经文段落
独一宇宙造物主,真名,造物实体,无畏,无怨,永恒之象,不生,自存,由古鲁之恩典而获知。冥想于此:起初为真,历代皆真,如今亦真,纳纳克啊,永恒皆真。
第节 1
纵然沐浴清洁数十万次,心灵亦无法靠仪式洗涤而清净。纵然沉浸于深沉冥想,内心亦无法仅靠沉默获得安宁。聚集再多的世俗财物,也无法满足灵魂的渴望。成千上万的巧计在终局时都无法相伴。人如何能成为真诚之人?虚妄之墙又该如何打破?纳纳克啊,唯有顺应早已铭刻于内心的神圣旨意而行。
第节 2
凭神圣敕令,万象乃成,此敕令不可言表。凭敕令,灵魂降世;凭敕令,尊荣乃得。凭敕令,有高有低;凭敕令,苦乐皆有记录。有人因敕令而蒙福;有人在轮回中永远流转。万物皆在敕令之内,无人能超脱其外。纳纳克啊,凡领悟此敕令者,必不再言及小我执念。
第节 3
有能力者颂扬祂的大能;知晓祂神迹者颂扬祂的赐予。有人颂扬祂的美德与伟大;有人颂扬神圣的智慧与深邃的冥想。有人赞颂祂塑造肉身又化其为尘土;有人赞颂祂取走生命又使其复苏。有人赞颂祂遥不可及却又可见;有人赞颂祂常在身边,即在眼前。对祂的颂唱永无止境,千百万人赞叹过,且仍在继续赞叹。赐予者不断施予,而接受者已感疲惫;世世代代,人们无尽地享用着。凭祂的敕令,祂指引着道路。纳纳克啊,祂充盈着至福,安然无忧。
第节 4
主乃真实,祂的名亦为真实。请以无尽之爱来颂说。人们祈求、乞求:“赐予吧,赐予吧”,而赐予者便源源施予。我们能在祂面前奉献什么,以求得见祂的神庭?我们能说出怎样的言语,使祂听闻后对我们倾注慈爱?在清晨神圣的时刻,冥想真名与祂的伟大。凭祂的恩典,我们获赐荣光之袍;凭祂的凝视,我们得入解脱之门。纳纳克啊,切记:唯祂是唯一的真实。
第节 5
祂不可被塑立,亦不可被造作。祂自身便是无瑕的至尊。侍奉祂者必得尊荣。纳纳克啊,当赞颂这美德的宝库。赞颂并聆听,以爱将祂铭记于心。如此,悲伤消逝,安宁临门。透过古鲁,知晓了神圣之音与吠陀;透过古鲁,领悟到独一真神遍及万物。古鲁即湿婆,古鲁即戈拉克,古鲁即梵天,古鲁即帕尔瓦蒂圣母。纵使我知晓,也无法言表,因其不可思议。古鲁赐予人理解:那所有灵魂的唯一赐予者,愿我永不将祂遗忘。
第节 6
若得祂悦纳,朝圣圣地才有价值;若无祂的悦纳,沐浴又有何用?我观祂所塑造的一切万物,若无祂的恩典,便一无所得。若聆听古鲁的教导,心中便蕴藏宝石、珠玑与红宝。古鲁赐予人理解:那所有灵魂的唯一赐予者,愿我永不将祂遗忘。
第节 7
假若有人能长寿历经四大时代,甚至再延长十倍,名扬九大洲,人人皆跟从他,在世上享有美名与声望;然而,若主的恩典之光未曾垂顾于他,便无人会在意他。在虫豸之中,他将被视为虫豸,连罪人也会将他视作罪人。纳纳克啊,主将美德赐予无德之人,亦将美德增添给有德之人。但我不知有谁能将美德赐予祂。
第节 8
凭倾听,人可成就成就者(Siddhas)、灵师、英雄与瑜伽士的境界。凭倾听,人得以领悟大地、擎天之牛与苍穹。凭倾听,人得以知晓大洲、诸界与幽冥。凭倾听,死亡无法触及自身。纳纳克啊,信徒永远处于至福之中。凭倾听,悲伤与罪业皆被摧毁。
第节 9
凭倾听,人得以洞悉湿婆、梵天与因陀罗。凭倾听,纵是恶人亦发赞颂。凭倾听,人得以知晓瑜伽之道与肉身的奥秘。凭倾听,人得以精通六论(Shastras)、圣传书(Simritis)与吠陀经。纳纳克啊,信徒永远处于至福之中。凭倾听,悲伤与罪业皆被摧毁。
第节 10
凭倾听,人得获真理、知足与神圣智慧。凭倾听,人得享在六十八处圣地沐浴之功德。凭倾听、阅读与诵读,人可获得尊荣。凭倾听,人能自然而然得入深沉冥想。纳纳克啊,信徒永远处于至福之中。凭倾听,悲伤与罪业皆被摧毁。
第节 11
凭倾听,人可潜入美德的深海。凭倾听,人得以知晓灵师、圣徒与帝王。凭倾听,即便盲人亦能寻得道路。凭倾听,不可测度者亦变得触手可及。纳纳克啊,信徒永远处于至福之中。凭倾听,悲伤与罪业皆被摧毁。
