सिखानाम् अर्दासः (औपचारिकप्रार्थना)
इदं सिखानाम् अर्दासः, या सिखैः सम्मेलनेषु उच्चार्यमाणा औपचारिकप्रार्थना अस्ति। इयं 'वार श्री भगउती जी की' नामकेन दशमगुरोः गुरुगोविन्दसिंहस्य रचनेन आरभ्यते, या रक्षणार्थं दिव्यखड्गम् आह्वयति, ततः दशगुरुन्, हुतात्मनः स्मृत्वा सिखसमुदायस्य (खालसा) सर्वेषां च मानवानां कृते आशीर्वादं याचमाना साम्प्रदायिकप्रार्थनारूपेण प्रवर्तते।
पद्यानि
जयो विस्मयकारिणः ज्ञानप्रदातुर भगवतः अस्ति।
श्लोकः 1
पूज्या देवी, दिव्यमाता, अस्माकं सहायिका भवतु।
श्लोकः 2
इयं दशमराजस्य शासने रचिता पूज्यायाः देव्याः गाथा अस्ति।
श्लोकः 3
प्रथम् अहं देवीं स्मरामि, ततः गुरुनानकं ध्यायामि। ततः गुरुअङ्गदात्, गुरुअमरदासात्, गुरुरामदासात् च अहम् तेषां कृपां प्राप्नोमि। अहं गुरुअर्जुनं गुरुहरगोविन्दं च स्मरामि, ततश्च गुरुहररायम्। अहं गुरुहरकृष्णं ध्यायामि, यस्य दर्शनेन सर्वाणि दुःखानि नश्यन्ति। गुरुतेगबहादुरं स्मृत्वा नव निधयः गृहम् आगच्छन्ति। सः सर्वत्र मम सहायको भवतु।
श्लोकः 4
खालसापन्थस्य स्वामी दशमराजः श्रीगुरुगोविन्दसिंहसाहिबजीमहाराजः सर्वत्र मम सहायको भवतु। श्रीगुरुग्रन्थसाहिबजी इति दशस्वपि राजसु प्रकाशात्मकं ध्यात्वा, तस्य वाण्याः अध्ययनं दर्शनं च कृत्वा वदतु: हे विस्मयकारिन् ज्ञानप्रदातर्, हे विस्मयकारिन् ज्ञानप्रदातर्, हे विस्मयकारिन् ज्ञानप्रदातर्।
श्लोकः 5
पञ्चानां प्रियाणां, गुरोः चतुर्णां पुत्राणां, चत्वारिंशतः मुक्तानाम्, दृढनिश्चयानां, कीर्तकानां, तपस्विनां, ये दिव्यनाम जप्तवन्तः, ये अन्नं विभाजितवन्तः वितरितवन्तः, ये खड्गं शूलं च धारितवन्तः, ये सर्वं पश्यन्तोऽपि अनासक्ताः स्थिताः—तेषां सत्यानां प्रियाणाम् आध्यात्मिकसिद्धीः ध्यात्वा—हे खालसा जी, वदतु: हे विस्मयकारिन् ज्ञानप्रदातर्।
श्लोकः 6
ये सिद्धाः सिंहसिंहन्यश्च धर्मार्थं स्वशिरो दत्तवन्तः, अङ्गानि च्छिन्नकाः कारिताः, चर्मोत्पादितकाः, चक्रेण भग्नाः, करवतैः कर्तिताः, गुरुद्वाराणां सेवायाः कृते बलिदानानि कृतवन्तः, ये धर्मं कदापि न त्यक्तवन्तः केशैः च सर्वेण श्वासेन सह सिखपरिचयं रक्षितवन्तः—तेषाम् आध्यात्मिकसिद्धीः ध्यात्वा—हे खालसा जी, वदतु: हे विस्मयकारिन् ज्ञानप्रदातर्।
श्लोकः 7
पञ्चकालिकानां पीठानां सर्वासां च गुरुद्वाराणाम् आध्यात्मिकसिद्धीः ध्यात्वा, वदतु: हे विस्मयकारिन् ज्ञानप्रदातर्।
