锡克教阿达斯(正式祈祷文)
这是锡克教的阿达斯,即锡克教徒在集会中诵读的正式集体祈祷。它以古鲁·戈宾德·辛格所作的《巴高蒂颂》开篇,并以为一切众生祈求福祉作结。
经文段落
胜利归于奇妙之开导者、至高主宰。
第节 1
愿受尊崇的圣母与神圣女神成为我们的助手与庇佑。
第节 2
此乃尊崇女神之叙事诗,创作于第十任君尊执政之世。
第节 3
首先,我忆念女神(巴高蒂),继而默想古鲁那纳克。
随后,我蒙受古鲁·安格德、古鲁·阿玛尔达斯与古鲁·拉姆达斯的恩典。
我忆念古鲁·阿尔詹与古鲁·哈尔戈宾德,继而忆念古鲁·哈尔莱。
我默想古鲁·哈尔克里山,其目光之下,一切忧苦皆消散。
忆念古鲁·铁格·巴哈杜尔,九宝便纷纷降临家中。愿他在一切处护佑我。
第节 4
愿第十任君尊,卡尔萨教团主宰——斯里·古鲁·戈宾德·辛格·萨希布·吉·马哈拉杰,随处作为我的帮助。瞑想十位君尊的神圣之光,即《斯里·古鲁·格兰斯·萨希布·吉》,并对其中圣言进行研习与瞻仰,请齐声说:至伟的奇妙之开导者,至伟的奇妙之开导者,至伟的奇妙之开导者。
第节 5
瞑想五位挚爱者、古鲁的四位之子、四十位解脱者、坚定虔信者、咏唱圣名者、苦修者、颂扬神圣之名者、分享与施舍食物者、挥舞刀剑与长枪者,以及看尽万物却超然不染者——那些真实而受喜爱的圣徒之灵性成就——卡尔萨尊长们啊,请齐声说:至伟的奇妙之开导者。
第节 6
默想那些为正法献出头颅、肢体被斩断、头皮被剥去、被绑于轮上碾碎、被锯子锯开,并为服务古尔德瓦拉而奉献牺牲的辛格与辛格尼们的灵修成就。他们从未背弃正法,以发与每一口气息守护锡克之道。卡尔萨啊,请念诵:瓦黑古鲁(奇妙的启明者)!
第节 7
瞑想五大世俗宝座及所有古尔德瓦拉,请齐声说:至伟的奇妙之开导者。
第节 8
首先,这是全体卡尔萨的祈祷:愿全体卡尔萨铭记奇妙之开导者,奇妙之开导者,奇妙之开导者。蒙铭记祂之恩典,愿一切安乐悉皆获得。凡卡尔萨所在之地,愿皆得庇护与保佑。愿布施与宝剑的法则、古老传统之尊荣、教团的胜利以及受尊崇主宰的保佑,永与卡尔萨同在。请高呼:“胜利归于卡尔萨!”齐声说:至伟的奇妙之开导者。
第节 9
赐予锡克教徒锡克信仰之赐福、保留发丝之赐福、公义行为之赐福、辨别力之赐福、信任之赐福、虔信之赐福,以及最伟大的赐福——神圣之名的赐福。愿斯里·阿姆利则的圣浴、祈祷聚会、旗帜与塔楼世代坚立不移。宣告正义的胜利。齐声说:至伟的奇妙之开导者。
第节 10
愿锡克教徒之心保持谦逊,其智慧高尚拔萃。这高尚智慧的保护者乃是超脱时间的存在、奇妙之开导者。
第节 11
啊,超越时间的至尊!你永远是你的教团(潘特)的护佑者与施恩者。请赐予卡尔萨敞开的礼见(达尔珊)之恩,并赐予对尊贵的纳南卡纳·萨希布及其他古尔德瓦拉、圣地的侍奉与守护之恩,这些圣地曾使教团与之分离。
第节 12
无尊者之荣耀,无力者之力量,无依者之庇护,至真之慈父,奇妙的导师,这是我们向您作出的祈祷。请宽恕我们的一切过失疏漏、不足与过量。愿一切善举皆得圆满成功。愿我能与那些挚爱之士相聚,与他们相遇便能让我想起您的圣名。纳纳克:愿您的恩典日益增长,凭您的旨意,愿万物众生皆蒙福佑。
第节 13
卡尔萨属于奇妙的导师。
第节 14
胜利属于奇妙的导师。
第节 15
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
经典背景
阿达斯是锡克教崇拜的核心部分,在古鲁德瓦拉的礼拜结束时诵念,也在人生重要时刻诵念。《锡克教行为准则》于1945年定稿,亦规定在晨祷、晚祷与夜祷之后诵念阿达斯。“阿达斯”一词源自波斯语中的“请愿”,为此祷文命名。开篇取自《巴高蒂颂》的首节,此颂收于《达萨姆·格兰特》,被认为由古鲁·戈宾德·辛格所作。此后祷文忆念十位古鲁与《古鲁格兰特·萨希布》、锡克历史的牺牲与卡尔萨(Khalsa,即受洗的锡克教团)。结尾为众生之福祈祷。会众合掌起立,并在固定之处齐诵“瓦黑古鲁”。
关于此经文
作者: Guru Gobind Singh Ji (opening verse) and the Khalsa Panth
您知道吗?
构成
开篇一节以“先忆巴高蒂”起首,取自《巴高蒂颂》(又名《昌迪之颂》,收于《达萨姆格兰特》)。早期编年史《古尔毕拉斯·帕沙希十》记载,古鲁·戈宾德·辛格于安达布尔·萨希布作此颂。此节列出从古鲁那纳克至古鲁·铁格·巴哈杜尔的诸位古鲁,随后阿达斯再加入第十位古鲁与《古鲁格兰特·萨希布》。
“巴高蒂”的含义
在锡克教的解读中,此处的“巴高蒂”指神圣之剑,象征造物主的护佑之力,此节可读作“先忆剑,再忆古鲁那纳克”。“尊巴高蒂护佑”一句因而在祷文开始时祈求造物主的护持之助。
三个部分
阿达斯包括三部分:开头忆念十位古鲁,中间忆念卡尔萨的历史,结尾以向神圣之名致敬收束。开头与结尾是固定的;中间部分则留有余地,使会众可在“……是阿达斯之所愿”一处,陈说自己所求。
以名忆念
中间部分忆念五位潘杰·皮亚雷、四位萨希布扎达(幼子)、四十位得解脱者(钱利·穆克特),以及为法献身的锡克教徒。随后转向五大宝座(塔赫特)与每一座古尔德瓦拉。每一次忆念之后,会众都齐声诵念“瓦黑古鲁”。
结语
祷文以“纳纳克·纳姆·恰尔迪·卡拉,特雷·巴内·萨尔巴特·达·巴拉”作结,即请求圣名常兴不衰,并祈愿众生依神的旨意得享福祉。阿达斯随后以卡尔萨的问候语“瓦黑古鲁吉卡尔萨,瓦黑古鲁吉基法特”作结。
