อานันท์ สาฮิบ (บทเพลงแห่งความสุข)
อานันท์ สาฮิบเป็นบทสวดศักดิ์สิทธิ์แห่งความสุข ประพันธ์โดยคุรุอมรดาส คุรุองค์ที่สามของศาสนาซิกข์ บทสวดนี้เฉลิมฉลองความปีติอันลึกซึ้งของการได้พบคุรุแท้ และสันติสุขนิรันดร์ที่พบได้ในการอุทิศตนแด่พระผู้เป็นเจ้า
Verses
บทเพลงแห่งความสุขในราคารามกาลี โดยคุรุองค์ที่สาม
บทที่ 1
ความสุขมาแล้ว โอ้แม่ของฉัน เพราะฉันได้พบคุรุแท้แล้ว ฉันได้พบคุรุแท้ด้วยความง่ายดายตามสัญชาตญาณ และจิตใจของฉันสั่นสะเทือนด้วยการเฉลิมฉลองอันเปี่ยมปีติ ท่วงทำนองอันดุจอัญมณีและครอบครัวของมันได้มาร้องเพลงพระวจนะอันศักดิ์สิทธิ์ จงร้องเพลงพระวจนะของพระเจ้า ซึ่งผู้ที่มีจิตใจประดิษฐานพระวจนะนั้นจะร้อง นานักกล่าวว่า ฉันพบความสุขแล้ว เพราะฉันได้พบคุรุแท้แล้ว
บทที่ 2
โอ้จิตใจของฉัน จงอยู่กับพระเจ้าตลอดไป จงอยู่กับพระเจ้า โอ้จิตใจ และความเศร้าทั้งหมดจะถูกลืม พระองค์จะทรงรับเจ้าเป็นของพระองค์ และจะทรงจัดการเรื่องทั้งหมดของเจ้าให้สมบูรณ์ พระผู้เป็นเจ้าเป็นผู้ทรงพลังอำนาจในทุกเรื่อง—ทำไมเจ้าจึงควรลืมพระองค์จากใจเล่า? นานักกล่าวว่า โอ้จิตใจของฉัน จงอยู่กับพระเจ้าตลอดไป
บทที่ 3
โอ้พระผู้เป็นเจ้าเที่ยงแท้ อะไรเล่าที่ไม่มีในบ้านของพระองค์? ในบ้านของพระองค์ ทุกสิ่งมีอยู่; สิ่งใดที่พระองค์ประทาน ผู้นั้นก็ได้รับ ผู้ที่ร้องเพลงสรรเสริญพระองค์ตลอดไป และประดิษฐานพระนามของพระองค์ในใจ ผู้ใดที่พระนามสถิตในใจ พระวจนะแห่งสวรรค์ก็ดังก้องอย่างล้นเหลือ นานักกล่าวว่า โอ้พระผู้เป็นเจ้าเที่ยงแท้ อะไรเล่าที่ไม่มีในบ้านของพระองค์?
บทที่ 4
พระนามเที่ยงแท้คือที่พึ่งของฉัน พระนามเที่ยงแท้คือที่พึ่งของฉัน ซึ่งได้ขจัดความหิวโหยทั้งหมดของฉันแล้ว มันได้นำความสงบและความสบายมาสถิตในใจของฉัน เติมเต็มความปรารถนาทั้งหมดของฉัน ฉันขอมอบตนเป็นเครื่องบูชาแด่คุรุตลอดไป ผู้ซึ่งประทานของขวัญอันรุ่งโรจน์เหล่านี้ นานักกล่าวว่า จงฟังเถิด โอ้เหล่านักบุญ และจงประดิษฐานความรักต่อพระวจนะ พระนามเที่ยงแท้คือที่พึ่งของฉัน
บทที่ 5
เสียงทั้งห้าดั้งเดิมดังก้องในบ้านอันเป็นพรนั้น ในบ้านอันเป็นพรนั้น พระวจนะดังก้อง และบ้านนั้นเต็มไปด้วยพลังศักดิ์สิทธิ์ พระองค์ได้ทรงนำกิเลสชั่วทั้งห้าอยู่ใต้การควบคุมของพระองค์ และได้ทรงสังหารเหล็กไนแห่งความตายแล้ว ผู้ที่พระองค์ประทานพระกรุณาดั้งเดิมแก่พวกเขา ผู้นั้นผูกพันกับพระนามของพระเจ้า นานักกล่าวว่า มีสันติในบ้านนั้น และเสียงเพลงสวรรค์ที่ไม่ได้ถูกตีดังก้อง
บทที่ 6