第节 12
具信者的境界无法言表。若有人试图去描述,事后必感懊悔。无论是纸、笔还是记录者,都无法将其载录。唯有怀抱信念者,方能沉思冥想。此乃无比纯洁的圣名。凡怀信念于心中体悟者,方能真正明白。
第节 13
凭籍信念,心灵获得智慧与领悟。凭籍信念,人得以知晓万界的本质。凭籍信念,人不再受死亡折磨之苦。凭籍信念,人不会随死神而去。此乃无比纯洁的圣名。凡怀信念于心中体悟者,方能真正明白。
第节 14
凭籍信念,前行之路上再无阻碍。凭籍信念,人带着荣耀与尊严离世。凭籍信念,人不会走上邪恶之路。凭籍信念,人与正义正道合而为一。此乃无比纯洁的圣名。凡怀信念于心中体悟者,方能真正明白。
第节 15
凭籍信念,人得以通往解脱之门。凭籍信念,人拯救自己的家族与血脉。凭籍信念,导师与弟子皆能渡过世间之海。凭籍信念,纳纳克啊,他们无需到处乞讨漂泊。此乃无比纯洁的圣名。凡怀信念于心中体悟者,方能真正明白。
第节 16
五位受选者被认可,五位是领袖。五位在主的宫廷中获得荣耀。五位在君王之门前庄严美好。五位全心专注于唯一的大师。若人反思沉思,造物主的功业不可胜数。神圣的正义之牛是慈悲之子,知足是将一切贯穿的纽带。若人领悟此理,便成为真诚者。那头牛承载着何等的重负!在其下方,还有另一个大地,又有另一个,再有另一个。何等力量支撑着这沉重的负担?所有的众生、它们的物种、肤色与姓名——皆由造物之笔所记录。谁能知晓这份账目?这记录是何等广袤!祂的力量、祂的美丽、祂的赐予是何等伟岸?谁能测度其分量?祂以一语展布万物,无数江河由此涌现。您的力量几何?我甚至无法开始描述。我愿为您奉献自我,哪怕只有一次。凡顺应您意的,便是善行。无相的神啊,您永恒安康。
第节 17
无数人在诵唱,无数人在奉献爱。无数人在崇拜,无数人在苦行与修持。无数人在研读经典、诵读吠陀。无数的瑜伽士,内心超然出世。无数的虔信者,沉思着美德与知识。无数真诚之人,无数慷慨施舍者。无数的英雄,在战场上前仆后继。无数默默无闻的圣哲,沉浸于对独一真神的爱之中。您的力量几何?我甚至无法开始描述。我愿为您奉献自我,哪怕只有一次。凡顺应您意的,便是善行。无相的神啊,您永恒安康。
第节 18
无数的愚昧者,盲目地沦于黑暗。无数的盗贼,以及吞食禁忌之物者。无数的暴君,凭武力施行统治。无数的凶手,干着杀戮的勾当。无数的罪人,在罪恶中越陷越深。无数的谎言家,在虚妄中流浪。无数不洁之人,吞食着污秽。无数的诽谤者,背负着沉重的罪业。卑微的纳纳克表达此沉思。我愿为您奉献自我,哪怕只有一次。凡顺应您意的,便是善行。无相的神啊,您永恒安康。
第节 19
您的圣名无数,您的居所无数。您的领域高不可攀、不可胜数。无数人在赞叹您,却只是徒增负担。借由圣言,您的圣名受赞颂;借由圣言,知识与美德之歌被唱响。借由圣言,我们书写、言说与表达。借由圣言,命运被记录。然而写下这些圣言的主,其头上并无命运宰制。正如祂所敕令,我们便如何承受。祂创造了多少,祂的圣名便有多广。若无圣名,便无立足之地。您的力量几何?我甚至无法开始描述。我愿为您奉献自我,哪怕只有一次。凡顺应您意的,便是善行。无相的神啊,您永恒安康。
第节 20
当手、脚和身体沾染污垢时,用水洗涤即可干净。当衣服沾上尿渍时,可用肥皂清洗。但当心灵被罪恶染污时,唯有借着对圣名的热爱方能净化。善与恶绝非虚名;我们所作的善恶之行皆被记录,且必须承担其后果。我们自种因,自食果。纳纳克啊,依凭神圣的旨意,我们在生死中往来。
第节 21
