 19
您的聖名無數,您的居所無數。您的領域高不可攀、不可勝數。無數人在讚歎您,卻只是徒增負擔。藉由聖言,您的聖名受讚頌;藉由聖言,知識與美德之歌被唱響。藉由聖言,我們書寫、言說與表達。藉由聖言,命運被記錄。然而寫下這些聖言的主,其頭上並無命運宰制。正如祂所勅令,我們便如何承受。祂創造了多少,祂的聖名便有多廣。若無聖名,便無立足之地。您的力量幾何?我甚至無法開始描述。我願為您奉獻自我,哪怕只有一次。凡順應您意的,便是善行。無相的神啊,您永恆安康。
第節 20
當手、腳和身體沾染污垢時,用水洗滌即可乾淨。當衣服沾上尿漬時,可用肥皂清洗。但當心靈被罪惡染污時,唯有借著對聖名的熱愛方能淨化。善與惡絕非虛名;我們所作的善惡之行皆被記錄,且必須承擔其後果。我們自種因,自食果。納納克啊,依憑神聖的旨意,我們在生死中往來。
第節 21
朝聖、苦行、慈悲、施捨——若人能獲得其中些許功德,固然是好。但更偉大的是在心中聽聞、接納並愛戴主。真正的朝聖是內心洗滌與淨化。一切美德皆屬於您,我毫無美德。若無美德,便無虔信。向主致敬,祂是原始的聖言,是吠陀之源。真理是美好的,心靈永遠充滿喜悅。當萬物化育成形時,那是什麼時間、什麼時刻、什麼日子、什麼日期、什麼季節、什麼月份?即使查閱《往世書》,學者們也無法找到那個時間。即便查閱《古蘭經》,法官們也無法找到。瑜伽士不知那日子、日期、季節或月份。唯有造物主知曉,因為是祂塑造了宇宙。我如何能言說、讚美、描述或認知祂?納納克啊,人人都在談論祂,且自以為比他人更有智慧。主偉大,祂的聖名偉大;世間所發生的一切皆源於祂的旨意。納納克啊,若有人自稱知曉祂,他在來世絕不會蒙受榮耀。
第節 22
下有無數冥界,上有無數天空。吠陀經典窮盡尋索亦難測其邊際。經典記載有萬八千世界,然其本源唯一。若有界限,便可載於書冊;然凡有界限者,必歸於壞滅。納納克啊,祂被稱為偉大的主;唯有祂自己知曉祂自己。
第節 23
人們讚歎再讚歎,卻無法獲得完全的領悟。江河溪流匯入大海,大海亦不知其自身的深廣。海洋、君王、帝王以及坐擁寶藏的富豪——若他們在心中遺忘了主,便連一隻螞蟻都不如。
第節 24
對您的讚美沒有止境,您的言語沒有止境。您的功業沒有止境,您的賜予沒有止境。您的洞察沒有止境,您的聽聞沒有止境。您的奧秘沒有止境,心靈的真言為何?您的創造沒有止境。您的近與遠沒有止境。許多人竭力探尋您的邊際,卻終不可得。無人知曉您的極限。我們說得越多,未盡之言便越多。主偉大,祂的居所至高無上。祂的聖名比至高者更高。人要何等偉大,方能知曉那至高者?唯有祂自己知曉祂自己。祂有多偉大,唯有祂自己知曉。納納克啊,憑籍祂的恩典,這賜予方才降臨。
第節 25
祂偉大的恩賜無法用文字記載。偉大的施予者毫無貪欲。無數勇士向祂乞求,無數人難以計數。許多人消沉衰亡。許多人受賜後卻矢口否認。許多愚人只知一味享用。許多人遭受飢餓與痛苦。施予者啊,這些亦是您的賜予。脫離束縛獲得解脫乃源於您的旨意,他人無從干預。若有人愚蠢妄言,他們隻知自己所食之物。唯有祂知曉,唯有祂賜予。極少極少的人談論祂。凡蒙祂祝福者,皆歌頌祂的讚美。納納克啊,那位君王乃是萬王之王。
第節 26
無價的是祂的美德,無價的是祂的交易。無價的是那些商賈,無價的是那些寶藏。無價的是那些前來者,無價的是那些帶走者。無價的是愛,無價的是沉浸於愛中的人。無價的是正義,無價的是宮廷。無價的是秤,無價的是認可。無價的是祝福,無價的是徽號。無價的是祂的恩典,無價的是祂的命令。祂超越無價,無法言表。言說祂的人皆沉浸於愛中。吠陀、往世書與諸般經典都在言說。學者們在誦讀與講解。梵天在言說,因陀羅在言說。牧牛女與高文達在言說。濕婆在言說,成就者們在言說。眾多的佛陀在言說。惡魔與天神在言說。天人、凡人、默修的聖哲與僕人在言說。許多人在言說且不斷言說。許多人在言說之後便離世而去。即便您創造了如此之多,並再創造更多,他們亦無法將您完全道盡。您有多偉大,對您的讚美便有多偉大。納納克知曉,唯有真理之主永恆存在。若有人傲慢妄言,便會被視為愚人中最愚蠢者。
第節 27
