经文段落
历代以来,主扶持祂的奉献者,时刻守护自己的尊严。祂毁灭了邪恶的哈那卡什,救拔了普拉拉德。祂背离傲慢与毁谤者,却让纳姆德夫面对祂的面容。仆人那纳克说,凡以此方式侍奉主者,终将获得解脱。
第节 1
痛苦是良药,享乐则是疾病;因为在享乐之处,便没有对主的渴望。您是造物主,是作为者;我什么也不是。当我试图有所作为时,事却不成。
第节 2
我愿为尊贵全能的创造大能献上自己,这大能充塞宇宙,无所不在。您的边际无人能知。
第节 3
万类之中有神圣之光,神圣之光亦在万类之中;您以威能大势充塞一切。您是万民赞颂的真主与主宰;赞颂您的人必能渡过世间苦海。那纳克说,造物主的事业正是如此:凡祂所要做的,祂必持续施行。
第节 4
在主的圣门前,阿萨调(Rag Asa),第一位上师,独一宇宙造物主上帝,蒙真上师之恩典。
第节 5
您那是怎样的圣门,怎样的宫殿,您坐在其中照料万物?您的乐器与声音数之不尽,您的乐师亦不可胜数。仙女们所演唱的赞歌与旋律何其浩瀚!赞颂您的歌者何其众多!风、水与火赞颂您;公正的审判者在您的门前赞颂您。记录善恶的显天使契特(Chit)与隐天使古普特(Gupt)——那些洞悉、记录并审判正义者——也在赞颂您。
第节 6
湿婆、梵天和尊贵美丽的女神都在赞颂您。因陀罗坐在宝座上,同众仙神在您的门前赞颂您。深入禅定的悉达(Siddha)赞颂您;静观冥想的圣者赞颂您。守贞者、真诚者与知足者赞颂您;无畏的勇士赞颂您。诵读《吠陀》的班智达(学者)与四部《吠陀》世世代代都在赞颂您。
第节 7
倾国倾城、摄人心魄的佳人赞颂您;诸天、大地与地界赞颂您。您所造的宝石与六十八处圣地赞颂您。威猛的战士与伟大的英雄赞颂您;四种生命的源头赞颂您。由您创造并维持的行星、星系与宇宙都在赞颂您。
第节 8
蒙您喜悦的人赞颂您;沉浸于您之爱的奉献者最为甘甜。还有许许多多赞颂您的人,我无法一一记起;那纳克又能对此说些什么呢?
第节 9
那位主宰、真实的真主,永恒不变;祂的圣名至真至实。祂存在,并且永远存在;祂绝不消逝。祂创造了万物。
第节 10
祂创造了幻象(Maya),赋予其千姿百态与纷繁物种。祂创造万物,并凝视自己的创造;这便是祂的伟岸。凡顺祂心意者,祂必施行;无人能向祂下达指令。祂是君王,是万王之王、众王的主宰。那纳克说,顺从祂的旨意而活,即是活在平安之中。
第节 11
众人都称您为伟大。但您究竟有多伟大?唯有您能见自身。您的价值不可估量,亦无法描摹。那些试图描绘您的人,早已融入了您。
第节 12
我的主与上师至大至尊,高深莫测,满载美德。无人能知晓您是何等的伟大与辽阔。
第节 13
纵使世间所有的智慧汇聚在一起,也只不过是一份智慧;所有的估量合而为一,也只能得出一个估量。无论修道的导师、冥想者,抑或上师中的上师,都无法描绘出您伟大的丝毫。
第节 14
一切真理、苦行与善行,以及成就者和灵性导师的伟大,若没有您便皆不可得。唯有凭藉您的恩典方能获得,任何力量都无法阻挡。