朝圣、苦行、慈悲、施舍——若人能获得其中些许功德,固然是好。但更伟大的是在心中听闻、接纳并爱戴主。真正的朝圣是内心洗涤与净化。一切美德皆属于您,我毫无美德。若无美德,便无虔信。向主致敬,祂是原始的圣言,是吠陀之源。真理是美好的,心灵永远充满喜悦。当万物化育成形时,那是什么时间、什么时刻、什么日子、什么日期、什么季节、什么月份?即使查阅《往世书》,学者们也无法找到那个时间。即便查阅《古兰经》,法官们也无法找到。瑜伽士不知那日子、日期、季节或月份。唯有造物主知晓,因为是祂塑造了宇宙。我如何能言说、赞美、描述或认知祂?纳纳克啊,人人都在谈论祂,且自以为比他人更有智慧。主伟大,祂的圣名伟大;世间所发生的一切皆源于祂的旨意。纳纳克啊,若有人自称知晓祂,他在来世绝不会蒙受荣耀。
第节 22
下有无数冥界,上有无数天空。吠陀经典穷尽寻索亦难测其边际。经典记载有万八千世界,然其本源唯有一。若有界限,便可载于书册;然凡有界限者,必归于坏灭。纳纳克啊,祂被称为伟大的主;唯有祂自己知晓祂自己。
第节 23
人们赞叹再赞叹,却无法获得完全的领悟。江河溪流汇入大海,大海亦不知其自身的深广。海洋、君王、帝王以及坐拥宝藏的富豪——若他们在心中遗忘了主,便连一只蚂蚁都不如。
第节 24
对您的赞美没有止境,您的言语没有止境。您的功业没有止境,您的赐予没有止境。您的洞察没有止境,您的听闻没有止境。您的奥秘没有止境,心灵的真言为何?您的创造没有止境。您的近与远没有止境。许多人竭力探寻您的边际,却终不可得。无人知晓您的极限。我们说得越多,未尽之言便越多。主伟大,祂的居所至高无上。祂的圣名比至高者更高。人要何等伟大,方能知晓那至高者?唯有祂自己知晓祂自己。祂有多伟大,唯有祂自己知晓。纳纳克啊,凭籍祂的恩典,这赐予方才降临。
第节 25
祂伟大的恩赐无法用文字记载。伟大的施予者毫无贪欲。无数勇士向祂乞求,无数人难以计数。许多人消沉衰亡。许多人受赐后却矢口否认。许多愚人只知一味享用。许多人遭受饥饿与痛苦。施予者啊,这些亦是您的赐予。脱离束缚获得解脱乃源于您的旨意,他人无从干预。若有人愚蠢妄言,他们只知自己所食之物。唯有祂知晓,唯有祂赐予。极少极少的人谈论祂。凡蒙祂祝福者,皆歌颂祂的赞美。纳纳克啊,那位君王乃是万王之王。
第节 26
无价的是祂的美德,无价的是祂的交易。无价的是那些商贾,无价的是那些宝藏。无价的是那些前来者,无价的是那些带走者。无价的是爱,无价的是沉浸于爱中的人。无价的是正义,无价的是宫廷。无价的是秤,无价的是认可。无价的是祝福,无价的是徽号。无价的是祂的恩典,无价的是祂的命令。祂超越无价,无法言表。言说祂的人皆沉浸于爱中。吠陀、往世书与诸般经典都在言说。学者们在诵读与讲解。梵天在言说,因陀罗在言说。牧牛女与高文达在言说。湿婆在言说,成就者们在言说。众多的佛陀在言说。恶魔与天神在言说。天人、凡人、默修的圣哲与仆人在言说。许多人在言说且不断言说。许多人在言说之后便离世而去。即便您创造了如此之多,并再创造更多,他们亦无法将您完全道尽。您有多伟大,对您的赞美便有多伟大。纳纳克知晓,唯有真理之主永恒存在。若有人傲慢妄言,便会被视为愚人中最愚蠢者。
第节 27
那是怎样的一扇门,是怎样的一个家,您高坐在那里,看顾着万物?无数的乐音在演奏,有着许许多多的演奏者。有着无数的拉格与旋律,有着无数的赞颂歌者。风、水、火向您歌唱;您门前的正义审判者向您歌唱。记录与审判的奇特拉与古普塔两位天使在歌唱。永远美丽的大自在天、梵天与女神在歌唱。因陀罗坐在宝座上,与众神一同在您的门前歌唱。成就者在深度冥想中歌唱,圣人们在沉思中歌唱。修持贞洁者、真诚者、知足者与英勇的战士都在歌唱。学者们历代诵读着《吠陀经》。在天堂、人间与地狱迷倒众生的倾城佳人也在歌唱。您所创造的宝藏与六十八处圣地在歌唱。英勇的战士与英雄、四种生命的源头都在歌唱。由您所创造与维持的大陆、世界与宇宙都在歌唱。那些蒙您喜悦的人在歌唱,您那沉浸在爱中的信徒在歌唱。还有许多歌唱者,我无法一一尽述。纳纳克,他又怎能尽数沉思?祂依然是那位永恒的真主,祂的名是真理。祂现在存在,将来也存在,永不离去。祂创造了这大千世界。祂创造了千姿百态的幻象(玛雅)。祂创造并凝视着自己的造物。凡祂所喜悦的,祂必成就;无人能向祂发号施令。祂是万王之王,帝王中的帝王。纳纳克,顺从祂的旨意乃是真谛。
