กีรตัน โซฮิลา
บทสวดยามค่ำของชาวซิกข์
นี่คือชุดบทสวดจากคุรุครันถสาหิบ คัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาซิกข์ ซึ่งตามประเพณีจะสวดในเวลากลางคืนเป็นบทสวดก่อนนอน บทสวดนี้แสดงความจงรักภักดีต่อพระผู้สร้างองค์เดียว และสะท้อนถึงธรรมชาติที่ไม่ยั่งยืนของชีวิต ความสุขแห่งการเชื่อมต่อกับพระเจ้า และการชี้นำของคุรุ
Verses
มีพระผู้สร้างองค์เดียวที่เป็นสากล พระเจ้าผู้ทรงเป็นผู้สร้างเดียว โดยพระกรุณาของคุรุแท้จริง
บทที่ 1
บทเพลงสรรเสริญ ในราคะเคารี ดีปากี โดยคุรุองค์ที่หนึ่ง
บทที่ 2
มีพระผู้สร้างองค์เดียวที่เป็นสากล พระเจ้าผู้ทรงเป็นผู้สร้างเดียว โดยพระกรุณาของคุรุแท้จริง
บทที่ 3
ในบ้านนั้นที่ซึ่งมีการสรรเสริญพระผู้สร้างและมีการใคร่ครวญถึงพระองค์ จงร้องโซฮิลาและรำลึกถึงพระผู้สร้าง ผู้สร้างจักรวาล
บทที่ 4
จงร้องโซฮิลาของพระผู้เป็นเจ้าผู้ไม่หวาดกลัวของฉัน ข้าพเจ้าขอมอบตนเป็นเครื่องบูชาแด่โซฮิลาที่นำมาซึ่งสันติสุขนิรันดร์
บทที่ 5
วันแล้ววันเล่า พระองค์ทรงดูแลสิ่งมีชีวิตทั้งหลาย ผู้ให้ยิ่งใหญ่ทรงเฝ้าดูพวกเขา ของประทานของพระองค์ไม่สามารถประเมินค่าได้ ใครเล่าสามารถคำนวณค่าของผู้ให้ได้?
บทที่ 6
ปีและช่วงเวลาที่เป็นมงคลได้ถูกบันทึกไว้แล้ว จงชุมนุมกันและเทน้ำมัน จงให้พรของท่าน โอ้เพื่อนๆ เพื่อที่ข้าพเจ้าจะได้รวมเป็นหนึ่งกับพระผู้เป็นเจ้าและนายของข้าพเจ้า
บทที่ 7
ในทุกบ้าน นี่คือคำเชิญ เสียงเรีกมานั้นมาอย่างต่อเน่ือง จงระลึกถึงผู้ที่เรีกท่าน โอ้นานัค วันเหล่านั้นกำลังมาถึง
บทที่ 8
ราคะอาา เมห์ลที่หนึ่ง
บทที่ 9
มีสำนักหกแห่ง อาจารย์หกคน และคำสอนหกประการ แต่คุรุ คุรุนั้นทรงเป็นหนึ่ง แม้พระองค์จะทรงมีหลายรูปแบบ
บทที่ 10
โอ้ บาบา ในบ้านที่ซึ่งมีการสรรเสริญพระผู้สร้าง จงรักษาบ้านนั้นไว้ เพราะมันเป็นสถานที่แห่งความยิ่งใหญ่
บทที่ 11
ขณะ นาที ชั่วโมง ยาม วัน สัปดาห์ และเดือนถูกสร้างขึ้น ดวงอาทิตย์มีดวงเดียว แต่ฤดูกาลมีมากมาย โอ้นานัค พระผู้สร้างมีมากมายหลายรูปแบบ!