第节 15
笨拙的赞颂者又能做什么呢?您那赞美的宝库早已满溢。被您赐予之人又能做什么呢?那纳克说,主是拥抱万物的真实主宰。
第节 16
吟诵您的圣名,我得以活着;若遗忘您,我便死去。吟诵您真实的圣名是何其艰难。若我对这真实的圣名怀有饥渴,这份饥渴便能消弭我所有的痛苦。
第节 17
母亲啊,我又怎能遗忘您呢?遗忘那位拥有真实圣名的真实之主与主宰。
第节 18
真实的圣名蕴含着至高无上的伟大。所有试图描绘它的人都已疲惫不堪,却仍无法衡量其价值。即使所有人聚集在一起试图描绘,主也不会因而增添或减少半分。
第节 19
祂永不死灭,亦无任何忧伤。祂不断赐予,祂的恩赐永不枯竭。这是祂的神圣美德,世上再无其他;过去未曾有,将来也绝不会有第二个祂。
第节 20
如您本身一般伟大,您的赐予亦是如此伟大。您创造了白昼,又创造了黑夜。凡遗忘其主宰与至尊者皆是卑微之人。那纳克说,没有圣名,他们便沦为弃民。
第节 21
主的谦卑仆人啊,尊贵的真上师,圣洁的存在啊,我向上师祈祷。我不过是一只微小的蠕虫与昆虫,求您庇护于真上师之下。赐我恩典,向我展现主的圣名吧。
第节 22
我的朋友,我神圣的上师啊,请向我展现主的圣名。通过上师的教导,圣名是我生命的伴侣;主的赞歌(Kirtan)是我精神的滋养。
第节 23
主的谦卑仆人拥有伟大而光荣的宿命;他们对主充满信心与渴望。当获得主的圣名时,他们便感到满足;加入圣洁的聚会,他们的美德散发出耀眼的光芒。
第节 24
未能尝到主圣名甘露的人是可悲的,他们落入了死亡的掌管之中。凡不来寻求真上师与圣洁聚会庇护的人——他们的生命受诅咒,他们的生活亦受诅咒。
第节 25
凡能得蒙主的圣仆真上师陪伴者,其额头上自最初便已刻下如此宿命。极其福佑的是那圣洁的聚会,在此可获得主的真谛。仆人那纳克说,加入他们,圣名便得以彰显。
第节 26
我的心啊,当亲爱的主亲身为你的供给者时,你为何还要忧虑焦躁?祂在岩石与石头中创造了生灵,并预先将养分安放在它们面前。
第节 27
主啊,加入圣洁的聚会,人便得救。蒙上师之恩典,人得获至高无上的境界;枯木逢春,重获生机。
第节 28
母亲、父亲、世人、子嗣与配偶——没有人真正属于任何人。主为每一个生灵提供养分;人心啊,你为何恐惧?
第节 29
鸟儿飞向数百里之外,留下幼鸟。谁来喂养它们,谁为它们提供食物?在你的心中冥想主吧。
第节 30
九宝与十八种神通,尽在主的掌心。仆人纳纳克愿向您奉献、奉献,永远奉献我自己;您的边际无人能知。
第节 31
阿萨曲调,第四位古鲁,至尊之英(So Purakh),唯一宇宙造物主,蒙真上师之恩典。
第节 32
那至高存在、纯洁无瑕的主、纯真神圣的存在,是不可企及、不可测度、无边无际的。众生皆冥想着您,众生皆冥想着您,崇高真诚的造物主啊!万物皆属于您,您是一切灵魂的施予者。圣哲们啊,冥想主吧,他是抚平一切苦难者。主自己是主人,主自己也是仆人;可怜的纳纳克不过是一介凡夫,又算得什么呢?