第节 28
将知足作为你的耳环,将谦逊作为你的乞钵,将冥想作为你涂抹的圣灰。让对死亡的觉知成为你的补丁衣,让身体成为你贞洁的纺车。将虔诚的修持作为你的手杖。征服你的心,你就征服了世界。我向祂顶礼,我向祂致敬。祂是太初之独一者,纯洁无瑕,无始无终,不生不灭;历经万劫,祂的真容始终如一。
第节 29
让灵性的智慧成为你的食物,让慈悲成为你的粮仓,让神圣的梵音在每一颗心中震响。祂是万物的主宰,众生皆臣服于祂。超自然的神通与享乐皆属旁门。结合与分离是交替运作的两股力量;依据宿业,我们承受各自的命运。我向祂顶礼,我向祂致敬。祂是太初之独一者,纯洁无瑕,无始无终,不生不灭;历经万劫,祂的真容始终如一。
第节 30
太初之母孕育了三种形态(三性),万物的创造因而获得许可。其一掌控尘世,其一掌管储存,其一施行审判。祂依己意而引导,依命令而成就。祂洞察一切,却无人能窥见祂。这是无比神奇的奥秘。我向祂顶礼,我向祂致敬。祂是太初之独一者,纯洁无瑕,无始无终,不生不灭;历经万劫,祂的真容始终如一。
第节 31
祂的宝座与粮仓遍布于每一个境界。凡所安置者,皆是一永不朽。造物主创造万物并慈悲看顾。纳纳克,真主的大业真实无妄。我向祂顶礼,我向祂致敬。祂是太初之独一者,纯洁无瑕,无始无终,不生不灭;历经万劫,祂的真容始终如一。
第节 32
假若我拥有一千个、甚至上百万个舌头,我也要一遍又一遍地赞颂宇宙之主的名号。在这条虔诚奉献的道路上,我们攀登荣耀的阶梯,最终与祂合而为一。聆听着天界的神圣言语,连蠕虫也备受感召而效法。纳纳克,唯有蒙祂恩赐方能得获;虚妄之人不过是充满了虚妄的骄傲。
第节 33
人没有说话的能力,也没有保持沉默的能力。没有乞求的能力,也没有赐予的能力。没有生存的能力,也没有死亡的能力。没有统治、聚敛财富或扰乱人心的能力。没有获取智慧或神圣知识的能力。没有找到摆脱尘世解脱之路的能力。唯有祂拥有大能,也唯有祂看顾一切。纳纳克,在祂面前,绝无高低贵贱之分。
第节 34
黑夜、季节、日期、白昼、风、水、火与冥界——在这一切之中,祂将大地设立为修行正义之所。其中繁衍着具有各种性情与肤色的生灵。他们的名字无数无边。依据各自的业行,他们接受审判。主是真实不虚的,祂的法庭亦是真实不虚的。在那里,蒙受接纳者显现无比之美。蒙祂恩赐,方得印记。在那里,成熟与稚嫩皆被考量评估。纳纳克,唯有亲历者方能明了。
第节 35
这是正义境界的本质。如今,且描述智慧的境界。那里有无数的风、水与火;有无数的克里希纳与湿婆。有无数的梵天,塑造着形态、色彩与服饰。有无数的造业之地、须弥山,以及无数如极光般坚贞的教诲。有无数的因陀罗、月亮、太阳,无数的区域与国度。有无数的成就者、佛陀、大师,无数形态各异的女神。有无数的天神、阿修罗、圣哲,无数海洋的宝藏。有无数生命的源头,无数的语言,无数的君王。有无数的灵修法门,无数的奉献者。纳纳克,这一切无边无际,永无尽头。
第节 36
在智慧的境界中,智慧光芒四射。那里,神圣的梵音与喜悦以无量的方式回响。在修持的境界中,言语无比优美。那里,万物的造化巧夺天工。这些境界无法用语言描述;若有人强行言说,必会感到懊悔。那里,心灵、理智与智慧被塑造;那里,天神与圣哲的觉知得到升华。
第节 37