श्लोकः 8
प्रथम्, इयं समस्तस्य खालसायाः प्रार्थना अस्ति: समस्तः खालसा विस्मयकारिणं ज्ञानप्रदातारं, विस्मयकारिणं ज्ञानप्रदातारं, विस्मयकारिणं ज्ञानप्रदातारं स्मरतु। तस्य स्मरणस्य कृपायै सर्वाणि सुखानि प्राप्यन्ताम्। यत्र यत्र खालसा अस्ति, तत्र तत्र रक्षणं संरक्षणं च भवतु। दानस्य खड्गस्य च शासनं, प्राचीनपरम्परायाः सम्मानः, पन्थस्य विजयः, पूज्यप्रभोः साहाय्यं च खालसया सह भवतु। वदतु, “खालसायाः जयोऽस्तु!” वदतु: हे विस्मयकारिन् ज्ञानप्रदातर्।
श्लोकः 9
सिखानां कृते सिखधर्मस्य दानं, अपावृतकेशस्य दानं, धर्मचरणस्य दानं, विवेकस्य दानं, विश्वासस्य दानं, श्रद्धायाः दानं, सर्वेषां दानानां श्रेष्ठम्—दिव्यनामस्य दानं प्रयच्छतु। श्रीअमृतसरसाहिबे पवित्रस्नानं, प्रार्थनासभाः, ध्वजाः, स्तूपार्चाः च युगयुगान्तरं स्थिराः तिष्ठन्तु। धर्मस्य विजयं उद्घोषयतु। वदतु: हे विस्मयकारिन् ज्ञानप्रदातर्।
श्लोकः 10
सिखानां मनः नम्रं भवतु, तेषां बुद्धिः च उच्चा भवतु। अस्याः उच्चायाः बुद्धेः रक्षकः कालरहितः सत्पुरुषः, विस्मयकारी ज्ञानप्रदाता अस्ति।
श्लोकः 11
हे कालातीत सत्त्व! त्वं पन्थस्य सदा सहायकः वरदः भवसि। खलकायै विशालं दर्शनं दृष्टिं च ददाहा। तथा श्रीनानकाना साहिबाद्यानां गुरुद्वाराणां पवित्रतीर्थानां च, येषान् पन्थः संवत्सरके पृथक् भवेत्, तेषां सेवा संरक्षणं च देहि।
श्लोकः 12
हे अवमानितानं मान्य! हे बहिशक्तीनांवलं! हे निराश्रयाणां शरण्य! हे सत्यपितः! हे अद्भुतप्रकाशक! एते एव प्रार्थना भवते। अनुग्रं न्यूनं क्षमः। सर्वं कार्यं सफलं भवतात्। संयोजय में तैः प्रियैः, यैः समागमः त्वदनुस्मरन् कर्भयेत्। नानकः ते कृपा सदा वर्धयेत्, तव विधिना सर्वाणि जन्तानि वर्धांच्छ।
श्लोकः 13
खालसा अद्भुतप्रकाशकस्य विद्या।
श्लोकः 14
अद्भुतप्रकाशकस्य विजयः।
श्लोकः 15
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
प्रतिदिनं अथवा शुभतिथौ
ब्राह्मे मुहूर्ते सन्ध्याकाले च
घृतदीपः, धूपः, शुद्धपुष्पं, जलं च
- मानसिकशान्तिः, आत्मोन्नतिः, मङ्गलमयवातावरणम्
पृष्ठभूमिः
