อาร์ดาสของศาสนาซิกข์ (บทสวดอย่างเป็นทางการ)
นี่คืออาร์ดาสของศาสนาซิกข์ ซึ่งเป็นบทสวดอย่างเป็นทางการที่ชาวซิกข์สวดในที่ประชุม เริ่มต้นด้วยบทประพันธ์ที่เรียกว่า 'วาร์ ศรี ภะเคาตี จี กี' ซึ่งเชื่อว่าเป็นผลงานของคุรุองค์ที่สิบ คือ คุรุโควินด์สิงห์ ซึ่งเป็นการวิงวอนต่อดาบศักดิ์สิทธิ์เพื่อการปกป้อง จากนั้นจึงดำเนินต่อไปด้วยการสวดร่วมกันเพื่อรำลึกถึงคุรุทั้งสิบ ผู้พลีชีพ และขอพรสำหรับชุมชนซิกข์ (คาลซา) และมนุษยชาติทั้งหมด
Verses
ชัยชนะเป็นของพระผู้ให้ความสว่างอันอัศจรรย์ พระเจ้าผู้เป็นเจ้า
บทที่ 1
ขอให้เทพธิดาผู้เป็นที่เคารพ พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ จงเป็นผู้ช่วยเหลือเรา
บทที่ 2
นี่คือบทเพลงของเทพธิดาผู้เป็นที่เคารพ ซึ่งแต่งขึ้นในสมัยของคุรุองค์ที่สิบ
บทที่ 3
ก่อนอื่น ข้ารำลึกถึงเทพธิดา แล้วจึงนั่งสมาธิถึงคุรุนานัก จากนั้น จากคุรุอังคัด คุรุอามาร์ดาส และคุรุรามดาส ข้าได้รับพระกรุณาของพวกท่าน ข้ารำลึกถึงคุรุอาร์จันและคุรุหรโควินด์ แล้วจึงคุรุหรราย ข้านั่งสมาธิถึงคุรุหรกฤษณะ ซึ่งเมื่อเห็นท่าน ความทุกข์ทั้งหลายก็หายไป รำลึกถึงคุรุเตฆบาฮาดูร ขุมทรัพย์ทั้งเก้าก็รีบมาสู่บ้านของคนหนึ่ง ขอพระองค์ทรงเป็นผู้ช่วยเหลือข้าในทุกที่
บทที่ 4
ขอให้คุรุองค์ที่สิบ ศรีคุรุโควินด์สิงห์ สาหิบ จี มหาราช ผู้เป็นนายของคาลซา ปันถ จงเป็นผู้ช่วยเหลือข้าในทุกที่ เมื่อนั่งสมาธิถึงแสงสว่างของคุรุทั้งสิบ ซึ่งคือศรีคุรุกรันธ์ สาหิบ จี และถึงการศึกษาและการเห็นพระวจนะของพระองค์ จงกล่าวว่า โอ้ ผู้ให้ความสว่างอันอัศจรรย์ โอ้ ผู้ให้ความสว่างอันอัศจรรย์ โอ้ ผู้ให้ความสว่างอันอัศจรรย์
บทที่ 5
เมื่อนั่งสมาธิถึงความสำเร็จทางจิตวิญญาณของห้าผู้เป็นที่รัก บุตรชายสี่คนของคุรุ สี่สิบผู้ได้รับอิสรภาพ ผู้ยืนหยัดมั่นคง ผู้สวด ผู้บำเพ็ญตบะ ผู้ที่สวดพระนามศักดิ์สิทธิ์ ผู้ที่แบ่งปันและแจกจ่ายอาหาร ผู้ที่ถือดาบและหอก และผู้ที่มองเห็นทุกสิ่งแล้วยังคงไม่ยึดติด—ผู้ที่จริงแท้และเป็นที่รักเหล่านั้น—โอ้ คาลซา จี จงกล่าวว่า โอ้ ผู้ให้ความสว่างอันอัศจรรย์
บทที่ 6
เมื่อนั่งสมาธิถึงความสำเร็จทางจิตวิญญาณของสิงห์และสิงห์นีเหล่านั้น ผู้ซึ่งเพื่อความชอบธรรม ได้สละศีรษะ ถูกตัดแขนขา ถูกถลกหนังศีรษะ ถูกหักบนวงล้อ ถูกเลื่อยด้วยเลื่อย และได้เสียสละเพื่อการรับใช้คุรุดวารา ผู้ซึ่งไม่เคยละทิ้งความชอบธรรมและรักษาอัตลักษณ์ซิกข์ด้วยผมและทุกลมหายใจ—โอ้ คาลซา จี จงกล่าวว่า โอ้ ผู้ให้ความสว่างอันอัศจรรย์
บทที่ 7