在恩典的境界中,言语即是力量。那里唯有独一无二的主。那里有充满主恩的大勇士与英雄。他们沉浸在主的荣耀之中。他们的形貌无法用语言形容。他们永不沦亡,亦不受蒙蔽。主永驻于他们的心中。那里居住着来自许多境界的虔信者。他们因真实的真主而无比欢喜。在真理的境界中,无相之主永恒安住。祂创造并观照,带着慈悲看顾一切。那里有无尽的区域、世界与宇宙。若有人试图描述它们,必是无穷无尽。那里有层层叠叠的境界,千姿百态的形态。正如祂的敕令,造化之业便如此运转。祂观照着,欢喜着,沉思着。纳纳克,要将这描述出来是极其艰难的。
第节 38
将自律作为熔炉,将忍耐作为金匠。让心灵成为铁砧,神圣的知识作为工具。将对上帝的敬畏作为风箱,将苦行的烈火作为炽热。在爱的坩埚中,倾倒甘露(Amrita)。在真理的铸币厂里,铸造神圣的圣言。蒙受祂恩赐的人才能获得这项工作。纳纳克,借由祂的恩典,他们蒙受无量祝福。
第节 39
风是导师,水是父亲,大地是伟大的母亲。白昼与黑夜是两位保姆,整个世界都在她们的怀抱中嬉戏玩耍。善行与恶行,皆在正义审判者的御前接受裁决。因各自的业行,有的靠近主,有的远离主。那些默想主名并勤苦修持的人,已经圆满离去。纳纳克,他们的容颜熠熠生辉,许许多多的灵魂也随他们一同获得解脱。
第节 40
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
经典背景
《贾普吉·萨希卜》是锡克教核心经典《古鲁·格兰特·萨希卜》的开篇之作。它由锡克教第一位古鲁——拿纳克尊者(Guru Nanak Dev Ji)所作,传统上每天(尤其是清晨)诵读。此篇著作被奉为冥想(Simran)以及理解锡克教核心教义(如神的一体性、古鲁的重要性以及诚实生活的价值)的尊贵指南。
关于此经文
作者: Guru Nanak Dev Ji · Sikh Guru (First of the Ten) · 1469–1539 CE, Punjab
The founder of Sikhism and the first of the Ten Sikh Gurus, born in Talwandi (present-day Nankana Sahib, Pakistan). He undertook long journeys (Udasis) across South Asia and beyond to share his teachings on the oneness of God and the equality of all people, and composed hymns later included in the Guru Granth Sahib.
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开始与穆恒塔拉
佳普吉·萨希布(Japji Sahib)以摩仁·曼塔罗(Mool Mantar)开始,它是锡克教的基础教义,将神描述为一、真、造物、无畏、无怨、无限时、无生、自我存在,并且懂得通过古鲁(Guru)的恩典。这为整部经文定下基调。
结构及作用
佳普吉·萨希布包括三十八个诗篇(pauri)和一个结论性的萨洛克(Salok)。它是锡克教中心圣典《古鲁·格拉特·萨希布》的第一个篇章,锡克教每日诵读,作为早晨关于理顺去听上帝品格及途径的音蒂塔。
核心主题——奥卡姆(Bekenntnis)
第2-3节引入了“杭”的概念,即神圣的命令或律法——万有都按上帝的命令而运行。该主题貫穿全文,促经读者与此律法状态和协而非与自我谐和。
聆听与信仰的能力
显著部分(第8-19节)尊妙于聆(sunīai)与信(mannai)真名的至力。这许偈敬诚将获得智慧、解脱及差退死亡。
影响与日常用途
佳普吉古吉被视为完整个心灵向导,提倡冥想、道德生活、并顺从上帝旨意。这通常是锡克教幼儿的第一课,并始终是敬拜和个体虔诚的重心。 ===ITEM===