第节 33
您存在于每一颗心中,普照万物;那唯一的神圣存在渗透着万有。有人是施者,有人是乞者;这一切皆是您奇妙的幻化游戏。您自己是施予者,您自己也是享受者;除您之外,我不识他人。您是至高无上的主,无边无际;我能描述和颂扬您的什么美德呢?那些侍奉您的人,那些侍奉您的人——仆人纳纳克愿向他们奉献自己。
第节 34
那些冥想主的人,那些冥想您的人,主啊,世世代代皆得安详。那些冥想主的人,他们获得了解脱,获得了解脱;死亡的索套从他们身上斩断。那些冥想无畏之主、无畏之主的人,免除了一切恐惧。那些侍奉我的主、侍奉我的主的人,皆融入了主的形体。赞美、赞美那些冥想主的人;仆人纳纳克愿向他们奉献自己。
第节 35
对您的虔信,对您的虔信是至宝,无限地涌流不息。您的虔信者,您的虔信者以无量无边的方式赞颂您,主啊。他们奉行无数无量的崇拜仪式,主啊;他们苦行并无休止地吟诵。他们研读无数无量的经典与圣典(Shaastras);他们履行六种宗教仪式。仆人纳纳克啊,那些讨我的主、神喜悦的虔信者、虔信者,才是真正美好的人。
第节 36
您是太初之本体,无边无际的造物主;世上无与您匹敌者。您历经万世而永恒如一,永永远远皆不变异;您是恒常不变的造物主。凡合您心意之事,皆会发生;凡发生之事,皆由您亲施。您亲自创造了整个宇宙;您自己也将毁灭它并将其归吸回自身。仆人纳纳克歌颂全知造物主的荣耀。
第节 37
您是真诚的造物主,我的主宰与主人。唯有合您心意的事才会发生;凡您所赐予的,我皆奉纳接受。
第节 38
万物皆属于您;众生皆在冥想着您。蒙您赐予恩典之人,便能获得神圣圣名的宝珠。追随上师者(Gurmukh)得之,而任性顺从己见者(manmukh)失之。您亲自使之分离,又亲自使之结合。
第节 39
您是生命之河;众生皆在您之中。除您之外别无他物。一切生灵与物类皆是您的游戏。他们相聚又离散,并在您的旨意下再次重逢。
第节 40
您使谁认识您,那人便能认识您。他永恒颂扬主的圣德。侍奉主的人获得安详,并自然而然融入主的圣名之中。
第节 41
您自己就是造物主;所成就的一切皆出自您手。除您之外别无他者。您创造并凝视着您的造化;您洞晓一切。作为追随上师者(Gurmukh),仆人纳纳克领悟并看见主的显化。
第节 42
在此湖中,他们安家落户;他们以水火为元素。世俗执念之莲盛开,他们的双脚陷入其中无法动弹。我见他们在此沉沦。
第节 43
心啊,你这愚痴的心,竟不铭记独一的主。遗忘了主,你的美德便走向衰亡。
第节 44
我既非苦行者,亦非求真者,亦非学者;我只是个愚昧无知的蠢人,此生已被虚度。纳纳克祈祷道:我愿投奔那些永不遗忘您的人的庇护所。
第节 45
这具人身是赐予你的良机——这是你与宇宙之主相遇的契机。其他事功皆对你毫无益处。因此,当融入圣者的行列,唯独冥想主之圣名。
第节 46
做好准备,渡过这令人敬畏的苦海吧。你的生命正在对幻象(玛雅)的热爱中被虚度。
第节 47
我未曾修习念颂、苦行、自律或正义。主啊,万王之王,我未曾奉侍圣者。纳纳克说:我的作为卑微无状。我寻求您的庇护,求您保全我的尊严。
第节 48
主啊,求您赐予我庇护,满足我心中的愿望。愿我的心永远依恋于您的莲足。请将我视为您自己的人,养育我。
第节 49
主啊,求您消灭我所有的仇敌。牵着我的手,救助我。创世为主啊,愿我的家人、我所有的仆从与弟子都平安生活。
第节 50