เมื่อนั่งสมาธิถึงบัลลังก์ทางโลกทั้งห้าและคุรุดวาราทั้งหมด จงกล่าวว่า โอ้ ผู้ให้ความสว่างอันอัศจรรย์
บทที่ 8
ก่อนอื่น นี่คือคำอธิษฐานของคาลซาทั้งหมด: ขอให้คาลซาทั้งหมดรำลึกถึงผู้ให้ความสว่างอันอัศจรรย์ ผู้ให้ความสว่างอันอัศจรรย์ ผู้ให้ความสว่างอันอัศจรรย์ ด้วยพระกรุณาแห่งการรำลึกถึงพระองค์ ขอให้ความสะดวกสบายทั้งหลายบรรลุผล ไม่ว่าคาลซาจะอยู่ที่ใด ขอให้การปกป้องและการอุปถัมภ์อยู่ที่นั่น ขอให้การปกครองแห่งการกุศลและดาบ เกียรติแห่งประเพณีโบราณ ชัยชนะของปันถ และความช่วยเหลือของพระเจ้าผู้เป็นที่เคารพจงอยู่กับคาลซา จงกล่าวว่า 'ชัยชนะแก่คาลซา!' จงกล่าวว่า โอ้ ผู้ให้ความสว่างอันอัศจรรย์
บทที่ 9
โปรดประทานแก่ชาวซิกข์ซึ่งของขวัญแห่งศรัทธาซิกข์ ของขวัญแห่งผมที่ไม่ตัด ของขวัญแห่งความประพฤติชอบ ของขวัญแห่งการรู้แจ้ง ของขวัญแห่งความไว้วางใจ ของขวัญแห่งศรัทธา ของขวัญที่ยิ่งใหญ่ที่สุด—ของขวัญแห่งพระนามศักดิ์สิทธิ์ ขอให้การอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่ศรีอมฤตสาร์ การประชุมอธิษฐาน ธง และหอคอย จงมั่นคงตลอดกาล จงประกาศชัยชนะแห่งความชอบธรรม จงกล่าวว่า โอ้ ผู้ให้ความสว่างอันอัศจรรย์
บทที่ 10
ขอให้จิตใจของชาวซิกข์อ่อนน้อม และสติปัญญาของพวกเขาสูงส่ง ผู้ปกป้องสติปัญญาอันสูงส่งนี้คือพระผู้เป็นนิรันดร์ ผู้ให้ความสว่างอันอัศจรรย์
บทที่ 11
โอ้ พระผู้เป็นนิรันดร์ ผู้ทรงเป็นผู้ช่วยเหลือและผู้ประทานพรแก่ปันถของพระองค์เสมอ โปรดประทานแก่คาลซาซึ่งของขวัญแห่งวิสัยทัศน์ที่เปิดกว้าง การมองเห็น และการบริการและการดูแลศรีนันกานา สาหิบ และคุรุดวาราอื่น ๆ และสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งปันถถูกแยกออกจากกัน
บทที่ 12
โอ ผู้ทรงเกียรติของผู้ไร้เกียรติ กำลังของผู้ไร้กำลัง ที่พึ่งของผู้ไร้ที่พึ่ง พระบิดาที่แท้จริง ผู้ทรงเป็นผู้รู้แจ้งอันน่าพิศวง นี่คือคำอธิษฐานของข้าพระองค์ที่มีต่อพระองค์ โปรดอภัยโทษในสิ่งที่เกินพอดีหรือขาดตกบกพร่อง ข้อผิดพลาดหรือการละเว้นใดๆ ขอให้การงานทั้งปวงสำเร็จลุล่วงด้วยดี โปรดรวมข้าพระองค์เข้ากับผู้เป็นที่รักเหล่านั้น ซึ่งการพบปะกับพวกเขาทำให้พระนามของพระองค์ปรากฏขึ้นในใจ นานัก: ขอพระกรุณาของพระองค์จงเพิ่มพูนยิ่งขึ้น และโดยพระประสงค์ของพระองค์ ขอให้สรรพสัตว์ทั้งหลายได้รับพร
บทที่ 13
คาลซาเป็นขององค์ผู้รู้แจ้งอันน่าพิศวง
บทที่ 14
ชัยชนะเป็นขององค์ผู้รู้แจ้งอันน่าพิศวง
บทที่ 15
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