จงฟังความสุขเถิด โอ้ผู้โชคดีอย่างยิ่ง ความปรารถนาทั้งหมดของเจ้าจะได้รับการเติมเต็ม เจ้าได้พบพระเจ้าสูงสุดแล้ว และความกังวลทั้งหมดของเจ้าได้จากไปแล้ว ความเศร้า โรค และความทุกข์ได้หายไปเมื่อได้ยินบานีที่แท้จริง เหล่านักบุญและมิตรสหายต่างปีติยินดี เมื่อรู้จักคุรุผู้สมบูรณ์แบบ ผู้ที่ได้ยินจะบริสุทธิ์ และผู้ที่กล่าวจะศักดิ์สิทธิ์ คุรุแท้แผ่ซ่านไปทั่ว นานักอธิษฐาน ยึดมั่นที่เท้าของคุรุ แตรสวรรค์ที่ไม่ได้ถูกตีดังก้อง
บทที่ 7
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
บทสวดนี้เป็นส่วนหนึ่งของคุรุกรันถสาห์บ ซึ่งเป็นคัมภีร์หลักของศาสนาซิกข์ และเชื่อว่าเป็นผลงานของคุรุอมรดาส (ค.ศ. 1479-1574) บทสวดนี้แต่งในโหมดดนตรี (ราคะ) รามกาลี และโดยทั่วไปจะสวดหรือร้องในพิธีกรรมของศาสนาซิกข์ โดยเฉพาะอานันท์การัช (พิธีแต่งงาน) และโอกาสแห่งความสุขอื่นๆ อานันท์ สาฮิบยังเป็นส่วนสำคัญของการสวดมนต์และการทำสมาธิประจำวันของชาวซิกข์ โดยเน้นถึงสภาวะแห่งความสุขทางจิตวิญญาณที่ได้รับผ่านการมอบตนแด่คุรุและพระนามอันศักดิ์สิทธิ์
เกี่ยวกับบทนี้
ผู้ประพันธ์: Guru Amar Das Ji · Sikh Guru (Third of the Ten) · 1479–1574 CE, Punjab
The third Sikh Guru, known for institutionalizing the langar (community kitchen open to all castes) and composing the Anand Sahib, a hymn of spiritual bliss recited in Sikh ceremonies to this day.
รู้หรือไม่?
ผู้ประพันธ์
คุรุอมรทัส คุรุซิกข์องค์ที่สาม (ค.ศ. 1479-1574) แต่งอนันท์ สาหิบ ในราคา รามกะลี บทสวด 40 บทนี้เป็นศูนย์กลางของการนมัสการในศาสนาซิกข์ สวดในโอกาสที่สนุกสนานเช่นงานแต่งงาน (อนันท์ การัช) และเป็นบทสรุปของการอ่านคัมภีร์
โครงสร้าง
แต่ละบทลงท้ายด้วยลายเซ็น 'ไค นานัก' และบทสร้อย บทแรกประกาศความปีติของการพบครูแท้ (สัตคุรุ) วางรูปแบบของความภักดีและการขอบพระคุณที่ดำเนินตลอดทั้งบทประพันธ์
แนวคิดสำคัญ
'สัตคุรุ' หมายถึงผู้ชี้ทางสวรรค์ที่นำไปสู่ความเป็นหนึ่งกับพระเจ้า 'สหจ์' หมายถึงสภาวะแห่งสันติที่เป็นธรรมชาติและไม่ต้องใช้ความพยายาม 'นาม' คือพระนามศักดิ์สิทธิ์—วัตถุหลักของการทำสมาธิ บทสวดสอนว่าการจมอยู่ในนามขจัดความโศกเศร้าทั้งหมดและทำให้ความปรารถนาทุกอย่างสมหวัง
เสียงทั้งห้า
บทที่ห้าอธิบาย 'ปัญจะ สัพทะ' (เสียงทั้งห้า) ที่บรรเลงในบ้านที่ได้รับพร สิ่งนี้เป็นสัญลักษณ์ของความกลมกลืนภายในที่เกิดขึ้นเมื่อตัณหาทั้งห้า (กาม โกรธ โลภ หลง ยึดมั่นถือมั่น อหังการ) ถูกพิชิต และทำนองที่ไม่ถูกตี (อนหัต สัพทะ) แห่งความปีติศักดิ์สิทธิ์ดังขึ้นอย่างต่อเนื่อง
บทสรุปแห่งความปีติ
บทที่ 40 (บทสุดท้ายที่รวมไว้ที่นี่) ประกาศว่าโดยการได้ยินคำจริงและยึดมั่นที่เท้าของครู โรคภัย ความโศกเศร้า และความทุกข์ทั้งปวงหายไป มันเน้นว่าการปรากฏของครูเติมเต็มจักรวาลและความสุขบริสุทธิ์ (อนันท์) กลายเป็นสิ่งที่มีอยู่ตลอดไป