求您亲手赐予我庇护。今日就消灭我所有的仇敌。满足我的企盼,让我对您的虔敬崇拜之渴望永存。
第节 51
离弃了您,我绝不冥想任何其他事物。凡我所求之福德,皆得自于您。拯救我的仆从与弟子,并将我的敌人一一消灭。
第节 52
牵着我的手,拯救我。除去对死亡的恐惧。请永远做我的依托。尊贵的阿西杜贾啊,求您赐予我庇护。
第节 53
拯救我吧,救世之主啊。主宰与主君啊,做我慈爱的依托吧。贫苦者之友、仇敌之摧毁者啊,您是十四世之主。
第节 54
凭借时间的力量,梵天得以具象;凭借时间的力量,湿婆降世显化;凭借时间的力量,毗湿奴展现于世。这一切皆是时间的演化。
第节 55
正是那时间,塑造了瑜伽士湿婆;正是那时间,塑造了吠陀之王梵天。正是那时间,创造了诸界万物。向那时间,我顶礼膜拜。
第节 56
正是那时间,创造了整个宇宙;造就了诸天神祗、阿修罗与夜叉。从始至终,唯有一化身——请视其为我的导师。
第节 57
我仅向祂致敬,祂亲自创造了世间万民。祂将美德与和平赐予祂的仆人,并瞬间摧毁了敌人。
第节 58
祂洞悉每一颗心灵深处的秘密。祂体察善人与恶人的痛苦。从微蚁到巨象,众生皆蒙受祂恩典目光的祝福。
第节 59
祂因圣者的痛苦而悲伤,因圣洁之人的快乐而欢欣。祂能体察每一个人的疾苦,并洞晓万民心中的秘密。
第节 60
创造者啊,当您进行创造时,万物众生获得了丰沛的躯体。当您收回这一切时,所有的躯体又重新归融于您。
第节 61
被造物展现出千姿百态,各按其自身的理解而表达。然而您超然于万物之上;吠陀经、圣典与智者皆知晓您的奥秘。
第节 62
无形无相、无瑕无垢、无执无着;至初至本、高深莫测、无始无生。愚者企图描述祂的玄妙,但即便是吠陀经也无法穷尽祂的奥秘。
第节 63
将祂奉为石头的人是极大的愚者,他们不懂得祂的奥妙。他们称湿婆为永恒之主,却不理解无形者的真谛。
第节 64
世间有多少智慧,人们就以多少种不同的方式描述您。您的浩瀚无法测度。在最初,您究竟是如何创造宇宙的?
第节 65
祂拥有绝伦无双的形貌,化身为乞丐,亦化身为君王。祂创造了卵生、胎生、湿生以及由大地所生的万物生灵。
第节 66
祂时而舒展显化为尊贵之王,时而收敛化身为清修之士。祂展现了整座奇妙非凡的造化。祂是最初、太初的最高存在,自生自存。
第节 67
如今,祈求您庇佑我。拯救您的锡克信徒,摧毁邪恶之徒。所有制造骚乱的作恶者——请在战场上将这些蛮夷邪恶彻底歼灭。
第节 68
佩剑的尊者啊,凡投奔您庇护之所的人,其仇敌必在痛苦中灭亡。凡将身心归投于您脚下的人,您必消除他所有的困苦。
第节 69
在斗争时,凡是对您冥想哪怕一次的人,死亡便不再临近他。他将蒙受庇佑免遭一切灾祸,厄运恶兆立时化解。
第节 70
您若将恩典的目光投向谁,谁的痛苦便在瞬间烟消云散。一切财富与神圣神通皆降临其家,再无敌人能对其施加恶影。
第节 71
凡记挂您哪怕一次的人,皆能解脱死亡的绞索。凡诵念您圣名的人,必将摆脱贫困、仇敌与罪业。
第节 72
佩剑神尊啊,我寻求您的庇护。请牵着我的手拯救我。愿您处处成为我的依靠,求您拯救我免受仇敌与罪恶的侵害。
第节 73
自从我紧握您的圣足,便无人敢与我正视。罗摩、拉希姆、《往世书》、《古兰经》——它们讲述许多道理,但我概不奉从其他。各大经典与吠陀皆述及众多奥秘,但我只知其一。持剑神尊啊,全凭您的恩典,并非是我在言说,这一切皆由您所宣说。
第节 74