บทที่ 12
ราคทนาสรี ปฐมเมห์ล
บทที่ 13
ท้องฟ้าคือจาน ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์คือตะเกียง และดวงดาวในหมู่ดาวคือไข่มุก กลิ่นหอมของไม้จันทน์คือธูป ลมคือพัด และต้นไม้ดอกทั้งหมดคือเครื่องบูชา
บทที่ 14
ช่างเป็นพิธีบูชาที่สวยงามเหลือเกิน! โอ้ ผู้ทำลายความกลัว นี่คือพิธีบูชาของพระองค์ เสียงแห่งพระวจนะที่ไม่ถูกตีดังก้องเหมือนเสียงตีกลอง
บทที่ 15
พระองค์มีนับพันตา แต่พระองค์ไม่มีตา พระองค์มีนับพันรูป แต่พระองค์ไม่มีรูป พระองค์มีนับพันเท้าบริสุทธิ์ แต่พระองค์ไม่มีเท้า พระองค์ไม่มีประสาทดมกลิ่น แต่พระองค์มีนับพันจมูก ข้าพเจ้าหลงใหลในกีฬามหัศจรรย์ของพระองค์
บทที่ 16
แสงแห่งพระองค์เดียวอยู่ในทุกสิ่ง โดยแสงนั้น ทุกสิ่งสว่างไสว ผ่านคำสอนของคุรุ แสงนั้นถูกเปิดเผย สิ่งใดที่พอพระทัยพระองค์คือพิธีบูชาที่แท้จริง
บทที่ 17
จิตใจของข้าพเจ้าถูกล่อลวงด้วยน้ำผึ้งแห่งพระบาทบัวของพระเจ้า กลางวันและกลางคืน ข้าพเจ้ากระหายมัน ขอทรงประทานน้ำแห่งพระเมตตาของพระองค์แก่นานักผู้เป็นนกที่กระหาย เพื่อเขาจะได้อยู่ในพระนามของพระองค์
บทที่ 18
ราคคัวรีปูรบี จตุรเมห์ล
บทที่ 19
เมืองเต็มไปด้วยราคะและโทสะ พบกับนักบุญศักดิ์สิทธิ์ เมืองก็ถูกทำลายเป็นชิ้นๆ โดยโชคชะตาที่กำหนดไว้ล่วงหน้า ข้าพเจ้าพบคุรุ จิตใจของข้าพเจ้าบัดนี้ผูกพันด้วยความรักต่อพระเจ้า
บทที่ 20
กราบด้วยความเคารพต่อนักบุญศักดิ์สิทธิ์ มันเป็นบุญอันยิ่งใหญ่ หมอบลงต่อหน้าเขา มันเป็นบุญอันยิ่งใหญ่
บทที่ 21
คนที่ไม่ศรัทธาไม่รู้รสชาติแห่งแก่นแท้อันประเสริฐของพระเจ้า; ภายในพวกเขามีหนามแห่งอัตตา ยิ่งเดินมากเท่าไร พวกเขาก็ยิ่งถูกแทงและเจ็บปวด พวกเขารับโทษจากทูตแห่งความตายบนหัวของพวกเขา
บทที่ 22
ผู้รับใช้ที่ถ่อมตนของพระเจ้าจมอยู่ในพระนามของพระเจ้า พวกเขาหลุดพ้นจากความเจ็บปวดแห่งการเกิดและการตายและวัฏจักรแห่งการเวียนว่ายตายเกิด พวกเขาได้บรรลุพระผู้ทรงเป็นดั้งเดิมที่ไม่เสื่อมสลาย พระเจ้าผู้อยู่เหนือโลก และพวกเขาได้รับเกียรติทั่วทั้งภพและจักรวาล
บทที่ 23
พวกข้าพระองค์ยากจนและอ่อนน้อม ข้าแต่พระเจ้า พวกข้าพระองค์เป็นของพระองค์ ขอทรงโปรดช่วยพวกข้าพระองค์ ช่วยพวกข้าพระองค์ด้วย ข้าแต่พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ ผู้รับใช้นานักมีนามเป็นที่พึ่งและสมอ มีแต่ในพระนามของพระเจ้าที่จะพบสันติและความสุข
บทที่ 24
ราคคัวรีปูรบี ปัญจมเมห์ล
บทที่ 25
ข้าพเจ้าทำคำอธิษฐานนี้ จงฟังเถิด โอ้เพื่อนทั้งหลาย ถึงเวลาแล้วที่จะรับใช้บรรดานักบุญ ที่นี่ จงได้รับผลกำไรแห่งพระนามของพระเจ้า และภายหลัง เจ้าจะอยู่อย่างสะดวกสบาย
บทที่ 26
อายุขัยกำลังลดน้อยลง ทุกวันและทุกคืน โอ้ จิตใจ จงพบกับคุรุและจัดการเรื่องราวของเจ้าให้เรียบร้อย
บทที่ 27
โลกนี้พัวพันกับความเสื่อมทรามและความสงสัย ผู้รู้จิตวิญญาณของพระเจ้าข้ามพ้นไปแล้ว ผู้ใดที่องค์พระผู้เป็นเจ้าปลุกให้ตื่นและดื่ม essence อันประเสริฐนี้ ผู้นั้นย่อมเข้าใจเรื่องราวที่ไม่อาจพรรณนาได้
บทที่ 28
