錫克教阿達斯(正式祈禱文)
錫克教阿達斯是會眾共同的祈禱,以古魯戈賓德·辛格的《巴高蒂神劍頌》開篇,並以為眾生祈求福祉作結。
經詩內容
勝利歸於奇妙之開導者、至高主宰。
第節 1
願受尊崇的聖母與神聖女神成為我們的助手與庇佑。
第節 2
此乃尊崇女神之敘事詩,創作於第十任君尊執政之世。
第節 3
首先,我念想女神,然後冥想古魯·納納克。
接著,由古魯·安嘎德、古魯·阿瑪爾·達斯與古魯·拉姆·達斯,我承受其恩典。
我念想古魯·阿爾揚與古魯·哈爾戈賓德,然後念想古魯·哈爾·賴。
我冥想古魯·哈爾·克里香,因其眼神所及,一切悲傷皆離去。
念想古魯·泰格·巴哈杜爾,九寶便疾速來到家中。願祂處處成為我的助佑。
第節 4
願第十任君尊,卡爾薩教團主宰——斯里·古魯·戈賓德·辛格·薩希布·吉·馬哈拉傑,隨處作為我的幫助。瞑想十位君尊的神聖之光,即《斯里·古魯·格蘭斯·薩希布·吉》,並對其中聖言進行研習與瞻仰,請齊聲說:至偉的奇妙之開導者,至偉的奇妙之開導者,至偉的奇妙之開導者。
第節 5
瞑想五位摯愛者、古魯的四位之子、四十位解脫者、堅定虔信者、詠唱聖名者、苦修者、頌揚神聖之名者、分享與施捨食物者、揮舞刀劍與長槍者,以及看盡萬物卻超然不染者——那些真實而受喜愛的聖徒之靈性成就——卡爾薩尊長們啊,請齊聲說:至偉的奇妙之開導者。
第節 6
冥想那些辛格與辛格尼的靈性成就:他們為了正義奉獻頭顱,肢體被斬斷,頭皮被剝去,遭受車裂,被鋸子鋸開,並為服務古爾德瓦拉而獻身;他們從未背棄正義,以髮與每一口呼吸守護錫克的身分。卡爾薩之眾啊,請齊聲說:瓦黑古魯(奇妙的開導者)。
第節 7
瞑想五大世俗寶座及所有古爾德瓦拉,請齊聲說:至偉的奇妙之開導者。
第節 8
首先,這是全體卡爾薩的祈禱:願全體卡爾薩銘記奇妙之開導者,奇妙之開導者,奇妙之開導者。蒙銘記祂之恩典,願一切安樂悉皆獲得。凡卡爾薩所在之地,願皆得庇護與保佑。願布施與寶劍的法則、古老傳統之尊榮、教團的勝利以及受尊崇主宰的保佑,永與卡爾薩同在。請高呼:“勝利歸於卡爾薩!”齊聲說:至偉的奇妙之開導者。
第節 9
賜予錫克教徒錫克信仰之賜福、保留髮絲之賜福、公義行為之賜福、辨別力之賜福、信任之賜福、虔信之賜福,以及最偉大的賜福——神聖之名的賜福。願斯里·阿姆利則的聖浴、祈禱聚會、旗幟與塔樓世代堅立不移。宣告正義的勝利。齊聲說:至偉的奇妙之開導者。
第節 10
願錫克教徒之心保持謙遜,其智慧高尚拔萃。這高尚智慧的保護者乃是超脫時間的存在、奇妙之開導者。
第節 11
超越時間的存在啊,您始終是您教團(潘特)的助佑者與賜福者。請賜予卡爾薩開闊的心眼與觀瞻之福,以及對斯里·南卡納·薩希卜與其他古爾德瓦拉、聖地的服事與照料;這些聖地曾與教團被分隔開來。
第節 12
無尊者之榮耀,無力者之力量,無依者之庇護,至真之慈父,奇妙的導師,這是我們向您作出的祈禱。請寬恕我們的一切過失疏漏、不足與過量。願一切善舉皆得圓滿成功。願我能與那些摯愛之士相聚,與他們相遇便能讓我想起您的聖名。納納克:願您的恩典日益增長,憑您的旨意,願萬物眾生皆蒙福佑。
第節 13
卡爾薩屬於奇妙的導師。
第節 14
勝利屬於奇妙的導師。
第節 15
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
背景介紹
阿達斯是錫克教崇拜的核心部分,於古爾德瓦拉禮拜結束之時,以及人生重要時刻誦唱。《錫克教行為準則》所定的最終版本於1945年獲得核准,該準則亦規定晨、晚及就寢前的祈禱之後須誦阿達斯。「阿達斯」一詞源自波斯語「阿爾茲達什特」,意為請願書,此祈禱即以此得名。開篇之文取自《瓦爾·斯里·巴高蒂·吉·基》的首段,屬於《達薩姆格蘭斯》,被認為由古魯戈賓德·辛格所作。隨後,祈禱追念十位古魯與《古魯·格蘭特·薩希卜》、錫克歷史中的犧牲者,以及卡爾薩。最後以為眾人祈求福祉作結。會眾於固定節點合掌肅立,並誦「瓦黑古魯」。
關於此經文
作者: Guru Gobind Singh Ji (opening verse) and the Khalsa Panth
您知道嗎?
構成
開篇首段「普里塔姆·巴高蒂·西瑪爾·凱」(先念巴高蒂)取自《瓦爾·斯里·巴高蒂·吉·基》,亦稱《昌迪之瓦爾》,見於《達薩姆格蘭斯》。早期編年史《第十位古魯傳》記載,古魯戈賓德·辛格於安達布爾·薩希布作此瓦爾。此首段列舉自古魯那納克至古魯泰格·巴哈杜爾的諸位古魯,阿達斯隨後再加上第十位古魯與《古魯·格蘭特·薩希卜》。
巴高蒂之義
依錫克教的讀法,此處的「巴高蒂」指神聖之劍,象徵造物主護佑之力,此句被讀為「先念劍,再念古魯納納克」。「斯里·巴高蒂·吉·薩海」一句因此於祈禱之初祈請造物主的護佑相助。
三個部分
阿達斯包含三段:開頭追念十位古魯,中段追念卡爾薩的歷史,末段向神聖之名致敬。開頭與結尾為固定之文;中段則留有空間,使會眾可於「……乃是阿達斯」之處,陳述當下所求之事。
依名追念
中段追念五位潘傑·皮亞雷、四位薩希布扎達、四十位得解脫者(查里·穆克特),以及為法捨命的錫克教徒。隨後轉向五大塔赫特與每一座古爾德瓦拉,每一次追念之後,會眾皆誦「瓦黑古魯」。
結語
祈禱以「納納克·納姆·查爾迪·卡拉,特雷·巴內·薩爾巴特·達·巴拉」作結。此語祈求聖名長存於高昂的心志之中,並願眾生依神之旨意而昌盛。阿達斯隨後以卡爾薩的致敬語「瓦黑古魯·吉·卡爾薩,瓦黑古魯·吉·基·法特」作結。
祈禱之形式
「阿達斯」一詞源自波斯語arzdasht,意為請願。《錫克教行為準則》於1945年經什羅曼尼古爾德瓦拉帕班達克委員會核准後,發布了祈禱的認可形式。以「普里塔姆·巴高蒂」起始的諸句,與以「納納克·納姆」起始的結尾諸句,皆不可更動。