放弃所有其他的门,我投奔了您的圣门。高宾德尊者啊,作为您的仆人,能紧握您的手臂,是我至高无上的荣耀。
第节 75
母亲啊,至福已然降临,因我已找到了真师。我轻松自然地找到了真师,我的心灵因喜悦而颤动。拉格音乐的瑰宝及其眷属纷纷前来,欢唱圣词(沙巴德)。请吟唱这铭刻于心中的主之圣词吧。纳纳克说,至福已然降临,因我找到了真师。
第节 76
我的心啊,要永远与主同在。我的心啊,若与主同在,一切忧伤皆将被遗忘。祂必将接纳你为祂所有,你的一切事务必得圆满。上主尊师全知全能,你为何要把祂忘却?纳纳克说,我的心啊,要永远与主同在。
第节 77
真实的上主尊师啊,您的府邸中有何不具备?您家中万物皆备;唯有您赐予之人方能得享。要永远赞美与歌颂上主,让圣名安居于心中。凡圣名所栖之心,必将响彻圣词的万般妙音。纳纳克说,真实的上主尊师啊,您的府邸中有何不具备?
第节 78
真实的圣名是我唯一的依托。真名是我的依托,它除去了我所有的渴望与饥渴。安宁与慰藉已常驻我心,它满足了我所有的愿望。我愿永远向真师奉献自身,是祂赐予了我这些伟大的恩典。纳纳克说,圣徒们啊,请倾听,要深爱圣词。真实的圣名是我唯一的依托。
第节 79
五种原始之音在那个蒙福之所响彻。在那个蒙福之所,圣词回荡,上主在那里注入了祂的大能。五种心魔被镇压,折磨人的死亡之神亦被斩杀。凡有此宿世因缘者,皆一心依怙上主之圣名。纳纳克说,那个居所有安宁,无击之音永恒回响。
第节 80
极具福报的人们啊,请倾听这至福之歌,你的一切愿望都将实现。至高无上的主神已被寻得,你所有的焦虑皆已烟消云散。听闻真诚的巴尼(圣诫),忧伤、疾病与痛苦尽皆离去。认识了完美的真师,圣徒和挚友们皆沉浸于至乐之中。听闻者得以洁净,宣说者得蒙圣化;真师无所不在。纳纳克祈祷道,紧握真师之足,无击之号角声轰然回响。
第节 81
盘中盛放着三样宝物:真理、知足与冥想。盘中亦盛放着上主的甘露圣名,那是万物的依托。凡品尝并享用它的人皆得解脱。这珍宝不可摒弃,当永远铭记于心。紧握上主的圣足,便能渡过黑暗的世界之海。纳纳克啊,万物皆是神的显化。
第节 82
我不知您造物的价值;是您赋予了我价值。我本微贱,毫无功德。是您亲自怜悯了我。凭藉您的慈悲与仁爱,我遇见了真师——我的挚友。纳纳克说,当我获得圣名,我便重获生机;我的身心焕发盎然生机。
第节 83
您是全能的主,此外别无他物。在母腹的烈火之中,是您保护了我。听闻您的圣名,死亡的使者纷纷退散。借着真师圣词的力量,便能渡过可怕而深不可测的世界之海。凡心中渴求者,皆能饮下甘露。在这末法时代(卡利瑜伽),唯一的善行就是歌颂宇宙之主的荣耀赞歌。您对众生慈悲无比,关照着每一次呼吸。凡来到您面前的人,绝不会空手而归。
第节 84
在内心奉祀真师,用舌头吟诵真师之名。用双眼瞻仰真师,用双耳倾听真师之名。凡与真师相应者,必在上主的圣殿中取得一席之地。纳纳克说,祂将恩典施与祂所愿之人,此人便蒙赐这份礼物。他们在世间被尊为最卓越者,如此之人世所罕见。
第节 85
上主亲自担任保护者,祂拯救了我。祂把我安放在真师足前,化解了我的一切事务。祂降下慈悲,未曾将我遗忘。在圣者的陪伴下,我渡过了可怕的世界之海。毁谤者与邪恶的仇敌顷刻间灰飞烟灭。纳纳克说,依怙上主尊师,心灵得以安稳定静。在冥想中念记祂,安宁即至,一切痛苦皆离去。
第节 86
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