अर्दासः सिखोपासनायाः अनिवार्यमङ्गम् अस्ति, यः गुरुद्वारे (सिखोपासनास्थले) प्रत्येकस्य धार्मिकानुष्ठानस्य अन्ते, तथा च महत्त्वपूर्णोत्सवानाम्ारम्भेऽन्ते वा पारम्परिकरूपेण पठ्यते। अस्याः प्रारम्भिकः भागः 'वारः' दशमग्रन्थस्य अंशः अस्ति, यश्च गुरुगोविन्दसिंहेन रचित इति मन्यते। अर्दस्याः उत्तरवर्तिनः भागाः काले सिखसमुदायेन खालसायाः (दीक्षितसिखानां समुदायस्य) सर्वेषां च जनानां कल्याणार्थं प्रार्थनाः समावेशयितुं विकसिताः। यद्यपि सटीकशब्दावली किञ्चित् भिन्ना भवितुम् अर्हति, तथापि इदं संस्करणं विश्वभरि स्थितानां अधिकांशसिखानां कृते मानकम् अस्ति। इयं प्रार्थना हस्तबद्धैः स्थित्वा उच्चार्यते, सङ्गत्या च विशिष्टेषु स्थलेषु 'वाहेगुरु' इति प्रतिवचनं दीयते।
कथा महिमा च
अर्दासः सिखानामौपचारिकं प्रार्थनम् अस्ति। यत् श्रीगुरुग्रन्थसाहिबजी समक्षं काञ्चित् समन्वितं स्थित्वा वा व्यक्तिभक्त्या क्रियते। तत्र नम्रतां, आशावादं च (चर्दीकला रूपं) सार्वभौमिकं मङ्गलं प्रार्थयित्वा, विनयपूर्वं सपर्यां करोति।
सम्पूर्णां कथां पठतु →अस्य पाठस्य विषये
रचयिता: Guru Gobind Singh Ji (opening verse) and the Khalsa Panth
ज्ञातव्य-विशेषः
रचना
अर्दासस्य प्रारम्भिकाः एकादश पङ्क्तयः "वार श्री भगौती जी की" (खड्गस्य बल्लड) इति काव्यात् गृहीताः, यत् गुरु गोबिन्दसिंहेन १६८४ तमे वर्षे पाओन्तासाहिबनगरे रचितम्। अयं भागः दशगुरून् खड्गं च दिव्यशक्तेः प्रतीकत्वेन आह्वयति।
भगौतेः अर्थः
शिखपरम्परायाम् अत्र "भगौती" इति देवीं न अपितु खड्गमेव बोधयति, यत् दिव्यबलं न्यायं च प्रतिनिधित्वति। अर्दासः एतस्य रक्षकशक्तेः स्तुत्या आरभ्यते।
संरचना
अर्दासः क्रमेण अग्रसरति: प्रथमं गुरवः, ततः प्रारम्भिकाः शिखाः (पञ्जप्यारे च साहिबजादाः), ततः श्रद्धार्थं क्लेशं सोढवन्तः शहीदाः, ततः पञ्चतख्ताः (शिखाधिकारसिंहासनानि), अन्ते च सम्पूर्णसमाजाय आशीर्वादप्रार्थनाः।
मुख्यसूत्रम्
अन्तिमपङ्क्तिषु "नानक नाम चर्धी कला, तेरे भाणे सर्बत दा भला" इति समाविष्टम् – एकं मुख्यं शिखवचनं यस्यार्थः "नानकस्य नाम सदा उन्नतं भवतु, तव इच्छया सर्वे जनाः समृद्धा भवन्तु"। इदं वाक्यं प्रत्येकप्रार्थनायाः अन्ते पठ्यते।
प्रमाणीकरणम्
यद्यपि गुरु गोबिन्दसिंहस्य कार्ये आधारितः, तथापि अद्यत्वे अस्माभिः प्रयुज्यमानः आधुनिकः अर्दासः शिखरेहतमर्यादायाम् (आचारसंहितायाम्) औपचारिकरूपेण संहिताबद्धः अभवत्, यः १९३१ तमे वर्षे शिरोमणिगुरुद्वारप्रबन्धकसमित्या अनुमतः। भिन्नेषु शिखसमाजेषु किञ्चित् भेदाः भवितुम् अर्हन्ति।
Guru Nanak Dev Ji
सिखधर्मःतः अधिकम्
सर्वं पश्यतसम्बद्धशिक्षाः
सैव शिक्षा, विविधपरम्परासु प्रतिध्वनिता