শিখ প্রার্থনা
অর্দাস
শিখদের অর্দাস সংগতের সম্মিলিত প্রার্থনা, যা গুরু গোবিন্দ সিংহের “বার শ্রী ভগউতী জী কী” দিয়ে শুরু হয় এবং সকলের কল্যাণ কামনায় শেষ হয়।
শ্লোক
এক ওঙ্কার, ওয়াহিগুরুর জয় হোক।
শ্লোক 1
শ্রী ভগৌতী সহায় হোন।
শ্লোক 2
শ্রী ভগৌতী দেবীর বীরগাথা — দশম পাদশাহের রচনা।
শ্লোক 3
প্রথমে দেবী ভগউতীকে স্মরণ করি, তারপর গুরু নানকের ধ্যান করি।
তারপর গুরু অঙ্গদ, গুরু অমরদাস ও গুরু রামদাসের কাছ থেকে আমি তাঁদের কৃপা লাভ করি।
আমি গুরু অর্জন ও গুরু হরগোবিন্দকে স্মরণ করি, তারপর গুরু হররায়কে।
আমি গুরু হরিকৃষ্ণের ধ্যান করি, যাঁর দর্শনে সকল দুঃখ দূর হয়।
গুরু তেগ বাহাদুরকে স্মরণ করলে নবনিধি ঘরে ছুটে আসে। তিনি সর্বত্র আমার সহায় হোন।
শ্লোক 4
দশম পাদশাহ শ্রী গুরু গোবিন্দ সিং সাহিব জি মহারাজ, পন্থের রক্ষক, সর্বত্র সহায় হোন। দশ পাদশাহীর জ্যোতি শ্রী গুরু গ্রন্থ সাহিব জি-র পাঠ ও দর্শনের ধ্যান ধরে বলো জি — ওয়াহিগুরু, ওয়াহিগুরু, ওয়াহিগুরু।
শ্লোক 5
পঞ্চ পিয়ারে, চার সাহেবজাদা, চল্লিশ মুক্ত, হঠযোগী, জপী, তপস্বী — যাঁরা নাম জপেছেন, বাঁটিয়া খাইয়েছেন, দেগ চালিয়েছেন, তেগ বিদ্ধ করেছেন, অদৃশ্যকে দেখেছেন — সেই পবিত্র সত্যনিষ্ঠ প্রিয়তমদের সাধনার ধ্যান ধরে, খালসা জি, বলো জি — ওয়াহিগুরু।
শ্লোক 6
যেসব সিংহ ও সিংহনী ধর্মের জন্য মস্তক দিয়েছেন, অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ কর্তিত করিয়েছেন, খুলি উড়িয়েছেন, চরখীতে চড়েছেন, করাত দিয়ে চিরিয়েছেন, গুরুদ্বারার সেবার জন্য কুরবানি দিয়েছেন, ধর্মকে হারাতে দেননি, কেশ ও শ্বাসের সাথে সিখী রক্ষা করেছেন — তাঁদের সাধনার ধ্যান ধরে, খালসা জি, বলো জি — ওয়াহিগুরু।
শ্লোক 7
পাঁচ তখত ও সমস্ত গুরুদ্বারার ধ্যান ধরে, বলো জি — ওয়াহিগুরু।
শ্লোক 8
প্রথমে সমগ্র খালসা জি-র প্রার্থনা: সমগ্র খালসা জি-র যেন ওয়াহিগুরু, ওয়াহিগুরু, ওয়াহিগুরু চিত্তে আসে, চিত্তে আসার সদকার সর্ব সুখ হয়। যেখানে যেখানে খালসা জি সাহিব, সেখানে সেখানে রক্ষা, দান, দেগ ও তেগের বিজয়, বীরত্বের প্রতিজ্ঞা, পন্থের জয়। শ্রী সাহিব জি সহায়। খালসা জি-র বীরবাণী বলো। বলো জি — ওয়াহিগুরু।
শ্লোক 9
সিখদের সিখী দান, কেশ দান, রহিত দান, বিবেক দান, বিশ্বাস দান, ভরসা দান, দানগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ দান নাম দান, শ্রী অমৃতসর জি-র স্নান, চৌকি, ঝাণ্ডা, বুরুজ — যুগে যুগে অটল ধর্মের জয়ধ্বনি। বলো জি — ওয়াহিগুরু।