经典背景
这些颂歌主要选自锡克教的永恒上师《古鲁·格兰特·萨希卜》(Guru Granth Sahib),涵盖古鲁·那纳克(Guru Nanak)及其他锡克上师的作品,部分选自传统上归于古鲁·戈宾德·辛格(Guru Gobind Singh)的《达萨姆·格兰特》(Dasam Granth)。这些诗节在锡克教的崇拜活动中被诵唱,尤其是在每日祈祷(Nitnem)和会众齐唱的齐尔坦(Kirtan,虔敬赞歌)中。
关于此经文
作者: Guru Nanak Dev Ji · Sikh Guru (First of the Ten) · 1469–1539 CE, Punjab
The founder of Sikhism and the first of the Ten Sikh Gurus, born in Talwandi (present-day Nankana Sahib, Pakistan). He undertook long journeys (Udasis) across South Asia and beyond to share his teachings on the oneness of God and the equality of all people, and composed hymns later included in the Guru Granth Sahib.
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多位古鲁作曲者
这些经文选自《古鲁·格兰特·萨希卜》和《达萨姆·格兰特》,包括古鲁·纳纳克(M1)、古鲁·阿马尔·达斯(M3)、古鲁·拉姆·达斯(M4)、古鲁·阿尔詹(M5)和古鲁·戈宾德·辛格的著作。每一部分都标有特定的拉格(音乐调式)和玛哈拉(作曲者编号),反映了锡克经文的结构化编排。
《乔比斯·阿瓦塔尔》节选(第48-74节)
这部分属于《达萨姆·格兰特》的“乔比斯·阿瓦塔尔”(二十四化身)部分,由古鲁·戈宾德·辛格创作。它采用“卡比约·巴奇”诗体风格,使用乔帕伊和多赫拉等韵律,描述上帝为终极保护者,以各种形式毁灭邪恶、保护信徒。
《阿南德·萨希卜》的喜乐(第75-80节)
由古鲁·阿马尔·达斯创作的《阿南德·萨希卜》(极乐之歌)颂扬遇见萨特古鲁(真古鲁)的喜乐以及来自神圣觉悟的内在平安。它传统上在锡克婚礼(阿南德·卡拉吉)和其他喜庆聚会上被诵念。
《索·普尔克》冥想(第31-36节)
古鲁·拉姆·达斯的这一作品被称为《索·普尔克》(那原始存在),是一首关于上帝作为无与伦比、无形造物主的冥想赞美诗。它强调同一神圣临在存在于所有众生之中,真心奉献导致解脱生死轮回。
《穆达瓦尼》封印(第81节)
古鲁·阿尔詹的《穆达瓦尼》(封印赞美诗)结束了《古鲁·格兰特·萨希卜》。它列举了三种基本美德——真理(萨特)、满足(桑托克)和沉思(维查尔)——并宣告神圣之名(阿姆利特·纳姆)是所有人的真正依靠。这节经文强调了锡克教的核心教导:古鲁的指引对于穿越存在之海至关重要。
保护与悖论(第0-2节)
开头几行叙述了上帝从恶魔希兰亚卡希普手中拯救奉献者普拉赫拉德,以及纳姆德夫的提升。古鲁·纳纳克的萨洛克引入了一个悖论观念:痛苦可以是良药(杜克·达鲁),世俗快乐是疾病(苏克·罗古),敦促承认上帝的旨意为终极实在。