อาร์ดาสเป็นส่วนสำคัญของการนมัสการในศาสนาซิกข์ โดยปกติจะสวดในตอนท้ายของพิธีทางศาสนาทุกครั้งในคุรุดวารา (สถานที่สักการะของชาวซิกข์) รวมถึงในตอนเริ่มต้นหรือสิ้นสุดของเหตุการณ์สำคัญ ส่วนแรกคือ 'วาร์' เป็นส่วนหนึ่งของดาซัม กรันธ์ และเชื่อว่าแต่งโดยคุรุโควินด์สิงห์ ส่วนต่อมาของอาร์ดาสได้รับการพัฒนาโดยชุมชนซิกข์เมื่อเวลาผ่านไป เพื่อรวมคำอธิษฐานเพื่อความผาสุกของคาลซา (ชุมชนของชาวซิกข์ที่ได้รับการเริ่มต้น) และเพื่อทุกคน แม้ว่าคำพูดที่แน่นอนอาจแตกต่างกันเล็กน้อย แต่เวอร์ชันนี้เป็นเวอร์ชันมาตรฐานที่ชาวซิกข์ส่วนใหญ่ทั่วโลกใช้ บทสวดนี้จะสวดในท่ายืนโดยพับมือ และที่ประชุมจะตอบว่า 'วาเหกูรู' ในบางจุด
Story & Significance
อาร์ดาสคือคำอธิษฐานอย่างเป็นทางการของศาสนาซิกข์ที่ยืนประสานมือต่อหน้าศรีคุรุครันถ์ซาฮิบจีหรือในการอุทิศตนส่วนตัว แสวงหาความอ่อนน้อมถ่อมตน การมองโลกในแง่ดี (จาร์ดี กาลา) และพรสากล
อ่านเรื่องราวฉบับเต็ม →เกี่ยวกับบทนี้
ผู้ประพันธ์: Guru Gobind Singh Ji (opening verse) and the Khalsa Panth
รู้หรือไม่?
องค์ประกอบ
11 บรรทัดแรกของอาร์ดาสมาจาก "วาร์ ศรี ภควตี จี กิ" (บทกวีแห่งดาบ) ซึ่งเป็นบทกวีที่ประพันธ์โดยคุรุโกบินด์ สิงห์ในปี ค.ศ. 1684 ณ เมืองเปานตา สาหิบ ส่วนนี้เป็นการวิงวอนคุรุทั้งสิบและดาบในฐานะสัญลักษณ์แห่งอำนาจศักดิ์สิทธิ์
ความหมายของภควตี
ในประเพณีซิกข์ "ภควตี" ในที่นี้ไม่ได้หมายถึงเทพธิดา แต่หมายถึงดาบ ซึ่งเป็นตัวแทนของพลังอันศักดิ์สิทธิ์และความยุติธรรม อาร์ดาสเริ่มต้นด้วยการสรรเสริญพลังปกป้องนี้
โครงสร้าง
อาร์ดาสดำเนินไปทีละขั้น: เริ่มจากคุรุ จากนั้นซิกข์ยุคแรก (ปัญจปิยาเรและสาหิบซาดา) จากนั้นผู้พลีชีพที่ทนทุกข์เพื่อศรัทธา จากนั้นทั้งห้าตักต์ (บัลลังก์แห่งอำนาจของซิกข์) และสุดท้ายคำวิงวอนขอพรต่อชุมชนทั้งหมด
คติพจน์สำคัญ
บรรทัดปิดท้ายรวมถึง "นนก นาม จัรธี กาลา, เตเร ภาเน สารพัต ดา ภลา" – คำกล่าวสำคัญของซิกข์หมายถึง "ขอให้นามของนนกเป็นที่ยกย่องสูงสุด และด้วยพระประสงค์ของพระองค์ ขอให้ทุกคนเจริญรุ่งเรือง" วลีนี้สวดท้ายทุกคำอธิษฐาน
การกำหนดมาตรฐาน
แม้จะอิงจากงานของคุรุโกบินด์ สิงห์ แต่อาร์ดาสสมัยใหม่ที่เราใช้กันทุกวันนี้ได้รับการรวบรวมอย่างเป็นทางการในพระธรรมวินัยซิกข์ (เรหัต มารยาทา) ซึ่งได้รับอนุมัติจากคณะกรรมการบริหารคุรุทวาราชิโรมณีในปี ค.ศ. 1931 ชุมชนซิกข์ต่างๆ อาจมีรูปแบบที่แตกต่างกันเล็กน้อย
Guru Nanak Dev Ji
More from शीख धर्म
See allคำสอนที่เชื่อมโยงกัน
คำสอนเดียวกัน สะท้อนก้องข้ามหลายประเพณี