จงซื้อสิ่งที่ท่านมาเพื่อสิ่งนั้น ให้พระเจ้าสถิตในจิตใจของท่านผ่านทางครู ท่านจะได้รับคฤหาสน์แห่งบ้านของตนเองด้วยสันติสุขและความสงบ และท่านจะไม่ต้องกลับมาสู่วัฏจักรแห่งการเวียนว่ายตายเกิดอีก
บทที่ 29
โอ้ ผู้รู้ภายใน โอ้ ปฐมเทพ โอ้ สถาปนิกแห่งโชคชะตา โปรดเติมเต็มความปรารถนาในใจของข้าพเจ้า นานัก ผู้รับใช้ของพระองค์ ขอพรนี้ คือทำให้ข้าพเจ้าเป็นผงคลีแห่งเท้าของนักบุญทั้งหลาย
บทที่ 30
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
กีรตัน โซฮิลา คือชุดของบทสวด (ศัพท์) จากคุรุครันถสาหิบ ซึ่งรวบรวมโดยคุรุซิกข์ ชาวซิกข์ทั่วโลกสวดเป็นส่วนหนึ่งของกิจวัตรยามเย็นประจำวัน มักก่อนนอน บทสวดเหล่านี้เกี่ยวข้องกับคุรุองค์ที่หนึ่ง สี่ และห้า และแต่งในราคะ (รูปแบบดนตรี) ต่างๆ เช่น เคารี อาสา และธนาสารี บทสวดนี้เน้นการรำลึกถึงพระเจ้า ความสำคัญของคำสอนของคุรุ และความหวังในการรวมเป็นหนึ่งกับพระเจ้า
เกี่ยวกับบทนี้
ผู้ประพันธ์: Guru Nanak Dev Ji · Sikh Guru (First of the Ten) · 1469–1539 CE, Punjab
The founder of Sikhism and the first of the Ten Sikh Gurus, born in Talwandi (present-day Nankana Sahib, Pakistan). He undertook long journeys (Udasis) across South Asia and beyond to share his teachings on the oneness of God and the equality of all people, and composed hymns later included in the Guru Granth Sahib.
รู้หรือไม่?
องค์ประกอบและผู้ประพันธ์
ข้อความนี้ประกอบด้วยชาบัดสี่บทจากคุรุครันถ์สาหิบ แต่งโดยคุรุนานัก (มหาลา 1), คุรุราม ดาส (มหาลา 4) และคุรุอาร์จัน (มหาลา 5) ชาบัดแรกที่เรียกว่า โซฮิลา ตามประเพณีจะสวดในพิธีศพของศาสนาซิกข์เพื่อแสดงความปิติยินดีในการรวมวิญญาณกับพระเจ้า
ความหมายของโซฮิลา
คำว่า 'โซฮิลา' แปลว่า 'บทเพลงสรรเสริญ' หรือ 'บทเพลงแห่งความยินดี' ในชาบัดแรก บทรับกล่าวว่า 'ข้าพเจ้าขอมอบเป็นเครื่องบูชาแด่โซฮิลานั้นซึ่งนำสันติสุขนิรันดร์' เน้นย้ำถึงจุดประสงค์ของบทเพลงสรรเสริญการปลดปล่อยสูงสุดของวิญญาณ ไม่ใช่การไว้ทุกข์ต่อความตาย
อาร์ตีแห่งจักรวาล (ข้อ 13–17)
ชาบัดที่สามบรรยายอาร์ตีอันพิสดาร: ท้องฟ้าเป็นจาน ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์เป็นตะเกียง ดวงดาวเป็นไข่มุก สายลมโบกพัด ภาพพจน์อันโด่งดังนี้แสดงให้เห็นธรรมชาติทั้งหมดกำลังสักการะพระเจ้า และเป็นส่วนหนึ่งของการสวดมนต์เย็นของศาสนาซิกข์ (เรห์ราส)
ธีมของความไม่เที่ยงและการปล่อยวาง
ตลอดบทสวด ชีวิตถูกพรรณนาว่าเป็นเพียงชั่วคราว—“เวลาของชีวิตลดลงทุกวันและคืน” (ข้อ 26) ผู้อ่านถูกกระตุ้นให้ปล่อยวางจากความปรารถนาทางโลก รับใช้วิสุทธิชน และแสวงหา “กำไร” แห่งพระนามของพระเจ้า โดยเน้นว่าสันติสุขที่แท้จริงมาจากพระผู้สร้างเท่านั้น
โครงสร้างและราคะ
องค์ประกอบใช้ราคะที่แตกต่างกันสี่แบบ: เคารี ทีปากี, อาสา, ธนาสรี, และเคารี ปูรบี แต่ละราคะกำหนดอารมณ์ที่แตกต่างสำหรับการทำสมาธิ ชาบัดเริ่มต้นด้วยบทสวด 'อิก อองการ์ สัตคุร ปราสาด' และแต่ละชาบัดมี ราหาอู (การหยุด) ที่รวบรวมคำสอนหลักของบทสวด
Guru Nanak Dev Ji
More from शीख धर्म
See allคำสอนที่เชื่อมโยงกัน
คำสอนเดียวกัน สะท้อนก้องข้ามหลายประเพณี