那也是怎樣的一扇門,是怎樣的一個家,您高坐在那裏,看顧着萬物?無數的樂音在演奏,有着許許多多的演奏者。有着無數的拉格與旋律,有着無數的讚頌歌者。風、水、火向您歌唱;您門前的正義審判者向您歌唱。記錄與審判的奇特拉與古普塔兩位天使在歌唱。永遠美麗的大自在天、梵天與女神在歌唱。因陀羅坐在寶座上,與眾神一同在您的門前歌唱。成就者在深度冥想中歌唱,聖人們在沉思中歌唱。修持貞潔者、真誠者、知足者與英勇的戰士都在歌唱。學者們歷代誦讀著《吠陀經》。在天堂、人間與地獄迷倒眾生的傾城佳人也在歌唱。您所創造的寶藏與六十八處聖地在歌唱。英勇的戰士與英雄、四種生命的源頭都在歌唱。由您所創造與維持的大陸、世界與宇宙都在歌唱。那些蒙您喜悅的人在歌唱,您那沉浸在愛中的信徒在歌唱。還有許多歌唱者,我無法一一盡述。納納克,他又怎能盡數沉思?祂依然是那位永恆的真主,祂的名是真理。祂現在存在,將來也存在,永不離去。祂創造了這大千世界。祂創造了千姿百態的幻象(瑪雅)。祂創造並凝視著自己的造物。凡祂所喜悅的,祂必成就;無人能向祂發號施令。祂是萬王之王,帝王中的帝王。納納克,順從祂的旨意乃是真諦。
第節 28
將知足作為你的耳環,將謙遜作為你的乞缽,將冥想作為你塗抹的聖灰。讓對死亡的覺知成為你的補丁衣,讓身體成為你貞潔的紡車。將虔誠的修持作為你的手杖。征服你的心,你就征服了世界。我向祂頂禮,我向祂致敬。祂是太初之獨一者,純潔無瑕,無始無終,不生不滅;歷經萬劫,祂的真容始終如一。
第節 29
讓靈性的智慧成為你的食物,讓慈悲成為你的糧倉,讓神聖的梵音在每一顆心中震響。祂是萬物的主宰,眾生皆臣服於祂。超自然的神通與享樂皆屬旁門。結合與分離是交替運作的兩股力量;依據宿業,我們承受各自的命運。我向祂頂禮,我向祂致敬。祂是太初之獨一者,純潔無瑕,無始無終,不生不滅;歷經萬劫,祂的真容始終如一。
第節 30
太初之母孕育了三種形態(三性),萬物的創造因而獲得許可。其一掌控塵世,其一掌管儲存,其一施行審判。祂依己意而引導,依命令而成就。祂洞察一切,卻無人能窺見祂。這是無比神奇的奧秘。我向祂頂禮,我向祂致敬。祂是太初之獨一者,純潔無瑕,無始無終,不生不滅;歷經萬劫,祂的真容始終如一。
第節 31
祂的寶座與糧倉遍布於每一個境界。凡所安置者,皆是一永不朽。造物主創造萬物並慈悲看顧。納納克,真主的大業真實無妄。我向祂頂禮,我向祂致敬。祂是太初之獨一者,純潔無瑕,無始無終,不生不滅;歷經萬劫,祂的真容始終如一。
第節 32
假若我擁有一千個、甚至上百萬個舌頭,我也要一遍又一遍地讚頌宇宙之主的名號。在這條虔誠奉獻的道路上,我們攀登榮耀的階梯,最終與祂合而為一。聆聽著天界的神聖言語,連蠕蟲也備受感召而效法。納納克,唯有蒙祂恩賜方能得獲;虛妄之人不過是充滿了虛妄的驕傲。
第節 33
人沒有說話的能力,也沒有保持沉默的能力。沒有乞求的能力,也沒有賜予的能力。沒有生存的能力,也沒有死亡的能力。沒有統治、聚斂財富或擾亂人心的能力。沒有獲取智慧或神聖知識的能力。沒有找到擺脫塵世解脫之路的能力。唯有祂擁有大能,也唯有祂看顧一切。納納克,在祂面前,絕無高低貴賤之分。
第節 34
黑夜、季節、日期、白晝、風、水、火與冥界——在一切之中,祂將大地設立為修行正義之所。其中繁衍著具有各種性情與膚色的生靈。他們的名字無數無邊。依據各自的業行,他們接受審判。主是真實不虛的,祂的法庭亦是真實不虛的。在那裏,蒙受接納者顯現無比之美。蒙祂恩賜,方得印記。在那裏,成熟與稚嫩皆被考量評估。納納克,唯有親歷者方能明瞭。
第節 35
這是正義境界的本質。如今,且描述智慧的境界。那裏有無數的風、水與火;有無數的克里希納與濕婆。有無數的梵天,塑造著形態、色彩與服飾。有無數的造業之地、須彌山,以及無數的德魯瓦的教誨。有無數的因陀羅、月亮、太陽,無數的區域與國度。有無數的成就者、佛陀、大師與那陀,無數形態各異的女神。有無數的天神、阿修羅、聖哲,無數海洋的寶藏。有無數生命的源頭,無數的語言,無數的君王。有無數的靈修法門,無數的奉獻者。納納克,一切無邊無際,永無盡頭。
第節 36