শ্লোক 10
সিখদের মন নম্র, বুদ্ধি উচ্চ। বুদ্ধির রক্ষক অকাল পুরখ ওয়াহিগুরু।
শ্লোক 11
হে অকাল পুরখ, আপনার পন্থের সদা সহায় ও দাতা জিও। শ্রী ননকানা সাহিব ও অন্যান্য গুরুদ্বারা ও গুরুধাম, যেগুলো থেকে পন্থকে বিচ্ছিন্ন করা হয়েছে, সেগুলোর উন্মুক্ত দর্শন, দীদার ও সেবা-সংভালের দান খালসা জি-কে প্রদান করুন।
শ্লোক 12
হে নিঃস্বের মান, নিতান্তের বল, আশ্রয়হীনের আশ্রয়, সত্য পিতা ওয়াহিগুরু — আপনার কাছে প্রার্থনা: অক্ষরের বৃদ্ধি-হ্রাস, ভুল-ত্রুটি ক্ষমা করুন। সকলের কার্য সিদ্ধ করুন। সেই প্রিয়জনকে মেলান, যাঁদের মিলনে আপনার নাম চিত্তে আসে। নানক বলেছেন — নাম চড়তি কলা, আপনার ভাণায় সকলের মঙ্গল।
শ্লোক 13
ওয়াহিগুরুর খালসা।
শ্লোক 14
ওয়াহিগুরুর জয়।
শ্লোক 15
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
প্রতিদিন অথবা শুভ তিথিতে
ব্রাহ্ম মুহূর্ত (সকাল ৪টা - ৬টা) অথবা সন্ধ্যাবেলা
ঘিয়ের প্রদীপ, ধূপ, তাজা ফুল ও নৈবেদ্য
- মানসিক শান্তি, আধ্যাত্মিক উন্নতি ও শুভ শক্তি
প্রেক্ষাপট
অর্দাস শিখ উপাসনার একটি কেন্দ্রীয় অঙ্গ। গুরুদ্বারায় উপাসনার সমাপ্তিতে এবং জীবনের গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্তে এটি উচ্চারণ করা হয়। ১৯৪৫ সালে চূড়ান্ত রূপে অনুমোদিত আচরণবিধি শিখ রহিত মর্যাদা সকাল, সন্ধ্যা ও রাতের বাণী-পাঠের পরেও এটি করার নির্দেশ দেয়। ফারসি শব্দ “অর্জদাশত”, অর্থাৎ আবেদন, থেকে এই প্রার্থনার নাম এসেছে। শুরুর অংশটি “বার শ্রী ভগউতী জী কী”-র প্রথম পউড়ি থেকে নেওয়া; এটি দশম গ্রন্থের অন্তর্গত এবং গুরু গোবিন্দ সিংহের রচনা বলে গণ্য। এরপর প্রার্থনায় দশ গুরু, শ্রী গুরু গ্রন্থ সাহিব, শিখ ইতিহাসের আত্মত্যাগ ও খালসাকে স্মরণ করা হয়। এটি সকলের কল্যাণের প্রার্থনায় শেষ হয়। সংগত হাত জোড় করে দাঁড়ায় এবং নির্দিষ্ট স্থানে “ওয়াহেগুরু” বলে।
কথা ও মাহাত্ম্য
অরদাস শিখদের আনুষ্ঠানিক প্রার্থনা, যা দাঁড়িয়ে ও হাত জোড় করে পাঠ করা হয়; উপাসনা শেষ করে স্মরণ, আবেদন এবং চড়দী কলা ও সরবত দা ভল্লার আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করে।
সম্পূর্ণ কথা পড়ুন →এই পাঠ সম্পর্কে
রচয়িতা: Guru Gobind Singh Ji (opening verse) and the Khalsa Panth
আপনি কি জানেন?
রচনা
শুরুর পউড়ি “প্রথম ভগউতী সিমরি কৈ” দশম গ্রন্থের “বার শ্রী ভগউতী জী কী” (যা “চণ্ডী দি বার” নামেও পরিচিত) থেকে নেওয়া। প্রাচীন ইতিহাস গ্রন্থ গুরুবিলাস পাতশাহী ১০ অনুযায়ী গুরু গোবিন্দ সিংহ এই বার আনন্দপুর সাহিবে রচনা করেন। পউড়িতে গুরু নানক থেকে গুরু তেগ বাহাদুর পর্যন্ত গুরুদের স্মরণ আছে, এবং অর্দাসে দশম গুরু ও শ্রী গুরু গ্রন্থ সাহিবের স্মরণ যুক্ত করা হয়েছে।
ভগউতীর অর্থ
শিখ ব্যাখ্যা অনুযায়ী এখানে “ভগউতী” দৈবী কৃপাণের প্রতি ইঙ্গিত করে, যা স্রষ্টার রক্ষাশক্তির প্রতীক। পঙ্ক্তিটি এভাবে পাঠ করা হয়: “প্রথমে আমি তরবারিকে স্মরণ করি, তারপর গুরু নানককে।” “শ্রী ভগউতী জী সহাই” বাক্যাংশের মাধ্যমে প্রার্থনার শুরুতে স্রষ্টার সহায়তা চাওয়া হয়।
তিন ভাগ
অর্দাসের একটি শুরু, যা দশ গুরুকে স্মরণ করে; একটি মধ্যভাগ, যা খালসার ইতিহাস স্মরণ করে; এবং একটি সমাপনী প্রণাম, যা ঐশ্বরিক নামের প্রতি নিবেদিত। শুরু ও শেষ অংশ স্থির, তবে মধ্যভাগে “...... অর্দাস হৈ জী” স্থানে সংগত অনুষ্ঠানের উপযোগী নিজস্ব আবেদন যুক্ত করতে পারে।
নাম ধরে স্মরণ
মধ্যভাগে পঞ্চ প্যারে, চার সাহিবজাদা, চল্লিশ মুক্তে (চালী মুক্তে) এবং ধর্মের জন্য জীবন উৎসর্গকারী শিখদের স্মরণ করা হয়। এরপর পাঁচ তখত ও সকল গুরুদ্বারার কথা বলা হয়, এবং প্রতিটি স্মরণের পর সংগত “ওয়াহেগুরু” বলে।
সমাপনী বাক্য
প্রার্থনাটি “নানক নাম চড়দী কলা, তেরে ভানে সরবত দা ভলা” দিয়ে শেষ হয়। এর অর্থ, নামের চড়তি কলা (উৎসাহ) বজায় থাকুক এবং ঈশ্বরের ইচ্ছায় সকলের মঙ্গল হোক। এরপর খালসার অভিবাদন “ওয়াহেগুরু জী কা খালসা, ওয়াহেগুরু জী কী ফতেহ” উচ্চারিত হয়।
প্রার্থনার রূপ
“অর্দাস” শব্দটি ফারসি “অর্জদাশত” (আবেদন) থেকে এসেছে। শিখ রহিত মর্যাদা, যা ১৯৪৫ সালে শিরোমণি গুরুদ্বারা প্রবন্ধক কমিটি (এসজিপিসি) চূড়ান্তভাবে অনুমোদন করে, প্রার্থনার অনুমোদিত রূপ নির্দিষ্ট করে। “প্রথম ভগউতী” দিয়ে শুরুর পঙ্ক্তি ও “নানক নাম” দিয়ে শুরু সমাপনী পঙ্ক্তি বদলানো হয় না।
Guru Nanak Dev Ji
শিখধর্ম থেকে আরও
সব দেখুনসম্পর্কিত শিক্ষা
একই শিক্ষা, বিভিন্ন ঐতিহ্যে প্রতিধ্বনিত