在智慧的境界中,智慧光芒四射。那裏,神聖的梵音與喜悅以無量的方式回響。在修持的境界中,言語無比優美。那裏,萬物的造化巧奪天工。這些境界無法用語言描述;若有人強行言說,必會感到懊悔。那裏,心靈、理智與智慧被塑造;那裏,天神與聖哲的覺知得到升華。
第節 37
在恩典的境界中,言語即是力量。那裏唯有獨一無二的主。那裏有充滿主恩的大勇士與英雄。他們沉浸在主的榮耀之中。他們的形貌無法用言語形容。他們永不淪亡,亦不受蒙蔽。主永駐於他們的心中。那裏居住著來自許多境界的虔信者。他們因真實的真主而無比歡喜。在真理的境界中,無相之主永恆安住。祂創造並觀照,帶着慈悲看顧一切。那裏有無盡的區域、世界與宇宙。若有人試圖描述它們,必是無窮無盡。那裏有層層疊疊的境界,千姿百態的形態。正如祂的勅令,造化之業便如此運轉。祂觀照著,歡喜著,沉思著。納納克,要將這描述出來是極其艱難的。
第節 38
將自律作為熔爐,將忍耐作為金匠。讓心靈成為鐵砧,神聖的知識作為工具。將對上帝的敬畏作為風箱,將苦行的烈火作為熾熱。在愛的坩堝中,傾倒甘露。在真理的鑄幣廠裏,鑄造神聖的聖言。蒙受祂恩賜的人才能獲得這項工作。納納克,藉由祂的恩典,他們蒙受無量祝福。
第節 39
風是導師,水是父親,大地是偉大的母親。白晝與黑夜是兩位保姆,整個世界都在她們的懷抱中嬉戲玩耍。善行與惡行,皆在正義審判者的御前接受裁決。因各自的業行,有的靠近主,有的遠離主。那些默想主名並勤苦修持的人,已經圓滿離去。納納克,他們的容顏熠熠生輝,許許多多的靈魂也隨他們一同獲得解脫。
第節 40
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
背景介紹
《賈普吉·薩希卜》是《古魯·格蘭特·薩希卜》(錫克教核心聖典)的開篇之作。它由錫克教第一位古魯拿納克·代夫吉所作,傳統上每日誦讀,尤以清晨為宜。此篇被奉為冥想(西姆然)的指南,並有助於理解錫克教的核心教義,如神的一體性、古魯的重要性,以及誠實生活的價值。
關於此經文
作者: Guru Nanak Dev Ji · Sikh Guru (First of the Ten) · 1469–1539 CE, Punjab
The founder of Sikhism and the first of the Ten Sikh Gurus, born in Talwandi (present-day Nankana Sahib, Pakistan). He undertook long journeys (Udasis) across South Asia and beyond to share his teachings on the oneness of God and the equality of all people, and composed hymns later included in the Guru Granth Sahib.
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開篇與穆勒·曼陀羅
《賈普吉·薩希卜》以穆勒·曼陀羅開篇,這是錫克教的根本信條,描述神為唯一、真理、創造者、無懼無敵、超越時間、無生、自有,並藉古魯之恩典而得知。此信條為全篇定下基調。
結構與地位
本篇由三十八段「波里」與一首結尾的「薩洛克」構成。它是《古魯·格蘭特·薩希卜》中最先的篇章;錫克教徒每日誦讀,作為晨間對神之本性與解脫之道的冥想。
核心主題——赫坤
第二與第三段引入「赫坤」(神聖的秩序)之觀念,即萬有之發生皆依主的命令。此主題貫穿全篇,勸人與此秩序和諧而行,而非依從小我。
聆聽與信受的力量
相當大的一段(第八至十五段)專論聆聽(蘇尼艾)與信受(曼艾)神聖之名所具的轉化之力。它許諾,這樣的奉愛能導向智慧與解脫,並免於對死亡的恐懼。
影響與日常運用
《賈普吉·薩希卜》被視為錫克教徒完整的靈性指南,闡明冥想、倫理生活與順從神意之道。它常是錫克孩童最先學習的篇章,至今仍是錫克教崇拜與個人奉愛的核心。
